Apa Artinya Saya Menganut
Islam
BAHAGIAN PERTAMA
Apa Ertinya Saya Menganut Islam
1. Saya Mestilah Muslim Di Sudut Akidah.
2. Saya Mestilah Muslim Di Sudut Ibadat.
3. Saya Mestilah Muslim Di Sudut Akhlak.
4. Saya Mestilah Muslim Di Sudut Berkeluarga.
5. Saya Mestilah Mampu Mengawal Diri.
6. Saya Mestilah Yakin Bahawa Masa Depan Di Tangan Islam.
Mukadimah Bahagian Pertama
Apa Ertinya Saya Menganut
Islam__________________________________________________________
3
Bahagian pertama buku ini bertajuk "Apa Ertinya Saya Menganut Islam"
membentangkan sifat-sifat penting yang wajib ada pada seseorang bagi
membolehkan ia menjadi seorang Muslim dalam erti kata yang sebenarnya.
Penggabungan diri dengan agama Islam bukanlah secara warisan,
bukan secara hobi malah ia juga bukan penggabungan secara zahir sahaja.
Sebenarnya penggabungan yang dimaksudkan ialah penggabungan dengan
ajaran Islam itu sendiri dengan cara berpegang teguh dengan seluruh ajaran
Islam serta menyesuaikan diri dengan Islam di segenap bidang kehidupan
dengan penuh kerelaan.
Seterusnya kami akan menerangkan secara ringkas sifat-sifat yang
wajib dimiliki oleh setiap muslim untuk memastikan penggabungan dengan
agama ini merupakan penggabungan yang sah dan benar.
Firman Allah Subhanahu Wata'ala:
ه و سما ُ ك م اْل م سلِمِ ين مِ ن َقب ُ ل وفِي ه َ ذا لِي ُ كو َ ن الر سو ُ ل شهِي دا عَلي ُ ك م وت ُ كونوا ش ه داءَ عَلى الناسِ
Dia menamakan kamu: Orang-orang Islam semenjak dahulu dan di dalam (Al-
Quran) ini, supaya Rasulullah (Muhammad) menjadi saksi yang menerangkan
kebenaran perbuatan kamu dan supaya kamu pula layak menjadi orang-orang yang
memberi keterangan kepada umat manusia (tentang yang benar dan yang salah).
(Surah Al-Hajj 22: Ayat 78).
Bab 1
Saya Mestilah Muslim Di Sudut Akidah
Apa Ertinya Saya Menganut
Islam__________________________________________________________
4
Berpegang dengan akidah yang benar lagi murni adalah syarat
pertama bagi seseorang mengaku dirinya beragama Islam dan menjadikan
Islam sebagai cara hidupnya. Pegangan tersebut mestilah selari dengan apa
yang terkandung di dalam Kitabullah (Al-Quran) dan sunnah Rasulullah
s.a.w. Ia mestilah beriman dengan apa yang telah diimani oleh orang-orang
Islam terdahulu yang terdiri dari angkatan Salafus-Saleh serta para Imam
penyampai agama ini yang telah diakui kebaikan, kebaktian serta ketakwaan
mereka. Mereka ini mempunyai kefahaman yang mendalam lagi bersih
dalam urusan agama.
Bagi memastikan saya benar-benar Muslim dalam akidah maka saya
mestilah beriman dengan perkara-perkara berikut:
1. Saya mestilah beriman bahawa pencipta alam ini adalah Allah, Tuhan
yang Maha Bijaksana lagi Berkuasa, Maha Mengetahui serta tidak
memerlukan pertolongan sesiapapun. Buktinya jelas pada kejadian
alam ini yang penuh dengan keindahan, kerapian dan keseimbangan,
saling perlu memerlukan di antara juzuk dengan juzuk yang lain.
Adalah mustahil semua kejadian ini akan kekal dan berterusan
sekiranya tidak berada di bawah penjagaan Tuhan yang Maha Tinggi
lagi Maha Kuasa. Firman Allah s.w.t:
َلو َ كا َ ن فِيهِ ما ءَالِ هةٌ إِلَّا اللَّه َلَف س دتا َف سب حا َ ن اللَّهِ رب اْلع رشِ عما يصُِفو َ ن
Kalau ada di langit dan di bumi tuhan-tuhan yang lain dari Allah, nescaya
rosaklah pentadbiran kedua-duanya. Maka (bertauhidlah kamu kepada Allah
dengan menegaskan): Maha Suci Allah, Tuhan yang mempunyai Arasy, dari
apa yang mereka sifatkan. (Surah Al-Anbiya' 21: Ayat 22)
2. Saya mestilah beriman bahawa Tuhan yang Mada Mulia tidaklah
mencipta segala kejadian alam secara sia-sia tanpa apa-apa tujuan.
Kerana mustahil bagi Allah yang bersifat dengan sifat-sifat
kesempurnaan itu mencipta sesuatu secara sia-sia. Adalah mustahil
seseorang itu dapat memahami maksud tujuan Allah menjadikan
sesuatu secara terperinci melainkan melalui penjelasan Rasulullah
s.a.w dan wahyu dari Allah s.w.t sendiri. Firman Allah s.w.t:
َأَف حسِبت م َأن ما خَل ْ قنا ُ ك م عبًثا وَأن ُ ك م إَِلينا َلا ت ر جعو َ ن( 115 )َفتعاَلى اللَّه اْل ملِ ك اْل حق َلا إَِله إِلَّا
ه و رب اْلع رشِ اْل َ كرِيمِ
Maka adakah patut kamu menyangka bahawa Kami hanya menciptakan kamu
(dari tiada kepada ada) sahaja dengan tiada sebarang hikmat pada ciptaan itu?
Dan kamu (menyangka pula) tidak akan dikembalikan kepada Kami? Maka
(dengan yang demikian) Maha Tinggilah Allah Yang Menguasai seluruh
Apa Ertinya Saya Menganut
Islam__________________________________________________________
5
alam, lagi Yang Tetap Benar; tiada Tuhan melainkan Dia, Tuhan yang
mempunyai Arasy yang mulia. (Surah Al-Mu'minun 23: Ayat 115-116)
3. Saya mestilah beriman bahawasanya Allah s.w.t telah mengutuskan
Rasul-rasul dan diturunkan untuk mereka kitab-kitab dengan tujuan
mengajar manusia supaya mengenali Allah dan memahami matlamat
kejadian mereka, mengetahui asal-usul mereka dan ke mana mereka
akan kembali. Saya juga beriman bahawa Rasul terakhir dari kalangan
Rasul-rasul yang mulia itu ialah Nabi Muhammad s.a.w yang Allah
kurniakan kepadanya Al-Quran Al-Karim sebagai satu mukjizat yang
berkekalan. Firman Allah s.w.t:
وَلَق د بعْثنا فِي ُ كلِّ ُأمةٍ ر سوًلا َأنِ ُا عب دوا اللَّه وا جتنِبوا الطَّا ُ غو ت َفمِن ه م م ن ه دى اللَّه
ومِن ه م م ن حقَّ ت عَليهِ الضَلالَُة َفسِ يروا فِي اْلَأ رضِ َفان ُ ظ روا َ كي ف َ كا َ ن عاقِبُة اْل م َ كذِّبِ ين
Dan sesungguhnya Kami telah mengutus dalam kalangan tiap-tiap umat
seorang Rasul (dengan memerintahkannya menyeru mereka): Hendaklah
kamu menyembah Allah dan jauhilah taghut. Maka di antara mereka (yang
menerima seruan Rasul itu), ada yang diberi hidayat petunjuk oIeh Allah dan
ada pula yang berhak ditimpa kesesatan. Oleh itu mengembaralah kamu di
bumi, kemudian lihatlah bagaimana buruknya kesudahan umat-umat yang
mendustakan Rasul-rasulnya. (Surah Al-Nahl 16: Ayat 36)
4. Saya mestilah beriman bahawa matlamat kewujudan insan ialah
mengenali Allah 'Azzawajalla seperti mana yang Allah s.w.t sendiri
menjelaskannya, memberi penuh ketaatan kepadaNya dan
mengabdikan diri kepadaNya. Firman Allah s.w.t:
وما خَل ْ ق ت اْلجِن واْلإِن س إِلَّا لِي عب دونِ( 56 )ما ُأرِي د مِن ه م مِ ن رِ زقٍ وما ُأرِي د َأ ْ ن
ي ْ طعِ مونِ( 57 )إِنَّ اللَّه ه و الرزا ق ُ ذو اْلُقوةِ اْل متِ ين
Dan (ingatlah) Aku tidak menciptakan jin dan manusia melainkan untuk
mereka menyembah dan beribadat kepadaKu. Aku tidak sekali-kali
menghendaki sebarang rezeki pemberian dari mereka dan Aku tidak
menghendaki supaya mereka memberi makan kepadaKu. Sesungguhnya Allah
Dialah sahaja Yang Memberi rezeki (kepada sekalian makhlukNya, dan Dialah
sahaja) Yang Mempunyai Kekuasaan yang tidak terhingga, lagi Yang Maha
Kuat Kukuh kekuasaanNya. (Surah Al-Zariyat 51: Ayat 56-58)
5. Saya mestilah beriman bahawa ganjaran bagi orang mukmin yang taat
kepada Allah ialah syurga. Manakala balasan ke atas orang kafir lagi
derhaka ialah api neraka. Allah menjelaskan:
َفرِيق فِي اْل جنةِ وَفرِيق فِي السعِيرِ
Apa Ertinya Saya Menganut
Islam__________________________________________________________
6
"....sepuak masuk Syurga dan sepuak lagi masuk Neraka." (Surah Al-Syura
42: Ayat 7)
6. Saya mestilah beriman bahawa sekalian manusia melakukan kebaikan
dan kejahatan dengan pilihan dan kehendak mereka sendiri. Namun
demikian kebaikan yang dilakukan itu tidaklah berlaku, melainkan
dengan taufik dan 'inayah dari Allah. Manakala amalan jahat pula
tidaklah merupakan paksaan dari Allah tetapi ianya termasuk dalam
batasan keizinan dan kehendakNya. Firman Allah s.w.t:
ون ْ فسٍ وما سوا ها( 7)َفَأْل ه م ها ُف جو ر ها وت ْ ق وا ها( 8)َق د َأْفَل ح م ن زكَّا ها( 9) وَق د خا ب م ن
( دسا ها( 10
Demi diri manusia dan Yang menyempurnakan kejadiannya (dengan
kelengkapan yang sesuai dengan keadaannya); Serta mengilhamkannya
(untuk mengenal) jalan yang membawanya kepada kejahatan, dan yang
membawanya kepada bertakwa; Sesungguhnya berjayalah orang yang
menjadikan dirinya yang sedia bersih bertambah-tambah bersih (dengan iman
dan amal kebajikan), Dan sesungguhnya hampalah orang yang menjadikan
dirinya yang sedia bersih itu susut dan terbenam kebersihannya (dengan
sebab kekotoran maksiat). (Surah al-Syams 91: Ayat 7-10)
Dan firman Allah s.w.t;
( ُ كلُّ ن ْ فسٍ بِ ما َ ك سب ت رهِينةٌ( 38
Tiap-tiap diri terikat, tidak terlepas daripada (balasan buruk bagi amal jahat)
yang dikerjakannya. (Surah Al-Muddathir 74: Ayat 38).
7. Saya juga mestilah beriman bahawa urusan penciptaan undangundang
itu adalah hak mutlak Allah s.w.t. Tidak harus sama sekali
manusia mendahului atau membelangkanginya. Apa yang dibolehkan
ialah ilmuan Muslim atau para ulama' berijtihad mengeluarkan
hukum-hukum dari nas-nas Syari'at dalam batas-batas yang diizinkan.
Firman Allah s.w.t:
وما ا ختَل ْ فت م فِيهِ مِ ن ش يءٍ َف ح ْ ك مه إَِلى اللَّهِ َ ذلِ ُ ك م اللَّه ربي عَليهِ ت وكَّْل ت وإَِليهِ ُأنِي ب
Dan (katakanlah wahai Muhammad kepada pengikut-pengikutmu): Apa jua
perkara agama yang kamu berselisihan padanya maka hukum pemutusnya
terserah kepada Allah; Hakim yang demikian kekuasaanNya ialah Allah
Tuhanku; kepadaNyalah aku berserah diri dan kepadaNyalah aku rujuk
kembali (dalam segala keadaan). (Surah Al-Syura 42: Ayat 10)
Apa Ertinya Saya Menganut
Islam__________________________________________________________
7
8. Saya mestilah berusaha mengetahui nama-nama dan sifat-sifat Allah
yang layak bagi kemuliaanNya. Abu Hurairah r.a berkata: Rasulullah
s.a.w telah bersabda:
لِلَّهِ تِسعةٌ وتِ سعو َ ن ا س ما مِاَئةٌ إِلَّا واحِ دا َلا ي حَف ُ ظ ها َأ حد إِلَّا د خ َ ل اْل جنَة و ه و وتر يحِب
اْل وت ر
"Allah s.w.t mempunyai sembilan puluh sembilan nama, kurang satu seratus.
Sesiapa yang menghafaznya akan memasuki syurga. Allah itu ganjil (tunggal)
dan menyukai (bilangan) yang ganjil." (Hadis riwayat Bukhari & Muslim)
9. Saya mestilah berfikir merenungi kehebatan kejadian-kejadian Allah,
bukan memikirkan tentang ZatNya sebagai mengikuti dan mentaati
perintah Rasulullah s.a.w:
تفكروا فى خلق الله ولا تتفكروا فى الله فإنكم لن تقدروا قدره
"Berfikirlah kamu tentang makhluk ciptaan Allah dan janganlah kamu
memikirkan tentang ZatNya kerana kamu tidaklah mengetahui keadaan
sebenarnya."
(Hadis diriwayatkan oleh Abu Nu'aim di dalam Al-Halyah dan Al-
Asbahani meriwayatkannya di dalam Al-Taghrib wa Al-Tarhib)
10. Berhubung dengan sifat-sifat Allah s.w.t terdapat banyak ayat-ayat
suci Al-Quran Al-Karim yang membuktikan kesempurnaan
ketuhana(UluhiyyahNya). Kita dapati beberapa ayat Al-Quran
membuktikan kewujudan Allah, sifat baqa' (kekal), sifat qadim (sedia
ada), sifat Ia berlainan dengan segala makhluk, tidak mempunyai
anak, tidak ada yang menandingiNya. Kita juga menemui ayat-ayat
yang menunjukkan Tuhan itu wujud dengan sendirinya, Maha Kaya
dari segala makhlukNya dan makhluk berhajat berhajat kepada
kebesaranNya. Demikian juga kita menemui ayat-ayat yang
menunjukkan keEsaan Allah pada ZatNya, sifat-sifatNya dan
perbuatanNya, kekuasaanNya, keagunganNya dan keluasan ilmuNya
ke atas sesuatu. Kita temui lagi ayat-ayat yang menunjukkan iradah
Allah mengatasi segala iradah yang lain dan Allah itu bersifat hidup
yang penuh dengan kesempurnaan.
Selain dari sifat-sifat yang disebut tadi, masih banyak lagi ayat-ayat
yang menerangkan sifat-sifat kesempurnaan lain bagi Allah s.w.t yang
tidak tercapai oleh daya pemikiran manusia yang terbatas, tentang
hakikat sebenarnya. Maha Suci Allah, kita tidaklah dapat
membataskan pujian kita terhadapNya sebagaimana memuji dirinya
sendiri.
Apa Ertinya Saya Menganut
Islam__________________________________________________________
8
11. Saya mesti meyakini bahawa pendapat dan pandangan para salaf
adalah lebih utama untuk diikuti supaya dapat menyelesaikan
perbahasan tentang penta'wilan dan pentha'thilan sesetengah ayat suci
Al-Quran, yakni membiarkan sebahagian dari sifat-sifat Allah di dalam
Al-Quran dengan menyerahkan hakikat sebenar mengenai maknanya
kepada Allah s.w.t.
Saya juga mesti meyakini bahawa berbagai bentuk penta'wilan
sesetengah ayat-ayat tertentu oleh golongan khalaf (terkemudian)
tidak wajar dijadikan sebab kepada perselisihan yang berlarutan dan
jangan sampai timbul kembali perbalahan di antara golongan khalaf di
masa lampau mahupun masa kini.
12. Saya juga mesti mengabdikan diri hanya kepada Allah semata-mata
tidak menyekutukan dengan yang lain. Ini saya lakukan kerana
menyahut seruan Allah dan RasulNya yang menyeru manusia supaya
mengabdikan diri hanya kepada Allah semata-mata dan tidak tunduk
kepada sesuatu selain Allah. Amaran ini jelas dalam firman Allah
s.w.t:
وَلَق د بعْثنا فِي ُ كلِّ ُأمةٍ ر سوًلا َأنِ ُا عب دوا اللَّه وا جتنِبوا الطَّا ُ غو ت
Dan sesungguhnya Kami telah mengutus dalam kalangan tiap-tiap umat
seorang Rasul (dengan memerintahkannya menyeru mereka): Hendaklah
kamu menyembah Allah dan jauhilah taghut. (Surah Al-Nahl 16: Ayat 36)
13. Saya juga mestilah takut hanya kepadaNya dan tidak takut kepada
yang lain. Perasaan takut tersebut seharusnya menyebabkan saya
menjauhi kemurkaan Allah dan larangan-laranganNya.
Allah s.w.t menjelaskan:
وم ن يطِعِ اللَّه و ر سوَله وي خ ش اللَّه ويت ْ قهِ َفُأوَلئِ ك ه م اْلَفائِ زو َ ن
Dan sesiapa yang taat kepada Allah dan RasulNya dan takut melanggar
perintah Allah serta, menjaga dirinya jangan terdedah kepada azab Allah,
maka merekalah orang-orang yang beroleh kemenangan. (Surah Al-nur 24:
Ayat 52)
Firman Allah s.w.t seterusnya:
إِنَّ الَّذِي ن ي خ ش و َ ن رب ه م بِاْلغيبِ َل ه م م غفِ رةٌ وَأ جر َ كبِير
Sesungguhnya orang-orang yang takut (melanggar hukum) Tuhannya
semasa mereka tidak dilihat orang dan semasa mereka tidak melihat azab
Apa Ertinya Saya Menganut
Islam__________________________________________________________
9
Tuhan, mereka beroleh keampunan dan pahala yang besar. (Surah Al-Mulk
67: Ayat 12)
14. Saya mesti sentiasa mengingati Allah dan berzikir menyebut namaNya
untuk menjadikan diam saya itu adalah dalam keadaan berfikir dan
apabila bercakap adalah kerana berzikir. Ini paling mujarab untuk jiwa
dan senjata paling ampuh untuk menghadapi serangan-serangan
zaman ini, pancaroba kehidupan serta asam garamnya. Inilah penawar
yang sangat diperlukan oleh manusia zaman ini. Sungguh benar
peringatan Allah yang menyatakan:
الَّذِي ن ءَامنوا وت ْ ط مئِن ُقُلوب ه م بِذِ ْ كرِ اللَّهِ َأَلا بِذِ ْ كرِ اللَّهِ ت ْ ط مئِن اْلُقُلو ب
(Iaitu) orang-orang yang beriman dan tenang tenteram hati mereka dengan
"zikrullah". Ketahuilah dengan "zikrullah" itu, tenang tenteramlah hati
manusia.(Surah Al-Ra'ad 13: Ayat 28)
FirmanNya lagi:
وم ن يع ش ع ن ذِ ْ كرِ الر ح منِ نَقي ض َله شي َ طانا َف ه و َله َقرِين( 36 ) وإِن ه م َلي صدون ه م عنِ
السبِيلِ وي ح سبو َ ن َأن ه م م هت دو َ ن
Dan sesiapa yang tidak mengindahkan pengajaran (Al-Quran yang
diturunkan oleh Allah) Yang Maha Pemurah, Kami akan adakan baginya
Syaitan (yang menghasut dan menyesatkannya), lalu menjadilah Syaitan itu
temannya yang tidak renggang daripadanya. 37- Dan sesungguhnya Syaitansyaitan
itu tetap menghalangi mereka dari jalan yang benar, sedang mereka
menyangka bahawa mereka orang-orang yang mendapat hidayat petunjuk.
(Surah Al-Zukhruf 43: Ayat 36-37).
Dr. Briel sendiri mengakui kenyataan ini dengan menegaskan
"sesungguhnya orang-orang yang berpegang teguh dengan agama, ia
tidak akan dihinggapi penyakit jiwa. Manakala seorang pakar jiwa Dr.
Riel Karienji menyatakan: "Sebenarnya para doktor penyakit jiwa
menyedari bahawa keimanan yang kukuh dan pegangan yang teguh
terhadap ajaran agama oleh seseorang adalah satu jaminan untuk
menyembuhkan mereka darri penyakit gelisah, tegang perasaan,
penyakit saraf dan lain-lain.
15. Saya juga wajib menyintai Allah dengan sebenar-benar cinta. Cinta
yang menjadikan hati saya sentiasa merasa rindu dan terikat
denganNya. Kecintaan itu juga mendorong saya menambah amalanamalan
kebaikan, berkorban dan berjihad di jalannya di sepanjang
masa. Sekalipun hidup dalam kemewahan dan keseronokan dunia
serta kecintaan terhadap kaum kerabat, semuanya tidak sepatutnya
Apa Ertinya Saya Menganut
Islam__________________________________________________________
10
menghalang saya dari mencintai Allah. Ini adalah sejajar dengan
seruan Allah yang mengingatkan:
ُق ْ ل إِ ْ ن َ كا َ ن ءَابا ؤ ُ ك م وَأبنا ؤ ُ ك م وإِ خ وان ُ ك م وَأ ز واج ُ ك م و عشِ يرت ُ ك م وَأ م والٌ اْقت رْفت مو ها
وتِ جا رةٌ ت خ ش و َ ن َ ك سا د ها وم ساكِ ن ت ر ض ون ها َأ حب إَِلي ُ ك م مِ ن اللَّهِ و ر سولِهِ وجِ هادٍ فِي
سبِيلِهِ َفت رب صوا حتى يْأتِ ي اللَّه بِأَ مرِهِ واللَّه َلا ي هدِي اْلَق وم اْلَفاسِقِ ين
Katakanlah (wahai Muhammad): Jika bapa-bapa kamu dan anak-anak kamu
dan saudara-saudara kamu dan isteri-isteri (atau suami-suami) kamu dan
kaum keluarga kamu dan harta benda yang kamu usahakan dan perniagaan
yang kamu bimbang akan merosot, dan rumah-rumah tempat tinggal yang
kamu sukai, (jika semuanya itu) menjadi perkara-perkara yang kamu cintai
lebih daripada Allah dan RasulNya dan (daripada) berjihad untuk agamaNya,
maka tunggulah sehingga Allah mendatangkan keputusanNya (azab
seksaNya); kerana Allah tidak akan memberi petunjuk kepada orang-orang
yang fasiq (derhaka). (Surah Al-Taubah 9: Ayat 24)
Pengorbanan demikian saya lakukan adalah untuk dapat merasai
kelazatan dan kemanisan iman seperti yang disyaratkan oleh Rasul
yang mulia s.a.w:
َثَلاثٌ م ن ُ كن فِيهِ و ج د حَلا وَة اْلإِ يمانِ َأ ْ ن ي ُ كو َ ن اللَّه و ر سوُله َأ حب إَِليهِ مِما سِ وا ه ما وَأ ْ ن
يحِب اْل م رءَ َلا يحِبه إِلَّا لِلَّهِ وَأ ْ ن ي ْ ك ره َأ ْ ن يعو د فِي اْل ُ ك ْ فرِ َ ك ما ي ْ ك ره َأ ْ ن ي ْ ق َ ذ ف فِي النارِ
"Barang siapa yang ada padanya tiga syarat ini, ia dapat merasai
kemanisan iman:
a. Jika ia mencintai Allah dan rasulNya mengatasi kasihnya kepada yang
lain.
b. Jika ia menyintai seseorang, tidaklah ia cintai melainkan kerana Allah.
c. Jika ia benci untuk kembali ke dalam kekufuran sebagaimana ia benci
untuk memasuki api neraka.
16. Saya mesti bertawakal sepenuhnya kepada Allah dalam setiap
keadaan dan menyandarkan setiap urusan kepadanya. Sifat tawakal
inilah yang membangkitkan kekuatan zahir dan batin di dalam jiwa
dan diri saya yang menyebabkan segala kepayahan dapat dihadapi
dengan mudah. Sifat ini menepati seruan Allah s.w.t:
وم ن يت وكَّ ْ ل عَلى اللَّهِ َف ه و ح سبه
Apa Ertinya Saya Menganut
Islam__________________________________________________________
11
"....sesiapa berserah diri bulat-bulat kepada Allah, maka Allah cukuplah
baginya (untuk menolong dan menyelamatkannya). (Surah Al-Talaq 65:
Ayat 3)
Lihat betapa indahnya pesanan Rasulullah s.a.w untuk kita, di dalam
sebuah hadisnya:
ا حَف ْ ظ اللَّه ي حَف ْ ظ ك ا حَف ْ ظ اللَّه تجِ ده ت جا ه ك إِ َ ذا سَأْلت َفا سَأ ْ ل اللَّه وإِ َ ذا ا ستعن ت َفا ستعِ ن
بِاللَّهِ وا عَل م َأنَّ اْلُأمَة َل و ا جت مع ت عَلى َأ ْ ن ينَفعو ك بِ ش يءٍ َل م ينَفعو ك إِلَّا بِ ش يءٍ َق د َ كتبه اللَّه
َل ك وَل و ا جت معوا عَلى َأ ْ ن ي ضرو ك بِ ش يءٍ َل م ي ضرو ك إِلَّا بِ ش يءٍ َق د َ كتبه اللَّه عَلي ك
رفِعتاْلَأقَْلام و جفَّ ت الص ح ف َقا َ ل ه َ ذا حدِيثٌ ح سن صحِيح
"Peliharatitah perintah Allah nescaya ia akan memelihara engkau (sepanjang
masa), peliharalah larangan Allah nescaya engkau dapati ia selalu di
hadapanmu. Apabila kamu meminta, hendaklah kamu meminta kepada Allah
dan apabila kamu engkau memohon hendaklah engkau memohon petolongan
dari Allah. Ketahuilah, seandainya umat manusia sepakat untuk memberi
sesuatu manfaat untukmu, mereka tidak dapat memberinya melainkan
mengikut apa yang telah Allah tetapkan untukmu dan sekiranya mereka
sepakat untuk menimpakan engkau dengan sesuatu keburukan tidaklah
mereka dapat melakukannya melainkan dengaan sesuatu yang Allah Taala
telah tentukan ke atas dirimu, kerana telah terangkat pena dan telah kering
kertas (telah ditentukan kesemuanya)." (Hadith diriwayatkan oleh At-
Tirmizi berkata: Ini hadith Hasan Sahih)
17. Saya mestilah mensyukuri nikmat-nikmatnya ke atas diri saya yang
merupakan kurniaan dan rahmat yang tidak terhitung jumlahnya.
Bersyukur itu adalah satu dari tanda kemuliaan adab seseorang
penerima terhadap pemberi dan pengurnia. Allah menyatakan:
واللَّه َأ خ ر ج ُ ك م مِ ن ب ُ طونِ ُأم هاتِ ُ ك م َلا ت عَل مو َ ن شيًئا و جع َ ل َل ُ ك م الس م ع واْلَأب صا ر واْلَأْفئِ دَة
َلعلَّ ُ ك م ت ش ُ ك رو َ ن
Dan Allah mengeluarkan kamu dari perut ibu kamu dengan keadaan tidak
mengetahui sesuatupun dan Dia mengurniakan kepada kamu pendengaran
dan penglihatan serta hati akal fikiran); supaya kamu bersyukur. (Surah Al-
Nahl 16: Ayat 78)
Seterusnya Allah berfirman:
Apa Ertinya Saya Menganut
Islam__________________________________________________________
12
وءَايةٌ َل ه م اْلَأ ر ض اْل ميتُة َأ حيينا ها وَأ خ ر جنا مِن ها حبا َفمِنه يْأ ُ كُلو َ ن( 33 ) و جعْلنا فِي ها جناتٍ
مِ ن نخِيلٍ وَأ عنابٍ وَفج رنا فِي ها مِ ن اْلعيونِ( 34 )لِيْأ ُ كُلوا مِ ن َث مرِهِ وما عمَِلته َأيدِيهِ م َأَفَلا
ي ش ُ ك رو َ ن
Dan dalil yang terang untuk mereka (memahami kekuasaan dan kemurahan
kami), ialah bumi yang mati; kami hidupkan ia serta kami keluarkan
daripadanya biji-bijian, maka daripada biji-bijian itu mereka makan. 34- Dan
kami jadikan di bumi itu kebun-kebun kurma dan anggur dan kami pancarkan
padanya beberapa mata air, 35- Supaya mereka makan dari buah-buahannya
dan dari apa yang dikerjakan oleh tangan mereka; maka patutkah mereka tidak
bersyukur?. (Surah Yasin 36: Ayat 33-35)
Sebenarnya Allah s.w.t telahpun menambahkan kurnianya kepada
orang-orang yang bersyukur dan mengugut akan menambah kerugian
terhadap golongan yang ingkar. Firman Allah:
وإِ ْ ذ تَأذَّ َ ن رب ُ ك م َلئِ ن ش َ ك رت م َلَأزِي دن ُ ك م وَلئِ ن َ كَف رت م إِنَّ ع َ ذابِي َل شدِيد
Dan (ingatlah) ketika Tuhan kamu memberitahu: Demi sesungguhnya! Jika
kamu bersyukur nescaya Aku akan tambahi nikmatKu kepada kamu dan demi
sesungguhnya, jika kamu kufur ingkar sesungguhnya azabKu amatlah keras.
(Surah Ibrahim 14: Ayat 7)
18. Saya mestilah sentiasa beristighfar memohon keampunan kepada
Allah, istighfar itu dapat membersihkan diri dari dosa di samping
memperbaharui taubat dan iman. Istighfar juga dapat memberikan
kerehatan dan keheningan kepada jiwa.
Allah berfirman:
وم ن ي ع م ْ ل سوءًا َأ و ي ْ ظلِ م ن ْ ف سه ُثم ي ست غفِرِ اللَّه يجِدِ اللَّه َ غُفو را رحِي ما
Dan sesiapa yang melakukan kejahatan atau menganiaya dirinya sendiri
(dengan melakukan maksiat) kemudian dia memohon ampun kepada Allah,
nescaya dia akan mendapati Allah Maha Pengampun, lagi Maha
Mengasihani. (Surah Al-Nisa' 4: Ayat 110)
Firman Allah seterusnya:
والَّذِي ن إِ َ ذا َفعُلوا َفاحِ شًة َأ و َ ظَل موا َأنُف س ه م َ ذ َ ك روا اللَّه َفا ست غَف روا لِ ُ ذنوبِهِ م وم ن ي غفِ ر
الذُّنو ب إِلَّا اللَّه وَل م يصِروا عَلى ما َفعُلوا و ه م ي عَل مو َ ن
Apa Ertinya Saya Menganut
Islam__________________________________________________________
13
Dan juga orang-orang yang apabila melakukan perbuatan keji atau
menganiaya diri sendiri, mereka segera ingat kepada Allah lalu memohon
ampun akan dosa mereka dan sememangnya tidak ada yang mengampunkan
dosa-dosa melainkan Allah dan mereka juga tidak meneruskan perbuatan keji
yang mereka telah lakukan itu, sedangkan mereka mengetahui (akan salahnya
dan akibatnya). (Surah Ali-'Imran 3: ayat: 135)
19. Akhir sekali saya juga mestilah sentiasa bermuraqabah (merasai
berada di bawah pengawasan) dengan Allah s.w.t dalam keadaan
terang mahupun tersembunyi kerana mengingatkan firman Allah:
ما ي ُ كو ُ ن مِ ن ن ج وى َثَلاَثةٍ إِلَّا ه و رابِع ه م وَلا خ م سةٍ إِلَّا ه و سادِ س ه م وَلا َأ دنى مِ ن َ ذلِ ك وَلا
َأ ْ كَث ر إِلَّا ه و مع ه م َأي ن ما َ كانوا ُثم ينبُئ ه م بِ ما عمُِلوا ي وم اْلقِيامةِ إِنَّ اللَّه بِ ُ كلِّ ش يءٍ علِيم
Tiada berlaku bisikan antara tiga orang melainkan Dialah yang keempatnya
dan tiada (berlaku antara) lima orang melainkan Dialah yang keenamnya dan
tiada yang kurang dari bilangan itu dan tiada yang lebih ramai, melainkan
Dia ada bersama-sama mereka di mana sahaja mereka berada. Kemudian Dia
akan memberitahu kepada mereka pada hari kiamat, apa yang mereka telah
kerjakan. Sesungguhnya Allah Maha Mengetahui akan tiap-tiap sesuatu.
(Surah Al-Mujadalah 58: 7)
Bab 2
Saya Mestilah Muslim Di Sudut Ibadah
Ibadah di dalam Islam merupakan kemuncak bagi sifat kepatuhan dan
kerendahan kepada Allah dan ia juga adalah kemuncak betapa ia merasai
keagungan Tuhan yang disembah. Ia menjadi anak tangga pertatehan di
antara si hamba dengan Tuhannya. Ibadah ini juga memberi kesan yang
mendalam di dalam perhubungan manusia dengan makhluk lainnya. Begitu
juga dengan ibadah-ibadah dalam rukun Islam seperti sembahyang, puasa,
zakat dan haji serta amalan-amalan lainnya yang dilaksanakan untuk
mendapat keredaan Ilahi dan dalam mengamalkan Syariat-Nya adalah
termasuk dalam pengertian 'ibadah. Bertitik tolak dari pengertian inilah Islam
menetapkan supaya seluruh hidup manusia dipelihara agar menjadi 'ibadah
dan taat kepada Allah s.w.t seperti yang dinyatakan oleh Allah:
وما خَل ْ ق ت اْلجِن واْلإِن س إِلَّا لِي عب دونِ( 56 )ما ُأرِي د مِن ه م مِ ن رِ زقٍ وما ُأرِي د َأ ْ ن ي ْ طعِ مونِ( 57 )إِنَّ اللَّه
ه و الرزا ق ُ ذو اْلُقوةِ اْل متِ ين
Apa Ertinya Saya Menganut
Islam__________________________________________________________
14
Dan (ingatlah) Aku tidak menciptakan jin dan manusia melainkan untuk mereka
menyembah dan beribadat kepadaKu. Aku tidak sekali-kali menghendaki sebarang
rezeki pemberian dari mereka dan Aku tidak menghendaki supaya mereka memberi
makan kepadaKu. Sesungguhnya Allah Dialah sahaja Yang Memberi rezeki (kepada
sekalian makhlukNya, dan Dialah sahaja) Yang Mempunyai Kekuasaan yang tidak
terhingga, lagi Yang Maha Kuat Kukuh kekuasaanNya. (Surah Al-Zariyat 51: Ayat
56-58)
Firman Allah seterusnya:
ُق ْ ل إِنَّ صَلاتِي ون سكِي وم حيا ي وم ماتِي لِلَّهِ رب اْلعاَلمِ ين( 162 )َلا شرِي ك َله وبِ َ ذلِ ك ُأمِ ر ت وَأنا َأو ُ ل
اْل م سلِمِ ين
Katakanlah: Sesungguhnya sembahyangku dan ibadatku, hidupku dan matiku,
hanyalah untuk Allah Tuhan yang memelihara dan mentadbirkan sekalian alam.
(Surah Al-An'am 6: Ayat 162)
1- Saya mestilah memastikan 'ibadah saya mempunyai hubungan
dengan Tuhan yang disembah. Inilah apa yang dikatakan martabat
"keihsanan dalam 'ibadah". Rasulullah s.a.w sendiri pernah ditanya
(oleh malaikat Jibril) tentang martabat "ihsan" ini, lalu baginda
menjawab:
َأ ْ ن ت عب د اللَّه َ كَأن ك ت راه َفإِ ْ ن َل م ت ُ ك ن ت راه َفإِنه ي را ك
"Baha engkau menyembah Allah seolah-olah engkau melihatNya, jika engkau
tidak melihatnya (sekalipun) sebenarnya Ia melihat engkau (Hadis
Muttafaqun 'Alaih).
2- Saya mestilah melakukan 'ibadah dengan penuh khusyuk sehingga
saya dapat merasai kelazatan serta kemanisannya malah
mendatangkan kekuatan kepada saya untuk berterusan
mengerjakannya.
'Aisyah r.a mengatakan:
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يحدثنا وتحدثه فإذا حضرت الصلاة كأنه لم يعرفنا ولم
نعرفه
"Adalah Rasulullah s.a.w berbicara dengan kami dan kami juga berbicara
dengannya tetapi bila tiba sahaja waktu sembahyang ia seolah-olah tidak
mengenali kami dan kami pula tidak mengenalinya." (Hadis diriwayatkan
oleh Al-Azdi)
Apa Ertinya Saya Menganut
Islam__________________________________________________________
15
Kekhusyukan inilah yang diisyaratkan oleh Rasulullah s.a.w:
كم من قائم حظه من صلاته التعب والنصب
"Berapa ramai orang yang mengerjakan sembahyang, habuan yang ia terima
hanyalah penat dan lelah. (Hadis Riwayat Al-Nasa'i)
كم من صائم حظه من صومه الجوع والعطش
"Berapa ramai orang yang berpuasa, ia tidak memperolehi apa-apa ganjaran
kecuali lapar dan dahaga. (An-Nasa’I dan Ibn Majah daripada Abu
Hurairah)
3- Saya mestilah beribadah dalam keadaan hati saya merasai kehadiran
Allah, membuang dan melupakan kesibukan dunia dan hirukpikuknya.
Beribadat dalam keadaan seperti inilah yang dianjurkan
oleh Rasulullah s.a.w dalam sabdanya:
لا ينظر الله إلى الصلاة لا يحضر الرجل فيها قلبه مع بدنه
"Allah s.w.t tidak memandang kepada sembahyang seorang lelaki yang
mengerjakan tanpa kehadiran hati berserta gerak badannya." (Hadith ini
diriwayatkan juga oleh Abu Mansur Ad-Dailami dlam “Musnad Al-
Firdaus” daripada Ubayy Ibn. Ka’ab dan sanadnya da’if.)
Berkata 'ulama':
"Sembahyang itu adalah urusan akhirat, maka kamu masuk menunaikannya
(bererti) kamu telah keluar dari dunia."
Al-Hassan Al-Basri meriwayatkan:
"Setiap sembahyang yang tidak disertai kehadiran hati, maka ia adalah lebih
hampir kepada seksaan."
4- Saya mesti beribadat dalam keadaan sentiasa ingin menambahnya,
tidak merasa cukup dan tidak kenyang. Saya perlu menghampirkan
diri kepada Allah dengan amalan-amalan sunat sebagai menyahut
seruan Allah, di dalam sebuah hadis qudsi:
م ن عا دى لِي ولِيا َفَق د آ َ ذنته بِاْل ح ربِ وما تَقر ب إَِلي عبدِي بِ ش يءٍ َأ حب إَِلي مِما
اْفت ر ض ت عَليهِ وما ي زا ُ ل عبدِي يتَقر ب إَِلي بِالن وافِلِ حتى ُأحِبه َفإِ َ ذا َأ حببته ُ كن ت س معه
الَّذِي ي س م ع بِهِ وب ص ره الَّذِي يبصِ ر بِهِ وي ده الَّتِي يبطِ ش بِ ها ورِ جَله الَّتِي ي مشِي بِ ها وإِ ْ ن
Apa Ertinya Saya Menganut
Islam__________________________________________________________
16
سَأَلنِي َلُأ عطِينه وَلئِ ن ا ستعا َ ذنِي َلُأعِي َ ذنه وما ت رد د ت ع ن ش يءٍ َأنا َفاعُِله ت رددِي ع ن ن ْ فسِ
اْل م ؤمِنِ ي ْ ك ره اْل م و ت وَأنا َأ ْ ك ره م ساءَته
"Sesiapa yang memusuhi kekasihku (waliKu), maka Aku mengisytiharkan
perang terhadapnya. Tidak ada satu perbuatan mendekatkan diri (taqarrab)
kepada Aku oleh hambaKu yang lebih Aku cintai selain daripada kewajipankewajipan
yang Aku fardukan ke atasnya. Hamba Ku akan terus beramal
menghampiri diri kepadaKu dengan melakukan amalan-amalan sunat
sehingga Aku mencintainya. Apabila Aku sudah mencintainya maka Aku
(menjadikan) pendengarannya yang dengannya dia mendengar,
penglihatannya yang dengannya dia melihat, tangannya yang dengannya dia
memukul dan kakinya yang dengannya dia berjalan. Jika dia memohon
sesuatu dari Aku nescaya Aku berikannya. Dan jika dia memohon
perlindungan Aku (dari sesuatu) nescaya Aku akan melindunginya. Aku
tidak pernah ragu dari sesuatu yang Aku lakukan seperti Aku ragu (hendak
mengambil) nyawa hambaKu yang Mukmin, di mana dia membenci maut
sedang Aku tidak menyakitinya." (Hadis oleh Al-Bukhari)
5- Saya mestilah mengambil berat terhadap ibadat qiamullail
(sembahyang malam) serta melatih diri melakukannya sehingga ia
menjadi satu kebiasaan. Ini adalah kerana qiamullail itu adalah sumber
kekuatan yang memantapkan iman. Sungguh benar firman Allah:
إِنَّ ناشَِئَة اللَّيلِ هِ ي َأ شد و ْ طًئا وَأْق وم قِيًلا
Sebenarnya sembahyang dan ibadat malam lebih kuat kesannya (kepada jiwa)
dan lebih tetap betul bacaannya. (Surah Al-Muzammil 73: Ayat 6)
Allah s.w.t juga menerangkan sifat hamba-hambanya yang mukmin:
َ كانوا َقلِيًلا مِ ن اللَّيلِ ما ي ه جعو َ ن( 17 ) وبِاْلَأ س حارِ ه م ي ست غفِ رو َ ن
Mereka sentiasa mengambil sedikit sahaja: Masa dari waktu malam, untuk
mereka tidur. 18- Dan pada waktu akhir malam (sebelum fajar) pula, mereka
selalu beristighfar kepada Allah (memohon ampun). (Surah Al-Zariat 51:
Ayat 17-18)
Firman Allah seterusnya:
تت جافَى جنوب ه م عنِ اْل م ضاجِعِ ي د عو َ ن رب ه م خ وًفا و َ ط معا ومِما ر زْقنا ه م ينفُِقو َ ن
Mereka merenggangkan diri dari tempat tidur, (sedikit sangat tidur, kerana
mengerjakan sembahyang tahajud dan amal-amal soleh); mereka sentiasa
berdoa kepada Tuhan mereka dengan perasaan takut (akan kemurkaanNya)
Apa Ertinya Saya Menganut
Islam__________________________________________________________
17
serta dengan perasaan ingin memperolehi lagi (keredaanNya) dan mereka
selalu pula mendermakan sebahagian dari apa yang Kami beri kepada mereka.
(Surah Al-Sajdah 32: Ayat 16)
Di antara amalan-amalan sunat yang dikerjakan antara lain qiamullail,
sembahyang dhuha, sembahyang tarawih, puasa pada hari Isnin dan
Khamis, puasa pada Hari Arafah, puasa pada Hari Asyura, puasa
enam hari dalam bulan Syawal, tiga hari di setiap pertengahan bulan
(13,14 dan 15) dan beriktikaf di masjid.
6- Saya mestilah meluangkan waktu tertentu untuk membaca Al-
Quran dengan cara merenungi maksud dan pengajarannya terutama di
waktu dhuha kerana Allah berfirman:
َأقِمِ الصَلاَة لِ دُلوكِ الش مسِ إَِلى َ غ سقِ اللَّيلِ وُق رءَا َ ن اْلَف جرِ إِنَّ ُق رءَا َ ن اْلَف جرِ َ كا َ ن م ش هو دا
Dirikanlah olehmu sembahyang ketika gelincir matahari hingga waktu gelap
malam, dan (dirikanlah) sembahyang subuh sesungguhnya sembahyang
subuh itu adalah disaksikan (keistimewaannya). (Surah Al-Isra' 17: Ayat
78).
Saya mesti membacanya dengan penuh tadabbur, berfikir,
merenunginya dengan khusyuk dan sedih kerana sabda Rasulullah
s.a.w:
إِنَّ ه َ ذا اْلُق رآ َ ن ن ز َ ل بِ ح زنٍ َفإِ َ ذا َق رْأت موه فتحازنوا
"Sesunguhnya Al-Quran diturunkan dalam keadaan dukacita, maka apabila
kamu membacanya hendaklah kamu merasakan kedukacitaan tersebut."
(Diriwayatkan oleh Abu Ya'la dan Abu Nu'aim).
Demikian juga saya mestilah sentiasa ingat peringatan Allah dalam
firmanNya:
َل و َأنزْلنا ه َ ذا اْلُق رءَا َ ن عَلى جبلٍ َل رَأيته خاشِعا مت صد عا مِ ن خ شيةِ اللَّهِ
Sekiranya Kami turunkan Al-Quran ini ke atas sebuah gunung, nescaya
engkau melihat gunung itu khusyuk serta pecah belah kerana takut kepada
Allah dan (ingatlah). (Surah Al-Hasyr 59: Ayat 21).
Rasulullah s.a.w bersabda:
ما آم ن بِاْلُق رآنِ م ن ا ست حلَّ م حارِمه
Apa Ertinya Saya Menganut
Islam__________________________________________________________
18
"Tidaklah beriman dengan Al-Quran oleh orang yang menghalalkan apa yang
diharamkan oleh Al-Quran" (Diriwayatkan oleh Al-Tirmizi)
Sabdanya lagi:
أفضل عبادة أمتى تلاوة القرآن
"Ibadah yang paling utama bagi umatku ialah membaca Al-Quran".
(Diriwayatkan oleh Abu Nu'aim di dalam Fadha'ilul-Quran)
Di dalam sebuah hadis dari 'Abdullah bin Mas'ud Rasulullah bersabda:
إِنَّ ه َ ذا اْلُق رآ َ ن مْأ دبُة اللَّهِ َفتعلَّ موا مِ ن مْأ دبتِهِ ما ا ست َ طعت م إِنَّ ه َ ذا اْلُق رآ َ ن حب ُ ل اللَّهِ والنو ر
اْل مبِ ين والشَفاءُ النافِ ع عِ ص مةٌ لِ م ن ت مس ك بِهِ ون جاةٌ لِ م ن اتبعه َلا يزِي ُ غ َفي ست عتِ ب وَلا ي ع وج
َفيَقوم وَلا تنَقضِي ع جائِبه وَلا ي خَل ق ع ن َ كْث رةِ الرد َفاتُلوه َفإِنَّ اللَّه يْأ ج ر ُ ك م عَلى تَِلا وتِهِ
بِ ُ كلِّ ح رفٍ ع ش ر ح سناتٍ َأما إِني َلا َأُقو ُ ل الم وَلكِ ن بَِألِفٍ وَلامٍ ومِيمٍ
"Sesungguhnya Al-Quran ini adalah hidangan Allah, oleh itu hendaklah
kamu menyebutnya sekadar yang terdaya oleh kamu menyebutnya.
Sesungguhnya Al-Quran ini adalah tali Allah, cahaya yang terang benderang
dan penawar yang berguna. Penjaga kepada siapa yang berpegang kepadanya,
jaminan kejayaan bagi yang mengikutinya. Ia tidak salah yang menyebabkan
ia tercela, ia tidak bengkok yang menyebabkan ia perlu diperbetulkan,
keajaibannya tidak kunjung habis dan ia tidak menjadi cacat sekalipun banyak
(kandungannya) ditolak orang. Bacalah Al-Quran kerana Allah akan memberi
ganjaran ke atas setiap huruf dari bacaanmu dengan sepuluh kebaikan. Aku
tidak mengatakan kepadamu Alif, Lam, Mim itu satu huruf tetapi Alif satu
huruf, Lam satu huruf dan Mim satu huruf."
(Riwayat Al-Hakim)
Dalam satu wasiat kepada Abu Zar Rasulullah berkata:
عليك بتلاوة القرآن فإنه نور لك فى الأرض وذخر لك في السماء
"Kamu wajib melazimkan dirimu membaca Al-Quran kerana ia adalah cahaya
untuk kamu di bumi dan perbendaharaan untuk di langit." (Riwayat Ibnu
Hibban)
7- Saya mestilah menjadikan doa sebagai perantaraan dengan Allah di
dalam setiap urusan hidup kerana doa adalah otak bagi segala 'ibadah.
Untuk itu saya mestilah memilih doa-doa yang ma'thur dari
Apa Ertinya Saya Menganut
Islam__________________________________________________________
19
Rasulullah s.a.w. Sesungguhnya benar firman Allah bila Ia
mengatakan:
وقال ربكم أدعوني أستجب لكم
"Mintalah doa kepadaku, nescaya aku akan memperkenankan
permintaanmu".
1. Doa ketika hendak tidur.
بسمك ربي و ض ع ت جنبِي وبِ ك َأ رَفعه إِ ْ ن َأ م س ْ ك ت ن ْ فسِي َفا ْ غفِ ر َل ها وإِ ْ ن َأ ر سْلت ها
َفا حَف ْ ظ ها بِ ما ت حَف ُ ظ بِهِ عِبا د ك الصالِحِ ين
"Dengan nama-Mu wahai Tuhanku, aku baringkan pinggangku dan
kerana Engkau aku mengangkatnya; jika Engkau tahan jiwaku (Kau
ambil jiwaku) ampunilah diriku, jika Engkau lepaskan ruhnya, maka
peliharalah diriku sebagaimana Kau pelihara hamba-hambaMu yang
salih. (Hadis riwayat Jama'ah).
2. Doa ketika bangun dari tidur.
َقا َ ل اْل ح م د لِلَّهِ الَّذِي َأ حيانا ب ع د ما َأماتنا وإَِليهِ الن شو ر
"Segala puji bagi Allah yang menghidupkan kami setelah kami mati.
Dan kepadaNya kami kembali." (Hadis riwayat Bukhari)
3. Doa ketika memakai pakaian dan menanggalnya.
اللَّ هم َل ك اْل ح م د َأن ت َ ك س وتنِيهِ َأ سَأُل ك مِ ن خيرِهِ و خيرِ ما هو َله وَأ عو ُ ذ بِ ك مِ ن
شرهِ و شر ما هو َله
"Ya Allah aku memohon kepadaMu kebaikan pakaian ini dan kebaikan
yang ada padanya. Aku berlindung padaMu dari kejelikan pakaian ini
dan kejelikan apa yang ada padanya". (Hadis Riwayat Ibnus Sunni)
4. Doa ketika keluar dari rumah dan memasukinya.
بِسمِ اللَّهِ ت وكَّْل ت عَلى اللَّهِ َلا ح و َ ل وَلا ُقوَة إِلَّا بِاللَّهِ
"Dengan nama Allah aku bertawakal kepadaNya; tidak ada daya, tidak
ada kekuatan kecuali kerana Allah". (Sunan Tirmizi)
5. Doa ketika berjalan ke Masjid.
Apa Ertinya Saya Menganut
Islam__________________________________________________________
20
اللَّهم ا جع ْ ل فِي َقْلبِي نو را وفِي ب صرِي نو را وفِي س معِي نو را و ع ن يمِينِي نو را
و ع ن ي سارِي نو را وَف وقِي نو را وت حتِي نو را وَأمامِي
نو را و خْلفِي نو را وا جع ْ ل لِي نو را
"Ya Allah, jadikanlah dalam hatiku cahaya, dalam pandanganku
cahaya, pada pendengaranku cahaya, sebelah tangan kananku cahaya
dan pada sebelah tangan kiriku cahaya, di atasku cahaya, di bawahku
cahaya, di mukaku cahaya dan di belakangku cahaya dan jadikanlah
bagiku cahaya." (Hadis riwayat Bukhari)
6. Doa ketika memasuki masjid.
اللهم افتح لى أبواب رحمتك
"Ya Allah, bukakanlah bagiku pintu-pintu rahmatmu".
7. Doa ketika keluar dari masjid.
اللهم إني أسألك من فضلك
"Ya Allah, aku memohon kepadamu kurniaanMu".
(Hadis Riwayat Muslim, Abu Daud dan Nasa'i)
8. Doa ketika hendak makan.
اللهم بارك لنا فيما رزقتنا وقنا عذاب النار با سم الله
"Ya Allah, berkatilah kami pada apa-apa yang Kamu rezekikan kepada
kami dan jauhkanlah kami dari seksa neraka, dengan nama Allah".
(Hadis riwayat Ibnu Sunni)
9. Doa setelah selesai makan.
الحمد لله الذي أطعمنا وسقانا وجعلنا مسلمين
"Segala puji bagi Allah yang telah memberikan makanan kepada kami,
memberi minuman kepada kami dan menjadikan kami dari golongan
Muslim".
(Hadis Riwayat Abu Daud, Tirmizi, Nasa'ie dan Ibnu Majah)
Apa Ertinya Saya Menganut
Islam__________________________________________________________
21
10. Doa ketika memasuki tandas.
اللَّ هم إِني َأ عو ُ ذ بِ ك مِ ن اْل خبثِ واْل خبائِثِ
"Ya Allah, sesungguhnya aku berlindung kepadaMu dari khubuth dan
khaba'ith". (Hadis riwayat Bukhari dan Muslim).
11. Doa ketika keluar tandas.
الحمد لله الذي أذاقني لذته وصرف عني أذاه
"Segala puji bagi Allah yang telah memberikan aku mengecap
kelazatannya dan menjauhkan aku dari kesakitannya".
(Hadis riwayat Ibn Sunni dan Al-Tabarani)
12. Doa sebelum bersetubuh.
اللهم جنبنا من الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا
"Dengan namaMu, ya Allah jauhkanlah dari kami syaitan dan
jauhkan syaitan daripada apa yang Kau kurniakan kepada kami".
(Hadis riwayat Bukhari).
Jika ditakdirkan bagi mereka memperolehi anak, syaitan tidak
akan memudaratkannya selama-lamanya.
13. Doa ketika tidak dapat tidur.
اللهم غارت النجوم وهدأت العيون وأنت حي قيوم لا تأخذك سنة ولا نوم يا
حي يا قيوم إهد ليلى وأنم عينى
"Ya Allah, sudah terbenam bintang-bintang sudah terkatup banyak
mata sedangkan Engkau hidup dan jaga, tidak tidur. Wahai Yang
Tegak, Yang Hidup dan Yang Jaga, tenteramkanlah mataku". (Hadith
riwayat Ibnus Sunni daripada Zaid Ibn Thabit)
14. Wirid selepas sembahyang.
م ن سب ح اللَّه فِي دبرِ ُ كلِّ صَلاةٍ َثَلاًثا وَثَلاثِ ين و حمِ د اللَّه َثَلاًثا وَثَلاثِ ين و َ كب ر اللَّه
َثَلاًثا وَثَلاثِ ين َفتلِ ك تِ سعةٌ وتِ سعو َ ن وَقا َ ل ت مام اْلمِاَئةِ َلا إَِله إِلَّا اللَّه و ح ده َلا شرِي ك
Apa Ertinya Saya Menganut
Islam__________________________________________________________
22
َله َله اْل مْل ك وَله اْل ح م د و ه و عَلى ُ كلِّ ش يءٍ َقدِير ُ غفِ ر ت خ َ طاياه وإِ ْ ن َ كان ت مِْث َ ل
زبدِ اْلب حرِ
Sesiapa yang bertasbih kepada Allah (membaca Subhanallah) sesudah
setiap sembahyang 33 kali, membaca tahmid (Alhamdulillah) 33 kali
dan membesarkan Allah (Allahuakbar) 33 kali. (Hadith riwayat
Muslim daripada Abu Hurairah)
Dan digenapkan menjadi seratus dengan membaca:
إَِله إِلَّا اللَّه و ح ده َلا شرِي ك َله َله اْل مْل ك وَله اْل ح م د و ه و عَلى ُ كلِّ ش يءٍ َقدِير
"Tidak ada Tuhan kecuali Allah Yang Maha Esa, yang tidak ada
sekutu bagiNya, kepunyaanNya segala kekuatan dan kepunyaanNya
segala pujian dan Dia berkuasa atas segala sesuatu". (Hadis riwayat
Muslim)
15. Doa ketika selesai majlis.
سب حان ك اللَّ هم وبِ ح مدِ ك َأ ش ه د َأ ْ ن َلا إَِله إِلَّا َأن ت َأ ست غفِ ر ك وَأتو ب إَِلي ك
"Maha suci Engkau ya Allah dengan segala pujiMu aku bersaksi tidak
ada Tuhan kecuali Engkau, aku bermohon ampun kepadamu dan kau
bertaubat kepadaMU".(Hadith riwayat Muslim daripada Ibn
Umar)
16. Doa ketika menaiki kenderaan.
الحمد لله الذى سخرلنا هذا وما كنا له مقرنين وإنا إلى ربنا لمنقلبون
"Segala puji bagi Allah yang menggerakkan bagi kami kenderaan ini,
padahal kami tidak sanggup melakukannya, dan sesungguhnya kami
semuanya kembali kepada Tuhan kami".(Hadith riwayat Muslim
daripada Ibn Umar)
17. Doa ketika bermusafir.
اللهم بك أصول وبك أجول وبك أسير اللهم إني أسألك في سفري هذا البر
والتقوى ومن العمل ما ترضى اللهم هون علينا سفرنا هذا واطوعنا بعده اللهم
أنت الصاحب في السفر والخليفة في الأهل اللهم إني أعوذبك من وعثاء السفر
وكآبة المنظر وسوء المنقلب في المال والأهل والولد
Apa Ertinya Saya Menganut
Islam__________________________________________________________
23
"Ya Allah kerana Engkau aku berusadan kerana Engkau aku berjalan
dan kerana Engkau pula aku berpergian. Ya Allah, aku bermohon
kepadaMu dalam perjalanan ini kebajikan dan ketakwaan dan berupa
amal yang Engkau redai. Ya Allah, ringankanlah bagi kami perjalanan
kami ini dan dekatkanlah bagi kami yang jauhnya. Ya Allah,
Engkaulah sahabat dalam perjalanan dan Wakil di tengah-tengah
keluarga. Ya Allah, sesungguhnya aku berlindung kepadaMu dari
kepayahan perjalanan, dari kesedihan penglihatan, dari kejelekan saat
kembali pada harta, keluarga dan anak-anak". (Ini sambungan
daripada hadith dahulu)
18. Doa ketika hujan turun.
اللهم صيبا نافعا (مرتين أو ثلاث)
"Ya Allah, turunkanlah hujan yang bermanfaat (dua kali atau
tiga kali)". (Hadis riwayat Ibnu Syaibah dari hadis Aisyah).
19. Doa ketika mendengar guruh.
اللهم لا تقتلنا بغضبك ولا لكنا بعذابك وعافنا قبل ذلك
"Ya Allah, jangan Engkau bunuh kami dengan murkaMu dan jangan
Engkau binasakan kami dengan siksaMu dan selamatkan kami
sebelum itu". (Hadis riwayat Tirmizi, Al-Hakim dalam Al-
Mustadrak, dari hadis 'Abdullah bin 'Umar)
20. Doa ketika melihat anak bulan.
الله أكبر اللهم أهله علينا باليمن ولإيمان والسلامة والإسلام والتوفيق لما تحب
وترضى ربي وربك الله
"Allah Maha Besar, ya Allah, muncullah bulan ini bagi kami dengan
penuh berkat dan iman, keselamatan dan keIslaman, taufik pada apaapa
yang Engkau cintai dan Engkau redai, ya Tuhanku dan Tuhanmu,
Allah".
(Hadith riwayat At-Tirmizi dan Ibnu Hibban daripada Takhah
Ibn Ubaidillah dan Tirmizi berkata: Hadith ini Hasan, tetapi
bahagian ‘Allahuakbar’ di sebut oleh ad-Darimi sahaja)
21. Doa kepada pengantin.
بارك الله وبارك عليك وجمع بينكما في خير
Apa Ertinya Saya Menganut
Islam__________________________________________________________
24
"Semoga Allah memberkati engkau dan memberkati atas kau dan
mengumpulkan kalian berdua dalam kebaikan".
(Hadis riwayat Bukhari, Muslim dan empat ahli hadis dari Anas
dan Abu Hurairah).
22. Doa ketika melihat kanak-kanak.
أعيذك بكلمات الله التامة من كل الشيطان وهامة ومن كل عين لآمة
"Aku bermohon perlindungan untukmu dengan kalimat Allah yang
sempurna dari setiap syaitan dan racun, dan dari setiap mata yang
membawa kejelikan". (Hadis riwayat Bukhari dari hadis Ibnu
'Abbas)
23. Doa ketika menziarahi orang sakit.
اللهم أذهب البأس رب الناس اشف وأنت الشافي لا شفاء إلا شفاؤك شفاء لا
يغادر سقما
"Ya Allah, hilangkanlah penyakit ini, wahai yang memelihara
manusia. Sembuhkanlah, sesungguhnya Engkaulah yang
meyembuhkan. Tidak ada kesembuhan kecuali kesembuhan yang
diberikan olehMu, kesembuhan yang tidak disertai rasa sakit".
(Hadith riwayat Bukhari dan Muslim daripada ‘Aisyah)
24. Doa ketika dukacita.
لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين
"Tidak ada Tuhan yang berhak menyembuhkan melainkan Engkau,
sesungguhnya aku termasuk di kalangan orang-orang yang zalim".
(Hadith riwayat Bukhari dan Muslim daripada Usamah Ibn
Zaid)
25. Doa takziah kematian.
إن الله ما أخذ وله ما أعطى وكل شئ عنده بأجل مسمى فلتصبر ولتحتسب
"Sesungguhnya kepunyaan Allah apa yang Ia ambil dan
kepunyaanNya apa yang Ia berikan dan segala sesuatu pada sisiNya
sampai waktu yang ditentukan. Hendaklah kamu bersabar dan
mengharapkan ganjaran". (Hadis riwayat Bukhari dari hadis
Usamah).
Apa Ertinya Saya Menganut
Islam__________________________________________________________
25
26. Doa dalam sembahyang jenazah.
اللَّ هم ا ْ غفِ ر َله وا ر ح مه و عافِهِ وا ع ف عنه وَأ ْ كرِ م ن زَله و وس ع م د خَله وا ْ غسِْله
بِاْل ماءِ والثَّْلجِ واْلب ردِ ونقِّهِ مِ ن اْل خ َ طايا َ ك ما نقَّي ت الثَّ و ب اْلَأبي ض مِ ن الدنسِ
وَأبدِْله دا را خي را مِ ن دارِهِ وَأ هًلا خي را مِ ن َأ هلِهِ و ز و جا خي را مِ ن ز وجِهِ وَأ دخِْله
اْل جنَة وَأعِ ْ ذه مِ ن ع َ ذابِ اْلَقبرِ َأ و مِ ن ع َ ذابِ النارِ
"Ya Allah, maafkanlah dia dan berilah rahmat ke atasnya,
selamatkanlah dia dan ampunilah dia, muliakanlah tempatnya,
luaskan tempat masuknya dan bersihkanlah dia dengan air salju dan
air dingin. Sucikanlah dia dari kesalahan sebagaimana Engkau
bersihkan pakaian yang putih dari kotoran, gantikanlah baginya
rumah yang lebih baik daripada rumahnya, keluarganya dan pasangan
yang lebih baik daripada pasangan yang dimilikinya. Masukkanlah dia
ke syurga dan lindungilah dia dari azab kubur dan azab neraka".
(Hadith riwayat Muslim daripada ‘Aus Ibn Malik)
Bab 3
Saya Mestilah Muslim Dari Sudut Aqidah
1. Menjauhkan diri dari perkara-perkara syubhat.
2. Memelihara pandangan.
Apa Ertinya Saya Menganut
Islam__________________________________________________________
26
3. Memelihara lidah.
4. Bersifat pemalu.
5. Sersifat lemah-lembut.
6. Bersifat benar.
7. Bersifat tawaduk.
8. Menjauhi sangka buruk dan mengumpat.
9. Bermurah hati.
Kemuliaan akhlak adalah matlamat utama bagi ajaran Islam
sebagaimana yang ditegaskan oleh Rasulullah s.a.w tentang tujuan
pengutusan baginda:
Yang bermaksud: "Sesungguhnya aku diutuskan untuk menyempurnakan
kemuliaan akhlak".
Hal ini dipertegaskan lagi di dalam Al-Quran:
الَّذِي ن إِ ْ ن مكَّنا ه م فِي اْلَأ رضِ َأَقاموا الصَلاَة وءَات وا الز َ كاَة وَأم روا بِاْل م ع روفِ ون ه وا عنِ اْل من َ كرِ
ولِلَّهِ عاقِبُة اْلُأمورِ
Yang bermaksud: Iaitu mereka (umat Islam) yang jika Kami berikan mereka
kekuasaan memerintah di bumi nescaya mereka mendirikan sembahyang serta
memberi zakat, dan mereka menyuruh berbuat kebaikan serta melarang dari
melakukan kejahatan dan perkara yang mungkar dan (ingatlah) bagi Allah jualah
kesudahan segala urusan. (Surah Al-Hajj, Ayat: 41).
Firman Allah lagi:
َلي س اْلبِر َأ ْ ن ت ولُّوا و جو ه ُ ك م قِب َ ل اْل م شرِقِ واْل م غرِبِ وَلكِن اْلبِر م ن ءَام ن بِاللَّهِ واْلي ومِ اْلآخِرِ
واْل مَلائِ َ كةِ واْلكِتابِ والنبِي ين وءَاتى اْل ما َ ل عَلى حبهِ َ ذوِي اْلُق ربى واْليتامى واْل م ساكِ ين واب ن السبِيلِ
والسائِلِ ين وفِي الرَقابِ وَأَقام الصَلاَة وءَاتى الز َ كاَة واْل موُفو َ ن بِع هدِهِ م إِ َ ذا عا ه دوا والصابِرِي ن فِي
اْلبْأ ساءِ والضراءِ وحِ ين اْلبْأسِ ُأوَلئِ ك الَّذِي ن ص دُقوا وُأوَلئِ ك ه م اْل متُقو َ ن
Yang bermaksud: Bukanlah perkara kebajikan itu hanya kamu menghadapkan muka
ke pihak timur dan barat, tetapi kebajikan itu ialah berimannya seseorang kepada
Allah dan hari akhirat dan segala malaikat dan segala Kitab dan sekalian Nabi dan
mendermanya seseorang akan hartanya sedang dia menyayanginya, kepada kaum
kerabat dan anak-anak yatim dan orang-orang miskin dan orang yang terlantar
Apa Ertinya Saya Menganut
Islam__________________________________________________________
27
dalam perjalanan dan kepada orang-orang yang meminta dan untuk memerdekakan
hamba-hamba abdi dan mengerjanya seseorang akan sembahyang serta mengeluarkan
zakat dan perbuatan orang-orang yang menyempurnakan janjinya apabila mereka
membuat perjanjian dan ketabahan orang-orang yang sabar dalam masa kesempitan
dan dalam masa kesakitan dan juga dalam masa bertempur dalam perjuangan perang
Sabil. orang-orang yang demikian sifatnya), mereka itulah orang-orang yang benar
(beriman dan mengerjakan kebajikan) dan mereka itulah juga orang-orang yang
bertakwa. (Surah Al-Baqarah, Ayat: 177).
Kemuliaan akhlak adalah tanda keimanan seseorang kerana ia adalah
hasil dari keimanannya. Adalah tidak dikira beriman seseorang yang tidak
berakhlak. Berhubung dengan hal inilah Rasulullah s.a.w menyatakan:
Bukanlah iman itu hanya dengan cita-cita tetapi iman itu ialah keyakinan yang
tertanam di dalam hati dan dibuktikan dengan amalan. (Hadis riwayat Ad-
Dailami).
Rasulullah s.a.w pernah ditanya tentang apa itu agama? Baginda
menjawab: Kemuliaan akhlak (Husnul Khuluq). Apabila ditanya tentang apa
itu kejahatan, baginda menjawab: Akhlak yang buruk (Su'ul Khuluq).
Akhlak mulia yang dimiliki oleh seseorang hamba merupakan amalan
yang paling berat dalam timbangan di hari kiamat nanti. Oleh itu sesiapa
yang rosak akhlaknya dan buruk amalannya tidak akan dipercepatkan
hisabnya. Rasulullah s.a.w bersabda:
Yang bermaksud: Tidak ada sesuatu yang lebih berat di atas neraca
timbangan seorang hamba di hari kiamat selain dari akhlak yang baik. (Hadis
riwayat Abu Daud dan Tirmizi).
Di dalam Islam akhlak yang mulia itu lahir sebagai hasil dari berbagai
ibadat yang dilakukan. Tanpa hasil ini, tinggallah ibadat-ibadat itu sebagai
upacara dan gerak-geri yang tidak memiliki apa-apa nilai dan tidak
membawa apa-apa faedah. Berhubung dengan sembahyang contohnya, Allah
s.w.t menyebut di dalam Al-Quran:
إِنَّ الصَلاَة تن هى عنِ اْلَف ح شاءِ واْل من َ كرِ
Yang bermaksud: Sesungguhnya sembahyang itu mencegah dari perbuatan yang keji
dan mungkar. (Surah Al-Ankabuut, Ayat: 45).
Rasulullah menjelaskan perkara ini dengan sabdanya:
Yang bermaksud: Sesiapa yang sembahyang (tetapi) tidak dapat mencegah (dirinya)
dari berbuat keji dan mungkar, ia akan bertambah jauh dari Allah. (Hadis riwayat
Tabrani).
Apa Ertinya Saya Menganut
Islam__________________________________________________________
28
Rasulullah s.a.w juga menyebut perkara yang sama bagi faedah ibadat puasa:
Yang bermaksud: Apabila seseorang yang berpuasa, janganlah dia melakukan rafath
(mengeluarkan kata-kata yang boleh menimbulkan rasa berahi, lucah atau
bersetubuh) dan bertengkar. Jika dia dicerca atau diperangi maka katakanlah: Saya ini
sedang berpuasa. (Muttafaqun alaih).
Berhubung dengan ibadat Haji pula Allah berfirman:
اْل حج َأ ش هر م عُلومات َف م ن َف ر ض فِيهِن اْل حج فََلا رَف َ ث وَلا ُف سو ق وَلا جِ دا َ ل فِي اْل حج
Yang bermaksud: (Masa untuk mengerjakan ibadat) Haji itu ialah beberapa bulan
yang termaklum. Oleh yang demikian sesiapa yang telah mewajibkan dirinya (dengan
niat mengerjakan) ibadat Haji itu, maka tidak boleh mencampuri isteri dan tidak
boleh membuat maksiat dan tidak boleh bertengkar, dalam masa mengerjakan ibadat
Haji. (Surah Al-Baqarah, Ayat: 197).
Rasulullah s.a.w bersabda: Yang bermaksud: Sesiapa yang telah sempurna
menunaikan Haji tanpa melakukan rafath (mengeluarkan kata-kata yang boleh
menimbulkan rasa berahi, lucah atau bersetubuh) dan melakukan perkara-perkara
yang fasiq, (bererti) dia kembali (dalam keadaan suci bersih) sebagaimana hari dia
dilahirkan oleh ibunya. (Muttafaqun Alaih).
Sifat-sifat Akhlak Seorang Muslim
Di antara ciri-ciri akhlak yang sewajarnya menghiasi diri seseorang
insan supaya dia menjadi seorang muslim yang benar adalah akhlak-akhlak
yang berikut:
1. Bersifat warak dari melakukan perkara-perkara yang syubhat.
Seorang muslim mestilah menjauhkan dirinya dari segala
perkara yang dilarang oleh Allah dan juga perkara-perkara yang
samar-samar di antara halal dan haramnya (syubhat) berdasarkan
ajaran dari hadis Rasulullah s.a.w yang berbunyi:
Yang bermaksud: Sesungguhnya yang hala itu nyata (terang) dan haram
itu nyata (terang) dan di antara keduanya ada perkara-perkara yang
kesamaran, yang tidak diketahuinya oleh kebanyakan manusia. Maka sesiapa
yang memelihara (dirinya dari) segala yang kesamaran, sesungguhnya dia
memelihara bagi agamanya dan kehormatannya. Dan sesiapa yang jatuh ke
dalam kesamaran, jatuhlah ia ke dalam yang haram, seperti seorang
penggembala yang menggembala di sekeliling kawasan larangan, hampir
Apa Ertinya Saya Menganut
Islam__________________________________________________________
29
sangat (ternakannya) makan di dalamnya. Ketahuilah bahawa bagi tiap-tiap
raja ada kawasan larangan. Ketahuilah bahawa larangan Allah ialah segala
yang diharamkannya. Ketahuilah! Bahawa di dalam badan ada seketul daging,
apabila ia baik, baiklah badan seluruhnya dan apabila ia rosak, rosaklah
seluruhnya. Ketahuilah! Itulah yang dikatakan hati. (Diriwayatkan oleh
Imam Bukhari dan Muslim).
Adapun setinggi-tinggi pencapaian darjat wara' adalah
sebagaimana yang diriwayatkan oleh Rasulullah s.a.w di dalam hadis
baginda:
Yang bermaksud: Seorang hamba (Allah) itu tidaklah termasuk di dalam
martabat golongan muttaqin sehinggalah dia meninggalkan sesuatu perkara
yang tidaklah menjadi kesalahan (jika dilakukan tetapi ia meninggalkannya)
kerana sikap berhati-hati dari terjerumus ke dalam kesalahan. (Hadith
riwayat Tirmizi, Ibn Majah dan Al-Hakim dan Tirmizi berkata: Hadith
ini Hassan)
2. Memelihara Penglihatan:
Seseorang muslim itu mestilah memelihara dirinya dari melihat
perkara-perkara yang diharamkan oleh Allah kerana pandangan
terhadap sesuatu (yang menarik itu) boleh merangsang syahwat dan
merupakan faktor yang membawanya ke kancah pelanggaran dan
maksiat. Berhubung dengan perkara-perkara ini Al-Quran
mengingatkan orang-orang mukmin supaya memelihara diri dari
penglihatan yang tidak memberi faedah.
Allah s.w.t berfirman:
ُق ْ ل لِْل م ؤمِنِ ين يغضوا مِ ن َأب صارِهِ م
Yang bermaksud: Katakanlah (wahai Muhammad) kepada orang-orang
lelaki yang beriman supaya mereka menyekat pandangan mereka (daripada
memandang yang haram). (Surah An-Nur, Ayat: 30).
Rasulullah s.a.w pula bersabda:
Yang bermaksud: Pandangan itu ada satu penahanan dari penahanan iblis.
(Hadith riwayat Al-Hakim dan At-Tabrani)
Baginda juga mengingatkan:
Yang bermaksud: Kamu hendaklah memelihara pandangan kamu, menjaga
kehormatan (kemaluan) kamu aAllah akan memburukkan muka kamu. (Hadis
riwayat Tabrani).
Apa Ertinya Saya Menganut
Islam__________________________________________________________
30
3. Memelihara Lidah:
Seseorang muslim mestilah memelihara lidahnya dari
menuturkan kata-kata yang tidak berfaedah, perbuatan-perbuatan
yang buruk dan kotor, percakapan-percakapan kosong, mengumpat
keji dan mengadu domba. Imam Nawawi rahimahullah mengatakan:
Ketahuilah, seseorang mukallaf itu sewajarnya menjaga
lidahnya dari sebarang percakapan kecuali percakapan yang
menghasilkan kebaikan. Apabila bercakap dan berdiam diri adalah
sama sahaja hasilnya maka mengikut sunnahnya adalah lebih baik
berdiam diri kerana percakapan yang diharuskan mungkin membawa
kepada yang haram atau makruh. Kejadian demikian telah banyak
berlaku tetapi kebaikan darinya adalah jarang.
Sebenarnya banyak dari hadis-hadis Rasulullah s.a.w yang
menerangkan keburukan dan bencana lidah ke atas yang empunya
diri:
Yang bermaksud: Tidaklah dihumbankan muka manusia ke dalam neraka itu
sebagai hasil tuaian (jelek) lidahnya. (Hadis Riwayat Tirmizi).
Rasulullah s.a.w juga bersabda:
Yang bermaksud: Bukanlah dia seorang mukmin (jika) dia suka menuduh,
suka melaknat, bercakap kotor dan keji. (Hadis riwayat Tirmizi).
Sabdanya lagi:
Yang bermaksud: Sesiapa yang banyak bercakap banyaklah kesalahannya,
sesiapa yang banyak kesalahannya banyaklah dosanya dan siapa yang banyak
dosanya, api nerakalah paling layak untuk dirinya. (Diriwayatkan oleh
Baihaqi).
4. Bersifat Pemalu:
Seseorang muslim mestilah bersifat pemalu dalam setiap
keadaan. Namun demikian sifat tersebut tidak seharusnya
menghalangnya dari memperkatakan kebenaran. Di antara sifat
pemalu seseorang ialah ia tidak masuk campur urusan orang lain,
memelihara pandangan, merendah diri, tidak meninggikan suara
ketika bercakap, berasa cukup serta memadai sekadar yang ada serta
sifat-sifat seumpamanya.
Diceritakan daripada Rasulullah s.a.w bahawa baginda adalah
seorang yang sangat pemalu, lebih pemalu dari anak gadis yang
berada di balik tabir.
Apa Ertinya Saya Menganut
Islam__________________________________________________________
31
Rasulullah s.a.w bersabda:
Yang bermaksud: Iman itu mempunyai tujuh puluh cabang atau enam
puluh cabang, maka yang paling utama ialah ucapan Lailaha Illallah (Tidak
ada tuhan yang sebenarnya melainkan Allah) dan yang paling rendah ialah
membuang duri dari jalan dan sifat malu ialah satu cabang dari iman. (Hadis
riwayat Baihaqi).
Berhubung dengan sifat malu ini para ulama mengatakan:
Hakikat malu itu ialah sifat yang menggerakkan seseorang itu
meninggalkan kejahatan dan menghalangnya dari mencuaikan hak
orang lain.
5. Bersifat Lemah-lembut dan Sabar:
Di antara sifat-sifat yang paling ketara yang wajib tertanam di
dalam diri seseorang Muslim ialah sifat sabar dan lemah-lembut
kerana kerja-kerja untuk Islam akan berhadapan dengan perkaraperkara
yang tidak menyenangkan, malah jalan dakwah sememangnya
penuh dengan kepayahan, penyeksaan, penindasan, tuduhan, ejekan
dan persendaan yang memalukan. Semua halangan-halangan ini
sering dihadapi oleh para petugas amal Islami, sehingga hemah
mereka menjadi pudar, gerakan menjadi lumpuh malah mereka
mungkin terus berpaling meninggalkan medan dakwah.
Dari keterangan ini jelaslah tugas dan tanggungjawab seseorang
pendakwah adalah satu tugas yang amat sukar. Ia bertanggungjawab
menyampaikan dakwah kepada seluruh lapisan manusia yang berbeza
kebiasaan, taraf pemikiran dan tabiatnya. Da'ie akan menyampaikan
dakwahnya kepada orang-orang jahil dan orang alim, orang yang
berfikiran terbuka dan orang yang emosional (sensitif), orang yang
mudah bertolak ansur dan orang yang keras kepala, orang yang
tenang dan orang yang mudah tersinggung. Oleh yang demikian dia
wajib menyampaikan dakwah kepada semua golongan itu sesuai
dengan kadar kemampuan penerimaan akal mereka. Ia mestilah
berusaha menguasai dan memasuki jiwa mereka seluruhnya. Semua
ini sudah pasti memerlukan kekuatan dari kesabaran yang tinggi,
ketabahan dan lemah-lembut. Oleh itu kita dapati banyak ayat-ayat Al-
Quran dan hadis Nabi menganjurkan dan mengarahkan agar
seseorang da'ie itu itu berakhlak dengan sifat sabar, lemah-lembut dan
berhati-hati.
A. Arahan-arahan Dari Al-Quran:
Di antara arahan-arahan Al-Quran ialah:
Apa Ertinya Saya Menganut
Islam__________________________________________________________
32
1. Firman Allah:
وَل م ن صب ر و َ غَف ر إِنَّ َ ذلِ ك َلمِ ن ع زمِ اْلُأمورِ
Yang bermaksud: Dalam pada itu (ingatlah), orang yang bersabar dan
memaafkan (kesalahan orang terhadapnya), sesungguhnya yang demikian
itu adalah dari perkara-perkara yang dikehendaki diambil berat
(melakukannya). (Surah Asy-Syura, Ayat: 43).
2. Firman Allah:
َفا صَفحِ الص ْ ف ح اْل جمِي َ ل
Yang bermaksud: Oleh itu biarkanlah (golongan kafir yang
mendustakan kamu itu wahai Muhammad) serta layanlah mereka dengan
cara yang elok. (Surah Al-Hijr, Ayat: 85).
3. Firman Allah:
إِن ما ي وفَّى الصابِ رو َ ن َأ ج ر ه م بِغيرِ حِ سابٍ
Yang bermaksud: Sesungguhnya orang-orang yang bersabarlah sahaja
yang akan disempurnakan pahala mereka dengan tidak terkira. (Surah
Az-Zumar, Ayat: 10).
4. Firman Allah:
وْلي عُفوا وْلي صَف حوا َأَلا تحِبو َ ن َأ ْ ن ي غفِ ر اللَّه َل ُ ك م
Yang bermaksud: Dan (sebaliknya) hendaklah mereka memaafkan serta
melupakan kesalahan orang-orang itu, tidakkah kamu suka supaya Allah
mengampunkan dosa kamu? (Surah An-Nur, Ayat: 22).
5. Firman Allah:
وإِ َ ذا خا َ طب ه م اْل جاهُِلو َ ن َقاُلوا سَلاما
Yang bermaksud: Dan apabila orang-orang yang berkelakuan kurang
adab, hadapkan kata-kata kepada mereka, mereka menjawab dengan
perkataan yang selamat dari perkara yang tidak diingini. (Surah Al-
Furqaan, Ayat: 63).
B. Arahan-arahan dari hadis-hadis Nabi ialah:
Apa Ertinya Saya Menganut
Islam__________________________________________________________
33
1. Sabda Rasulullah s.a.w:
Yang bermaksud: Sesungguhnya seorang hamba itu akan mencapai
darjat orang-orang yang berpuasa serta bersembahyang malam dengan
sifat lemah-lembutnya. (Hadith riwayat Tirmizi daripada ‘Aishah dan
Abdul Qadir al-Arnaut berkata: Sanadnya sahih)
2. Sabda Rasulullah s.a.w:
Yang bermaksud: Mahukah aku memberitahu kamu suatu perkara yang
dengannya Allah akan memuliakan binaan (kedudukan seseorang) dan
mengangkatnya kepada beberapa darjat ketinggian. Mereka menjawab: Ya!
Wahai Rasulullah. Baginda bersabda: Berlemah-lembutlah kamu terhadap
orang jahil, maafkanlah orang yang menzalimi kamu, hulurkanlah
pemberian kepada orang yang menahan pemberiannya kepadamu dan
sambunglah hubungan silaturahim terhadap orang yang memutuskannya
terhadap kamu. (Hadith riwayat At-Tabrani dan Al-Bazzar)
3. Rasulullah s.a.w juga bersabda:
Yang bermaksud: Apabila Allah s.w.t menghimpunkan makhluk-Nya di
hari Kiamat, penyeru pada hari itu menyeru: "Di manakah orang-orang
yang mempunyai keistimewaan". Baginda bersabda: "Lalu bangun
segolongan manusia dan bilangan mereka adalah sedikit. Mereka semua
bergerak dengan cepat memasuki syurga lalu disambut oleh para
malaikat." Kemudian mereka ditanya: "Apakah keistimewaan kamu?"
Mereka menjawab: "Apabila kami dizalimi kami bersabar, apabila
dilakukan kejahatan kepada kami, kami berlemah-lembut". Lalu dikatakan
kepada mereka: "Masuklah kamu ke dalam Syurga kerana ia adalah sebaikbaik
ganjaran bagi orang-orang yang beramal". (Hadith riwayat Al-
Baihaqi dalam “Shuab al-Iman” dan beliau berkata: “Terdapat
kelemahan dalam sanadnya.”)
C. Contoh-contoh Praktikal Dari Nabi-nabi:
1. Pada hari peperangan Hunain seorang (yang tidak puas hati
dengan pembahagian rampasan perang) berkata: "Demi Allah,
sesungguhnya ini adalah pembahagian yang tidak adil dan tidak
bertujuan mendapat keredaan Allah". Setelah diceritakan kepada
Rasulullah s.a.w, baginda bersabda:
Yang bermaksud: Semoga Allah merahmati Nabi Musa kerana ia disakiti
lebih dari ini tetapi ia sabar. (Hadith riwayat Bukhari dan Muslim
daripada Ibn Mas’ud)
2. Anas r.a telah berkata:
Apa Ertinya Saya Menganut
Islam__________________________________________________________
34
Yang bermaksud: Pada suatu hari Rasulullah s.a.w telah memasuki
sebuah masjid. Ia memakai kain selendang buatan Najran yang kasar
buatannya. Tiba-tiba seorang Arab Badwi datang dari arah belakang
baginda lalu menarik kain tersebut dari belakang sehingga meninggalkan
kesan di leher baginda. Badwi tersebut berkata: "Wahai Muhammad,
berikanlah kepada kami harta Allah yang ada di sisimu, lalu Rasulullah
s.a.w berpaling kepadanya dengan wajah yang tersenyum dan baginda
bersabda: "Perintahkan kepada yang berkenaan supaya berikan kepadanya.
(Hadith riwayat Bukhari dan Muslim)
3. Abu Hurairah menceritakan:
Yang bermaksud: Bahawa seorang Arab Badwi telah berkata kepada
Rasulullah s.a.w: "Wahai Muhammad! Bawalah gandum ke atas dua ekor
untaku, kerana kalau engkau buat begitu ia bukan harta engkau dan bukan
juga harta bapa engkau". Kemudian dia menarik kain selendang
Rasulullah s.a.w meninggalkan kesan kemerahan di leher baginda. Lalu
Rasulullah s.a.w memerintahkasupaya membawa kepada Badwi tersebut
seguni gandum dan tamar.
4. At-Tabrani menceritakan:
Yang bermaksud: Bahawa seorang wanita bercakap lucah (iaitu
percakapan yang boleh membangkitkan berahi) kepada sekumpulan lelaki,
lalu dia melintas di hadapan Rasulullah s.a.w ketika Nabi sedang
memakan roti berkuah di atas tanah. Kemudian wanita tersebut berkata:
"Kamu lihatlah kepadanya, dia duduk seperti seorang hamba abdi dan dia
makan juga seperti seorang hamba abdi".
5. Abu Hurairah r.a menceritakan:
Yang bermaksud: Seorang lelaki berkata: "Wahai Rasulullah!
Sesungguhnya saya mempunyai kaum kerabat yang selalu saya hubungi
mereka tetapi mereka semua memutuskan hubungan dengan saya, saya
berbuat baik kepada mereka tetapi mereka berbuat jahat kepada saya, saya
berlemah-lembut dengan mereka tetapi mereka bersikap keras kepada
saya". Lalu baginda bersabda: "Jika sekiranya engkau berbuat seperti yang
engkau katakan seolah-olah engkau menjemukan mereka dan engkau tetap
akan mendapat pertolongan dari Allah selama engkau berbuat demikian".
6. Pada suatu ketika datang seorang Yahudi menuntut hutang
daripada Rasulullah s.a.w dengan berkata: "Kamu dari Bani Abd.
Manaf adalah bangsa yang suka melambat-lambatkan pembayaran
hutang". Ketika itu Umar bin Al-Khattab ada bersama dan dia
hampir-hampir memenggal leher Yahudi itu, lalu Rasulullah s.a.w
berkata kepadanya: "Wahai Umar! Sepatutnya engkau
Apa Ertinya Saya Menganut
Islam__________________________________________________________
35
menyuruhnya meminta kepadaku dengan cara yang baik dan
menuntut aku juga membayar dengan baik".
7. Diriwayatkan bahawa Nabi Isa a.s bersama para pengikut
setianya (Hawariyyun) menjelajah dari satu kampung ke satu
kampung yang lain kerana berdakwah. Lalu di dalam dakwahnya
itu dia bercakap kepada manusia dengan cara yang baik,
sebaliknya mereka membalasnya dengan kata-kata yang buruk,
kutukan dan maki-hamun. Para pengikut setia Nabi Isa merasa
hairan terhadap tindakan itu lalu mereka bertanya tentang rahsia
perbuatan sedemikian. Baginda berkata: "Setiap orang itu
mengeluarkan (membelanjakan) apa yang ada padanya".
Semua peristiwa di atas dan peristiwa lainnya menjadi bukti
yang menguatkan lagi tuntutan ke atas para pendakwah supaya
bersifat lemah-lembut, sabar dan berlapang dada khususnya
apabila cabaran-cabaran yang menyakitkan itu datangnya dari
kaum kerabat, sahabat handai, orang-orang yang dikasihi, temanteman
rapat dan saudara mara kerana sifat lemah-lembut, sabar
dan berlapang dada itu akan menghasilkan kasih-sayang,
kelembutan hati dan menghapuskan perpecahan serta perbezaan.
Cukuplah seseorang pendakwah itu melakukan apa yang diredai
oleh Allah.
8. Bersifat Benar dan Jujur.
Seorang muslim itu mestilah bersifat benar dan tidak berdusta.
Berkata benar sekalipun kepada diri sendiri kerana takut kepada
Allah dan tidak takut kepada celaan orang. Sifat dusta adalah sifat
yang paling jahat dan hina malahan ia menjadi pintu masuk
kepada tipu daya syaitan. Seseorang yang memelihara dirinya dari
kebiasaan berdusta bererti dia memiliki pertahanan dan benteng
yang dapat menghalang dari was-was syaitan dan lontaranlontarannya.
Berhati-hati dan memelihara diri dari sifat dusta akan
menjadikan jiwa seorang itu mempunyai pertahanan dan benteng
yang kukuh menghadapi hasutan dan tipu-daya syaitan. Dengan
demikian jiwa seseorang akan sentiasa besih, mulia dan terhindar
dari tipu-daya syaitan. Sebaliknya sifat dusta meruntuhkan jiwa
dan membawa kehinaan kepada peribadi insan. Lantaran itu Islam
mengharamkan sifat dusta dan menganggap sebagai satu penyakit
dari penyakit-penyakit yang laknat.
Rasulullah s.a.w bersabda:
Yang bermaksud: Sesungguhnya sifat benar membawa kepada
kebajikan dan sesungguhnya kebajikan itu membawa ke syurga. Seseorang
yang sentiasa bersifat benar hinggalah dicatat di sisi Allah sebagai seorang
Apa Ertinya Saya Menganut
Islam__________________________________________________________
36
yang benar. Dan sesungguhnya sifat dusta itu membawa kepada
kezaliman (kejahatan) dan kejahatan itu membawa ke neraka. Seorang
lelaki yang sentiasa berdusta sehinggalah dicatat di sisi Allah sebagai
seorang pendusta". (Muttafaqun Alaih).
9. Bersifat Rendah Diri
Seseorang muslim mestilah bersifat tawaduk atau merendah
diri khususnya terhadap saudara-saudaranya yang muslim dengan
cara tidak membezakan (dalam memberikan layanan) sama ada
yang miskin mahupun yang kaya. Rasulullah s.a.w sendiri
memohon perlindungan kepada Allah agar dijauhkan dari sifatsifat
takbur (membangga diri). Baginda bersabda:
Yang bermaksud: “Tidak akan memasuki syurga sesiapa yang di dalam
hatinya terdapat sebesar zarrah (sedikit) sifat takbut.” (Hadis riwayat
Muslim).
Di dalam Hadis Qudsi pula Allah berfirman:
Yang bermaksud: Kemuliaan itu ialah pakaian-Ku dan membesarkan
diri itu ialah selendang-Ku. Sesiapa yang cuba merebut salah satu dari
kedua-duanya pasti Aku akan menyeksanya". (Hadis Qudsi riwayat
Muslim).
10. Menjauhi Sangka Buruk dan Mengumpat:
Menjauhi sangka buruk, mengumpat dan mengintai-intai
keburukan orang lain. Oleh itu seseorang itu mestilah menjauhi
sifat-sifat ini kerana mematuhi firman Allah:
ياَأي ها الَّذِي ن ءَامنوا ا جتنِبوا َ كثِ يرا مِ ن الظَّن إِنَّ ب ع ض الظَّن إِْثم وَلا ت جس سوا وَلا ي غت ب
ب ع ض ُ ك م ب ع ضا َأيحِب َأ ح د ُ ك م َأ ْ ن يْأ ُ ك َ ل َل ح م َأخِيهِ ميتا َف َ كرِ هت موه واتُقوا اللَّه إِنَّ اللَّه
تواب رحِيم
Yang bermaksud: Wahai orang-orang yang beriman! Jauhilah
kebanyakan dari sangkaan (supaya kamu tidak menyangka sangkaan yang
dilarang) kerana sesungguhnya sebahagian dari sangkaan itu adalah dosa
dan janganlah kamu mengintip atau mencari-cari kesalahan dan keaiban
orang dan janganlah setengah kamu mengumpat setengahnya yang lain.
Adakah seseorang dari kamu suka memakan daging saudaranya yang telah
mati? (Jika demikian keadaan mengumpat) maka sudah tentu kamu jijik
kepadanya. (Oleh itu, patuhilah larangan-larangan yang tersebut) dan
bertakwalah kamu kepada Allah; sesungguhnya Allah Penerima taubat,
lagi Maha mengasihani. (Surah Al-Hujuraat, Ayat: 12).
Apa Ertinya Saya Menganut
Islam__________________________________________________________
37
Allah berfirman lagi:
والَّذِين ي ؤ ُ ذو َ ن اْل م ؤمِنِ ين واْل م ؤمِناتِ بِغيرِ ما ا ْ كت سبوا َفَقدِ ا حت مُلوا ب هتانا وإِْث ما مبِينا
Yang bermaksud: Dan orang-orang yang mengganggu serta menyakiti
orang-orang lelaki yang beriman dan orang-orang perempuan yang
beriman dengan perkataan atau perbuatan yang tidak tepat dengan
sesuatu kesalahan yang dilakukannya, maka sesungguhnya mereka telah
memikul kesalahan menuduh secara dusta dan berbuat dosa yang amat
nyata. (Surah Al-Ahzaab, Ayat: 58).
Dan Rasulullah s.a.w bersabda:
Yang bermaksud: Wahai golongan yang beriman dengan lidahnya
sahaja, sedang iman belum memasuki hatinya, janganlah kamu
mengumpat orang-orang Islam yang lain dan janganlah kamu mengintaiintai
keburukan mereka, kerana sesiapa yang mengintai-intai keburukan
saudaranya, Allah akan membongkar keburukannya sekalipun dia berada
di dalam rumahnya. (Hadis riwayat Abu Daud).
11. Bersifat Pemurah.
Seorang Muslim mestilah bersifat pemurah, sanggup berkorban
dengan jiwa dan harta bendanya pada jalan Allah. Di antara cara
yang dapat menyingkap kebakhilan seseorang itu ialah dengan
cara memintanya membelanjakan wang ringgit kerana berapa
banyak dari kalangan mereka yang berkedudukan, bercita-cita
tinggi serta berpangkat gugur tercicir dari jalan ini, disebabkan oleh
sikap rakus terhadap mata benda. Di dalam Al-Quran sendiri
terdapat berpuluh-puluh ayat yang menjelaskan ciri-ciri keimanan
yang dikaitkan dengan sifat pemurah.
Di antaranya:
ومِما ر زْقنا ه م ينفُِقو َ ن
Yang bermaksud: Dan yang mendermakan sebahagian dari apa yang
Kami kurniakan kepada mereka. (Surah Al-Anfaal, Ayat: 3).
وما تنفُِقوا مِ ن خيرٍ َفلَِأنُفسِ ُ ك م وما تنفُِقو َ ن إِلَّا ابتِغاءَ و جهِ اللَّهِ وما تنفُِقوا مِ ن خيرٍ
ي وف إَِلي ُ ك م وَأنت م َلا ت ْ ظَل مو َ ن
Apa Ertinya Saya Menganut
Islam__________________________________________________________
38
Yang bermaksud: Dan apa jua harta yang halal yang kamu belanjakan
(pada jalan Allah) maka (faedahnya dan pahalanya) adalah untuk diri
kamu sendiri dan kamu pula tidaklah mendermakan sesuatu melainkan
kerana menuntut keredaan Allah dan apa jua yang kamu dermakan dari
harta yang halal, akan disempurnakan (balasan pahalanya) kepada kamu
dan (balasan baik) kamu (itu pula) tidak dikuran. (Surah Al-Baqarah,
Ayat: 272).
Orang-orang yang bakhil atau kikir seharusnya mendengar dan
mengambil pengajaran darpesanan Rasulullah s.a.w yang berbunyi:
Yang bermaksud: Tidak ada suatu haripun yang dilalui oleh seorang
hamba kecuali (hari-hari) didatangi oleh dia Malaikat lalu salah satu
darinya berdoa: "Ya Allah! Berikanlah ganti kepada si hamba yang
menafkahkan hartanya". Manakala Malaikat yang kedua pula berdoa: Ya
Allah! Berikanlah kebinasaan kepada si hamba yang bakhil ini". (Hadith
riwayat Bukhari dan Muslim)
12. Qudwah Hasanah (Suri Teladan Yang Baik)
Selain dari sifat-sifat yang dinyatakan di atas, seorang muslim
mestilah menjadikan dirinya contoh ikutan yang baik kepada orang
ramai. Segala tingkah-lakunya adalah menjadi gambaran kepada
prinsip-prinsip Islam serta adab-adabnya seperti dalam hal makan
minum, cara berpakaian, pertuturan, dalam suasana aman, dalam
perjalanan malah dalam seluruh tingkah laku dan diamnya.
(Kitab-kitab yang membicarakan secara khusus mengenai tajuk ini
yang dapat dijadikan sebagai renungan oleh para pembaca di
antaranya ialah Kitab Riadhus Salihin karangan Imam Nawawi,
Kitab Khuluqul Muslim (Akhlak Seorang Muslim) karangan
Muhammad Al-Ghazali, Ihya' Ulumuddin karangan Imam Al-
Ghazali dan Hayat As-Sahabah karangan Al-Kandahlawi).
Bab 4
Apa Ertinya Saya Menganut
Islam__________________________________________________________
39
Saya Mestilah Bersifat Seorang Muslim Terhadap
Keluarga Saya
Sebenarnya apabila saya telah menganut agama Islam, saya wajib
menjadi seorang pendukung risalah ini di dalam kehidupan bahkan saya
wajib menjadikan seluruh kehidupan saya mematuhi segala arahan risalah
ini.
Maka apabila anutan saya terhadap Islam mewajibkan saya menjadi
Muslim di dalam sudut kejiwaan, akidah, ibadah dan akhlak maka kewajipan
yang sama juga menuntut saya berusaha menjadikan masyarakat yang saya
hidup di dalamnya sebagai masyakat muslim.
Adalah tidak memadai dengan saya menjadi muslim seorang diri
sahaja sedangkan orang-orang di sekeliling saya tidak dihiraukan, kerana di
antara kesan-kesan dari seruan Islam dan kemesraannya di dalam jiwa
manusia (jika ia telah benar-benar beriman) ialah ia merasai
tanggungjawabnya terhadap orang lain dengan mengajak dan menasihati
mereka dengan Islam serta ghairah mengambil berat ke atas mereka sebagai
realisasi dari amaran Rasulullah:
من بات ولم يهتم بأمر المسلمين فليس منهم
Yang bermaksud: "Barang siapa yang tidur nyenyak dan tidak mengambil
peduli urusan umat Islam maka ia bukan dari golongan mereka". (Hadith riwayat
al-Baihaqi dalam “Shuab al-Iman”, at-Tabari, Abu Nua’im dalam “Hilyah”
dan al-Hakim.)
Bertitik tolak dari sinilah menyusulnya satu tanggungjawab ke atas
saya, iaitu tanggungjawab menegakkan masyarakat Islam dan
tanggungjawab menyampaikan Islam kepada masyarakat.
Langkah pertama dari tanggungjawab ini dan merupakan langkah
yang bersifat tabii dalam usaha ini, saya mestilah jadikan rumah-tangga saya
sebuah rumah-tangga muslim. Saya mestilah menyampaikan risalah Islam
kepada "masyarakat kecil saya" yang terdiri dari ahli-ahli keluarga saya,
isteri-isteri saya, anak-anak saya, seterusnya kepada kaum kerabat saya yang
dekat dan inilah cara yang dilakukan oleh Rasulullah di permulaan
dakwahnya. Firman Allah:
Apa Ertinya Saya Menganut
Islam__________________________________________________________
40
َفَلا ت د ع م ع اللَّهِ إَِل ها ءَا خ ر َفت ُ كو َ ن مِ ن اْل معذَّبِ ين( 213 ) وَأنذِ ر عشِ يرت ك اْلَأْق ربِ ين( 214 ) وا خفِ ض
جنا ح ك لِ منِ اتبع ك مِ ن اْل م ؤمِنِ ين
Maksudnya: Maka janganlah engkau (wahai Muhammad) menyembah tuhan yang
lain bersama-sama Allah, akibatnya engkau akan menjadi dari golongan yang
dikenakan azab seksa. 214- Dan berilah peringatan serta amaran kepada kaum
kerabatmu yang dekat. 215- Dan hendaklah engkau merendah diri kepada pengikutpengikutmu
dari orang-orang yang beriman. (Surah Al-Syu'ara' 26: Ayat 213-215).
Dari penjelasan di atas nyatalah bahawa tanggungjawab seorang
muslim selepas tanggungjawab ke atas dirinya sendiri ialah tanggungjawab
terhadap ahli keluarganya, rumah-tangganya dan anak-pinaknya.
Berdasarkan dalil firman Allah:
ياَأي ها الَّذِي ن ءَامنوا ُقوا َأنُف س ُ ك م وَأ هلِي ُ ك م نا را وُقو د ها النا س واْلحِ جا رُة عَلي ها مَلائِ َ كةٌ غَِلاظٌ شِ داد
َلا ي ع صو َ ن اللَّه ما َأم ر ه م وي ْ فعُلو َ ن ما ي ؤم رو َ ن
Maksudnya: Wahai orang-orang yang beriman! Peliharalah diri kamu dan keluarga
kamu dari Neraka yang bahan-bahan bakarannya: Manusia dan batu (berhala);
Neraka itu dijaga dan dikawal oleh malaikat-malaikat yang keras kasar (layanannya);
mereka tidak menderhaka kepada Allah dalam segala yang diperintahkanNya kepada
mereka, dan mereka pula tetap melakukan segala yang diperintahkan. (Surah Al-
Tahrim 66: Ayat 6)
4.1- Tanggungjawab Sebelum Berumah-tangga.
Untuk membantu saya menjayakan usaha membina sebuah rumahtangga
yang baik, Islam telah menunjukkan beberapa anasir dan
sebab-sebab yang memudahkan tanggungjawab dan pencapaian
matlamat pembinaan rumah-tangga saya. Di antaranya ialah:
1. Saya mestlah memastikan perkahwinan saya adalah kerana Allah
atau dengan kata lain membina rumah-tangga muslim, untuk
melahirkan keturunan yang salih, menjadi keluarga yang mampu
menunaikan amanah serta memastikan pelaksanaan hidayah Allah
itu secara berterusan sebagaimana firman Allah yang bermaksud:
ُ ذريًة ب ع ض ها مِ ن ب عضٍ
"Satu keturunan yang sebahagiannya (turunan) dari yang lain" (Surah
Ali-Imran 3: Ayat 34)
Apa Ertinya Saya Menganut
Islam__________________________________________________________
41
2. Saya mestilah menjadikan tujuan perkahwinan saya adalah untuk
menjaga pandangan saya, memelihara kemaluan saya serta
bertakwa kepada Allah sebagaimana sabda Rasulullah s.a.w yang
bermaksud:
ثلاثة حق على الله عوم ااهد في سبيل الله والمكاتب الذي يريد الأداء والناكح
الذي يريد العفاف
"Ada tiga golongan yang Allah berhak menolong mereka. Pertama: Orang
yang berjihad pada jalan Allah. Kedua: hamba mukatab (yang berjanji
untuk menebus diri) yang menunaikan bayaran dan ketiga orang yang
berkahwin kerana ingin memelihara dirinya". (Hadis riwayat Al-
Tirmizi).
Dan sabdanya lagi yang bermaksud:
من تزوج فقد استكمل نصف دينه فليتق الله في النصف الباقي
"Sesiapa yang berkahwin sesungguhnya ia telah menyempurnakan
separuh dari agamanya maka bertakwalah ia pada separuh yang lain".
(Hadis riwayat oleh Al-Tabrani Fil-Ausath)
3. Saya mestilah memilih bakal isteri yang baik kerana dengannyalah
saya berkongsi hidup dan menjadi teman dalam perjuangan,
sebagaimana sabda Rasulullah s.a.w yang bermaksud:
تخيروا لنطفكم فإن العرق نزاع وفي رواية دساس وفي رواية فأنكحوا الأكفاء أنكحوا
إليهم
"Pilihlah untuk keturunanmu (wanita yang baik) kerana sesungguhnya
keturunan itu menjadi pertikaian. Dalam satu riwayat yang lain
dikatakan: Keturunan itu menjadi desas-desus". Dalam satu lagi riwayat
yang lain disebut: "Hendaklah engkau berkahwin dengan orang sekupu
dan kahwinkanlah (anak-anakmu) dengan yang sekupu. (Hadith riwayat
Ibn Majah dan Abu Mansur ad-Dailami dalam Musnad al-firdaus))
4. Saya mestilah memilih wanita yang baik akhlak dan pegangan
agamanya sekalipun ia mungkin tidak punya harta kekayaan dan
kecantikan kerana sabda Rasulullah s.a.w yang bermaksud:
Apa Ertinya Saya Menganut
Islam__________________________________________________________
42
لا تزوجوا النساء لحسنهن فعسى حسنهن أن يرديهن ولا تزوجوهن لأموالهن فعسى
أموالهن أن تطغيهن ولكن تزوجوهن على الدين ولأمة خرماء خرقاء ذات الدين
أفضل
"Janganlah kamu mengahwini wanita kerana kecantikannya kerana bole
jadi kecantikan itu akan membinasakannya, janganlah kamu mengahwini
mereka kerana kekayaannya, kerana mungkin kekayaan itu merosakkannya
tetapi kahwinilah mereka atas dasar pegangan agamanya. Hamba
perempuan yang rabik dan hodoh tetapi baik agamanya adalah lebih
utama". (Hadis riwayat Ibnu Majah)
5. Saya mestilah berhati-hati supaya tidak menyalahi perintah Allah
dalam urusan ini, kerana takut kemurkaan dan seksaan Allah.
Kerana mengingati amaran Rasulullah s.a.w yang bermaksud:
من تزوج امرأة لعزها لم يزده الله إلا ذلا ومن تزوجها لما لها لم يزده الله إلا فقرا ومن
تزوجها لحسبها لم يزده الله إلا دناءة ومن تزوج امرأة لم يرد ا إلا أن يغض بصره
ويحصن فرجه أو يصل رحمه بارك الله له فيها وبارك لها فيه
"Sesiapa yang mengahwini wanita kerana memandang kepada kemuliaan
(kedudukannya) sahaja, Allah tidak akan menambah apa-apa kepadanya
melainkan dengan kehinaan, sesiapa yang berkahwin kerana hartanya,
Allah tidak akan menambahnya kecuali kefakiran, sesiapa yang berkahwin
kerana keturunannya Allah tidak akan menambahnya kecuali kerendahan
tetapi sesiapa yang mengahwini wanita kerana menjaga pandangannya
dan memelihara kemaluannya (dari perkara haram) atau kerana
menghubungkan silaturahim, Allah akan memberkatinya dan isterinya".
(Hadith riwayat Abu Nuaim)
4.2- Tanggungjawab Selepas Berumah-tangga.
Sebenarnya pemilihan bagi mendapatkan isteri yang baik oleh saya
tidaklah bererti terlepasnya tanggungjawab terhadapnya selepas
perkahwinan. Malah tanggungjawab yang lebih besar segera bermula
sebaik sahaja saya berumah-tangga. Di antara tanggungjawab tersebut
diperturunkan seperti berikut:
1. Saya mestilah berlaku baik terhadapnya dan memuliakan dalam
hubungan muamalah untuk membina jambatan saling
mempercayai di antara saya dengannya sebagaimana Rasulullah
bersabda:
خيركم خيركم لأهله وأنا خيركم لأهلي
Apa Ertinya Saya Menganut
Islam__________________________________________________________
43
"Orang yang paling baik di antara kamu adalah orang yang paling baik
perlakuan terhadap isterinya dan akulah orang yang paling baik perlakuan
terhadap isteri". (Hadith riwayat Tirmizi daripada ‘Aisyah)
Dan sabda Rasulullah s.a.w:
أكمل المؤمنين إيمانا أحسنهم أخلاقا وألطفهم بأهله
"Orang-orang mukmin yang sempurna imannya ialah mereka
yang baik akhlaknya dan berlemah-lembut terhadap isteri
mereka". (Hadith riwayat Tirmizi)
2. Hubungan saya dengan isteri tidak seharusnya terbatas kepada
hubungan di tempat tidur dan melepaskan keinginan syahwat
sahaja. Malah hubungan antara kami itu mestilah hubungan yang
dapat menjalinkan persefahaman dalam pemikiran, kejiwaan dan
kasih sayang. Kami sama-sama membaca, menunaikan sebahagian
dari 'ibadat bersama-sama turut mengatur urusan rumah-tangga
dan meluangkan waktu tertentuuntuk bergurau-senda dan
bermanja.
Dalam urusan 'ibadah Allah s.w.t berfirman:
وْأم ر َأ هَل ك بِالصَلاةِ وا ص َ طبِ ر عَلي ها
Maksudnya:
"Dan perintahkanlah kepada keluargamu mendirikan sembahyang dan
bersabarlah kamu dalam mengerjakannya..." (Surah Taha 20: Ayat 132)
Dan firman Allah:
و َ كا َ ن يْأم ر َأ هَله بِالصَلاةِ والز َ كاةِ و َ كا َ ن عِن د ربهِ م رضِيا
Maksudnya:
"Dan ia (Nabi Ismail a.s) memerintahkan ahlinya mendirikan sembahyang
dan menunaikan zakat dan ia adalah seorang yang diredai di sisi
Tuhannya". (Surah Maryam 19: Ayat 55)
Dalam hal bermesra dengan isteri, Rasulullah s.a.w pernah
berlumba-kejar dengan Aisyah r.a. Manakala dalam hal membantu
urusan rumah-tangga, baginda melakukan banyak kerja, di
antaranya baginda menjahit serta memperbaiki kasut.
Apa Ertinya Saya Menganut
Islam__________________________________________________________
44
3. Selain dari perkara-perkara di atas, seluruh hubungan saya dengan
isteri saya mestilah tidak terkeluar dari batas-batas syariat, tidak
menjatuhkan nama baik Islam dan tidak tercebur ke dalam hal-hal
yang haram kerana sesungguhnya Rasulullah s.a.w memberi
amaran:
ما من أحد يطيع امرأة في ما وي إلا كبه الله في النار
"Tidak ada seorang yang tunduk menurut kehendak wanita melainkan
Allah mencampakkannya ke dalam neraka".
Rasulullah juga bersabda:
لا يلقي الله أحد بذنب أعظم من جهالة أهله
"Seorang itu tidak menemui Allah dengan membawa dosa yang sangat
besar dari kejahilan isterinya".1
Sabda baginda lagi:
تعس عبد الزوجة
"Celakalah orang yang menjadi hamba isterinya".
4.3- Tanggungjawab Bersama Dalam Mendidik Anak-anak.
Sebenarnya kejayaan dalam perkahwinan dengan memilih isteri yang
salihah dan membentuk pasangan suami-isteri yang serasi dengan
acuan Islam merupakan saham yang sangat besar dalam membantu
melaksanakan pendidikan Islam kepada anak-anak. Sebaliknya
kegagalan perkahwinan dan tersalah pilih bakal isteri adalah punca
kepada keburukan dan keruntuhan ke atas rumah-tangga seluruhnya.
Apapun pertentangan yang berlaku dalam kehidupan suami isteri
akan memberi kesan secara langsung ke dalam pendidikan anak-anak
dan jiwa mereka. Ekoran dari ini sebahagian dari sifat-sifat kekusutan
jiwa dan penyimpangan akan diwarisi pula oleh anak-anak. Oleh yang
demikian anasir yang pertama yang dapat menjamin terlaksananya
pendidikan secara Islam ke atas kanak-kanak ialah melaksanakan
perkahwinan menurut yang dianjurkan oleh Islam.
Pada hakikatnya hasil yang diharapkan dari sebuah rumah-tangga
Islam ialah melahirkan keturunan yang salih seperti firman Allah:
1 Al-Hafiz al-‘iraqi berkata: “Aku tidak jumpa sumber hadith ini.”
Apa Ertinya Saya Menganut
Islam__________________________________________________________
45
والَّذِي ن يُقوُلو َ ن ربنا ه ب َلنا مِ ن َأ ز واجِنا و ُ ذرياتِنا ُقرَة َأ عينٍ وا جعْلنا لِْل متقِ ين إِماما
Maksudnya:
Dan juga mereka (yang diredhai Allah itu ialah orang-orang) yang berdoa
dengan berkata: Wahai Tuhan kami, berilah kami beroleh dari isteri-isteri dan
zuriat keturunan kami: Perkara-perkara yang menyukakan hati melihatnya
dan jadikanlah kami imam ikutan bagi orang-orang yang (mahu) bertakwa.
(Surah Al-Furqan 25: Ayat 74)
Anak-anak itu dilahirkan dalam keadaan bersih (fitrah). Ia akan
menjadi seorang yang salih bila mendapat pendidikan yang baik.
Sebaliknya jika ia hidup membesar dalam suasana keluarga yang
terpesong dan menyeleweng ia juga akan turut terpesong dan
menyeleweng sebagaimana sabda Nabi s.a.w:
يولد الولد على الفطرة فأبواه يهودانه أو ينصرانه أو يمجسانه
"Setiap anak itu dilahirkan dalam keadaan bersih (fitrahnya) maka kedua ibu
bapanyalah yang menjadikannya Yahudi, Nasrani atau Majusi.”
(Muttafaqun 'Alaih)
Oleh sebab itu Islam memandang berat dalam urusan mendidik anakanak
serta menggesa supaya mencari sebab-sebab, norma-norma serta
udara yang baik untuk menjamin terlaksana tarbiah yang baik.
Rasulullah bersabda:
لأن يؤذب الرجل ولده خير له من أن يتصدق به بصاع
"Seorang yang mendidik anaknya (dengan baik) adalah lebih baik dari
bersedekah dengan secupak". (Diriwayatkan oleh Al-Tirmizi).
Rasulullah juga bersabda:
ما نحل والد ولد من نحل أفضل من أدب حسن
"Tidak ada satu pemberian bapa terhadap anak-anak yang lebih dari adab
yang mulia".
Sabda baginda lagi:
أكرموا أولادكم وأحسنوا أدم
Apa Ertinya Saya Menganut
Islam__________________________________________________________
46
"Berlaku pemurahlah kepada anak-anakmu dan bentuklah mereka dengan
akhlak yang mulia". (Hadith riwayat Ibn Majah daripada Ibn ‘Abbas)
Sabda Rasulullah s.a.w:
إذا مات ابن آدم انقطع عمله إلا من ثلاث: صدقة جارية أو علم ينتفع به أو
ولد صالح يدعو له
"Apabila mati seorang anak Adam, terputuslah segala amalan (dari dia)
kecuali tiga (kebaikan): Sedekah jariah (yang ikhlas), ilmu yang dimanfaatkan
dan anak yang salih yang mendoakan (kebaikan) untuknya". (Hadith
riwayat Muslim daripada Abu Hurairah)
Bab 5
Saya Mestilah Dapat Menguasai Diri
Di dalam kehidupan ini insan bertarung dengan dirinya sendiri. Adakalanya
ia menang dan adakalahnya ia kecundang atau ia tetap dalam pertarungan
yang berterusan. Sememangnya pertarungan ini berterusan sehinggalah ajal
maut menjemputnya. Firman Allah:
ون ْ فسٍ وما سوا ها( 7)َفَأْل ه م ها ُف جو ر ها وت ْ ق وا ها( 8)َق د َأْفَل ح م ن زكَّا ها( 9) وَق د خا ب م ن دسا ها
Maksudnya:
Apa Ertinya Saya Menganut
Islam__________________________________________________________
47
Demi diri manusia dan Yang menyempurnakan kejadiannya (dengan kelengkapan
yang sesuai dengan keadaannya); 8- Serta mengilhamkannya (untuk mengenal) jalan
yang membawanya kepada kejahatan, dan yang membawanya kepada bertakwa; 9-
Sesungguhnya berjayalah orang yang menjadikan dirinya yang sedia bersih
bertambah-tambah bersih (dengan iman dan amal kebajikan), 10- Dan sesungguhnya
hampalah orang yang menjadikan dirinya yang sedia bersih itu susut dan terbenam
kebersihannya (dengan sebab kekotoran maksiat). (Surah Asy-Syams 91: Ayat 7-10)
Maksud inilah yang terkandung dalam sabda yang diisyaratkan oleh baginda
s.a.w:
تعرض الفتن على القلوب كالحصير عودا عودا فأيما قلب أشرا نكت فيها نكتة السوداء وأيما
قلب أنكرها نكت فيها نكتة بيضاء حتى تصير على أحد قلبين :على أبيض مثل الصفاة فلا تضره
فتنة والآخر أسود مربادا لا يعرف معروفا ولا ينكر منكرا
Fitnah akan melekat di hati manusia bagaikan tikar yang dianyam secara tegakmenegak
antara satu sama lain. Mana-mana hati yang dihinggapi oleh fitnah,
nescaya akan terlekat padanya bintik-bintik hitam. Begitu juga mana-mana hati yang
tidak dihinggapinya, akan terlekat padanya bintik-bintik putih sehinggalah hati
tersebut terbahagi dua: Sebahagiannya menjadi putih bagaikan batu licin yang tidak
lagi terkena bahaya fitnah, selama langit dan bumi masih ada. Manakala sebahagian
yang lain menjadi hitam keabu-abuan seperti bekas tembaga berkarat, tidak menyuruh
kebaikan dan tidak pula melarang kemungkaran. (Hadith riwayat Muslim
daripada Huzaifah Ibn Yaman)
Dalam pertarungan menghadapi nafsu manusia terbahagi kepada 3 golongan:
1. Golongan yang tunduk mengikut hawa nafsu mereka.
Mereka hidup dengan keseronokan di atas muka bumi ini dan ingin
hidup berkekalan di dunia. Mereka adalah orang-orang kafir dan
orang yang mengikuti jejak langkah mereka. Golongan ini melupai
(kebesaran dan nikmat) Allah, lalu Allah juga membiarkan mereka. Di
dalam Al-Quran Allah menyifatkan mereka sebagai orang yang
mempertuhankan hawa nafsu, firman Allah:
َأَف رَأي ت منِ ات خ َ ذ إَِل هه ه واه وَأ ضلَّه اللَّه عَلى عِْلمٍ و خت م عَلى س معِهِ وَقْلبِهِ و جع َ ل عَلى
ب صرِهِ غِ شا وًة َف م ن ي هدِيهِ مِ ن ب عدِ اللَّهِ َأَفَلا ت َ ذكَّ رو َ ن
Maksudnya: Dengan yang demikian, bagaimana fikiranmu (wahai
Muhammad) terhadap orang yang menjadikan hawa nafsunya: Tuhan yang
dipatuhinya dan dia pula disesatkan oleh Allah kerana diketahuiNya (bahawa
dia tetap kufur ingkar) dan dimeteraikan pula atas pendengarannya dan
hatinya serta diadakan lapisan penutup atas penglihatannya? Maka siapakah
Apa Ertinya Saya Menganut
Islam__________________________________________________________
48
lagi yang dapat memberi hidayat petunjuk kepadanya sesudah Allah
(menjadikan dia berkeadaan demikian)? Oleh itu, mengapa kamu (wahai
orang-orang yang ingkar) tidak ingat dan insaf?. (Surah Al-Jathiyah 45:
Ayat 23)
2. Golongan yang bermujahadah dan bertarung menentang hawa
nafsunya.
Dalam menentang hawa nafsunya ada kalanya golongan ini mencapai
kemenangan dan ada kalanya mereka kecundang. Apabila terlibat
dalam kesalahan mereka segera bertaubat. Begitu juga bila mereka
melakukan maksiat mereka segera sedar dan menyesal serta memohon
keampunan dari Allah. Allah berfirman:
والَّذِي ن إِ َ ذا َفعُلوا َفاحِ شًة َأ و َ ظَل موا َأنُف س ه م َ ذ َ ك روا اللَّه َفا ست غَف روا لِ ُ ذنوبِهِ م وم ن ي غفِ ر
الذُّنو ب إِلَّا اللَّه وَل م يصِروا عَلى ما َفعُلوا و ه م ي عَل مو َ ن
Maksudnya: Dan juga orang-orang yang apabila melakukan perbuatan keji
atau menganiaya diri sendiri, mereka segera ingat kepada Allah lalu memohon
ampun akan dosa mereka dan sememangnya tidak ada yang mengampunkan
dosa-dosa melainkan Allah dan mereka juga tidak meneruskan perbuatan keji
yang mereka telah lakukan itu, sedangkan mereka mengetahui (akan salahnya
dan akibatnya). (Surah Al-'Imran 3: Ayat 135)
Inilah golongan yang dijelaskan oleh Rasulullah s.a.w dalam sabdanya:
كل بني آدم خطاء وخيرا الخطاءين التوابون
"Setiap anak Adam (manusia) itu melakukan kesalahan, sebaik-baik orang
yang melakukan kesalahan (dosa) ialah mereka yang bertaubat. (Hadis
riwayat Ahmad dan Tirmizi)
Sehubungan dengan pengertian inilah diriwayatkan satu kisah oleh
Wahab Bin Munabbih yang mengatakan:
"Sesungguhnya Iblis pernah bertemu dengan Nabi Allah Yahya bin
Zakaria a.s, lalu Nabi Zakaria a.s berkata kepada Iblis: "Ceritakan
kepadaku tabiat perangai manusia menurut pandangan kamu". Lalu
Iblis menjawab:
1. Golongan pertama dari manusia ialah seperti kamu ini. Mereka ini
terpelihara (dari kejahatan dan dosa).
2. Golongan yang kedua adalah mereka yang berada dalam
genggaman kami sebagaimana bola berada di tangan anak-anak
kamu. Mereka menyerah diri mereka bulat-bulat kepada kami.
Apa Ertinya Saya Menganut
Islam__________________________________________________________
49
3. Golongan yang ketiga ialah golongan yang sangat sukar untuk
kami kuasai mereka. Kami menemui salah seorang dari mereka
dan kami berjaya memperdayakannya dan mencapai hajat kami
tetapi ia segera memohon keampunan (bila ia sedar) dan
dengan istighfar itu rosaklah apa yang kami dapati darinya.
Maka kami tetap tidak berputus asa untuk menggodanya dan
kami tidak akan mendapati hajat kami tercapai.
Sendi-sendi Kekuatan Dalam Memerangi Nafsu.
1. Hati: Hati akan menjadi benteng yang kuat dalam memerangi nafsu
sekiranya hati itu hidup, lembut, bersih, cekal dan selalu mengingati
pesanan Sayidina Ali yang berbunyi:
"Sesungguhnya Allah s.w.t mempunyai bejana di atas buminya iaitu
hati-hati ... maka hati yang paling disukai oleh Allah s.w.t ialah hati
yang lembut, bersih dan cekal. Kemudian Sayidina Ali mentafsirkan
(kalimah-kalimah tersebut dengan) katanya: Cekal dalam pegangan
agama, bersih di dalam keyakinan dan lembut terhadap saudarasaudara
mukmin.
Sayidina Ali juga berkata: "Hati seorang mukmin itu bersih, terdapat
padanya pelita yang bercahaya. Hati seorang kafir itu hitam serta
berpenyakit".
Al-Quran Al-Karim memberi gambaran tentang hati orang-orang
mukmin menerusi firman Allah:
إِن ما اْل م ؤمِنو َ ن الَّذِي ن إِ َ ذا ُ ذكِ ر اللَّه وجَِل ت ُقُلوب ه م وإِ َ ذا تلِي ت عَليهِ م ءَاياته زا دت ه م إِ يمانا
Maksudnya: Orang-orang yang beriman itu (yang sempurna imannya) ialah
mereka yang apabila disebut nama Allah (dan sifat-sifatNya) gementarlah hati
mereka; dan apabila dibacakan kepada mereka ayat-ayatNya, menjadikan
mereka bertambah iman mereka. (Surah Al-Anfal 8: Ayat 2)
Dalam menggambarkan sifat-sifat hati orang kafir pula Allah
menjelaskan:
َفإِن ها لَا ت ع مى اْلَأب صا ر وَلكِ ن ت ع مى اْلُقُلو ب الَّتِي فِي الص دورِ
Maksudnya: Kerana keadaan yang sebenarnya bukanlah mata kepala yang
buta, tetapi yang buta itu ialah mata hati yang ada di dalam dada. (Surah Al-
Hajj 22: Ayat 46)
Allah juga berfirman:
Apa Ertinya Saya Menganut
Islam__________________________________________________________
50
َأَفَلا يت دب رو َ ن اْلُق رءَا َ ن َأ م عَلى ُقُلوبٍ َأْقَفاُل ها
Maksudnya: (Setelah diterangkan yang demikian) maka adakah mereka
sengaja tidak berusaha memahami serta memikirkan isi Al-Quran? Atau telah
ada di atas hati mereka kunci penutup (yang menghalangnya daripada
menerima ajaran Al-Quran)?. (Surah Muhammad 47: Ayat 24)
2. Akal: Akal adalah (ciptaan Allah) yang dapat melihat, mempunyai
daya memahami sesuatu, mampu membezakan dan dapat menyimpan
sesuatu fahaman dari ilmu-ilmunya di mana dengan ilmu itu kelak ia
dapat menghampirkan diri dengan Allah, mengetahui keagungan
Allah serta kekuatannya. Akal seperti inilah yang dimaksudkan oleh
firman Allah:
إِن ما ي خ شى اللَّه مِ ن عِبادِهِ اْلعَل ماءُ إِنَّ اللَّه عزِيز َ غُفور
Maksudnya: Sebenarnya yang menaruh bimbang dan takut (melanggar
perintah) Allah dari kalangan hamba-hambaNya hanyalah orang-orang yang
berilmu. Sesungguhnya Allah Maha Kuasa, lagi Maha Pengampun. (Surah
Al-Fatir 35: Ayat 28).
Rasulullah s.a.w menyebut betapa tingginya nilai akal ini dalam
sabdanya:
ما خلق الله خلقا أكرم عليه من العقل
"Allah tidaklah mencipta suatu kejadian yang lebih mulia dari akal". (Hadith
riwayat at-Tirmizi al-hakim dalam “An-Nawadir” dengan sanad
dha’if.)
Rasulullah s.a.w berpesan kepada Sayidina Ali Karramallahu wajhah:
إذ تقرب الناس إلى الله تعالى بأنواع البر فتقرب أنت بعقلك
"Apabila manusia mendampingi Allah dengan melakukan berbagai amalan
kebajikan maka engkau dampingilah Allah dengan akal fikiran engkau".
(Hadith riwayat Anu Nu’aim dalam “Hilyah” dengan sanad dha’if.)
Baginda juga bersabda:
ما اكتسب رجل مثل فضل عقل يهدي صاحبه إلى هدى ويرده عن
ردي
Apa Ertinya Saya Menganut
Islam__________________________________________________________
51
"Tidaklah beruntung seorang lelaki (dengan satu pemberian) dibandingkan
dengan kelebihan kurniaan akal yang dapat membimbing pemiliknya kepada
petunjuk dan menahannya dari perkara yang buruk". (Hadis riwayat Al-
Mujbir)
Oleh kerana betapa tingginya nilai akal, maka Islam menganjurkan
agar akal diisi dengan ilmu dan makrifat serta mendalami segala
urusan agama agar dengan ilmu-ilmu itu akal menjadikannya sebagai
sebab-akibat yang memandu segala tindakan, membezakan di antara
yang buruk dengan yang baik, di antara yang hak dengan yang batil
sebagaimana sabda Rasulullah s.a.w:
من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين
"Sesiapa yang Allah inginkan kebaikan pada dirinya diberikan kefahaman
yang mendalam dalam agama". (Hadis riwayat Bukhari dan Muslim)
Sabda baginda lagi:
فضل العالم على العابد كفضلي على أدنى رجل من أصحابي
"Kelebihan (keutamaan) seorang 'alim atas seorang 'abid (ahli ibadat) adalah
seperti kelebihanku atas orang yang paling rendah dari sahabat-sahabatku".
Semua ini membuktikan betapa tingginya nilai dan kesan akal dalam
proses membina kekuatan insan di dalam diri manusia. Dengannya
manusia dapat mengenali serta dapat menyelami hakikat alam semesta
dan rahsianya.
Oleh yang demikian akal seorang mukmin itu adalah akal fikiran yang
waras, dapat membezakan buruk dan baik, halal dan haram, kebaikan
dan kemungkaran kerana ia melihat segala perkara dengan cahaya
Allah yang dapat menembusi di sebalik tutupan yang halus. Firman
Allah:
وم ن َل م ي جعلِ اللَّه َله نو را َف ما َله مِ ن نورٍ
Maksudnya: Dan (ingatlah) sesiapa yang tidak dijadikan Allah menurut
undang-undang peraturanNya mendapat cahaya (hidayat petunjuk) maka dia
tidak akan beroleh sebarang cahaya (yang akan memandunya ke jalan yang
benar). (Surah Al-Nur 24: Ayat 40).
Cahaya akal seseorang mukmin itu sentiasa bersinar, tidak dapat
dipadamkan kecuali oleh kerja-kerja maksiat yang berkekalan,
Apa Ertinya Saya Menganut
Islam__________________________________________________________
52
dilakukan pula secara terang-terangan dan tidak pula diikuti dengan
taubat. Rasulullah s.a.w menjelaskan:
من قارف ذنبا فارقة عقل لا يعود إليه أبدا
"Sesiapa yang melakukan dosa maka bercerailah akalnya dari dirinya, ia tidak
akan kembali kepadanya buat selama-lamanya".
Baginda s.a.w juga bersabda:
لولا أن الشياطين يهمون على قلوب بني آدم لنظروا إلى ملكوت السموات والأرض
"Kalaulah tidak kerana syaitan-syaitan itu mengelilingi hati anak-anak Adam
nescaya mereka dapat melihat (merenung) kerajaan Allah di langit dan di
bumi". (Hadis riwayat Imam Ahmad daripada Abu Hurairah)
Anas bin Malik r.a menceritakan:
لما دخلت على عثمان رضى الله عنه وكنت قد لقيت إمرأة في طريقي فنظرت إليها شزرا
وتأملت محاسنها فقال عثمان لما دخلت: يدخل أحدكم وآثر الزنا على عينيه أما علمت
أن زنا العينين النظر؟ لتتوبن أو لأعزرنك؟ فقلت أوحى بعد النبي؟ فقال: لا ولكن بصيرة
وبرهان وفراسة صادقة
"Semasa aku masuk menemui Othman bin Affan r.a aku bertemu seorang
wanita dalam perjalanan, lalu aku sempat mengerling memandangnya dan
tertarik kepada kecantikannya. Lalu semasa aku menemuinya Othman berkata
kepadaku: "Seorang dari kamu menemuiku sedangkan kesan zina kelihatan
pada kedua matanya". Adakah engkau mengetahui bahawa zina mata itu ialah
memandang? Hendaklah kamu bertaubat atau aku akan mengenakan
hukuman takzir. Lalu akupun bertanya? Adakah lagi wahyu (kepadamu)
selepas Nabi? Maka Othman menjawab: "Tidak, tetapi (dengan pandangan)
basirah hati burhan dan firasat yang benar".2
Tanda-tanda Ketewasan Jiwa
Apabila hati manusia telah mati atau menjadi keras, apabila hati
manusia telah menjadi padam dan tidak bersinar lagi atau apabila ia
telah tumpas dalam pertarungannya menghadapi syaitan maka
terbukalah pintu-pintu masuk segala kejahatan terutama ke dalam
dirinya, kerana syaitan itu meresap ke dalam diri anak Adam
sebagaimana pengaliran di dalam tubuhnya.
2 Kisah ini di sebut oleh at-Tajas-Subki dalam “At-Tabaqat”. Lihat Tafsir Ibn. Kathir; surah al-Hijr: 75.
Apa Ertinya Saya Menganut
Islam__________________________________________________________
53
Sebenarnya apabila benteng pertahanan dan kekuatan manusia telah
runtuh maka syaitan akan kembali menjadi teman karibnya
sebagaimana firman Allah:
ا ست ح و َ ذ عَليهِ م الشي َ طا ُ ن َفَأن سا ه م ذِ ْ ك ر اللَّهِ
Maksudnya: "Syaitan telah menguasai mereka lalu menjadikan mereka lupa
kepada Allah". (Surah Al-Mujadalah 58: Ayat 19)
Inilah kandungan maksud yang dibayangkan oleh Al-Quran Al-Karim
yang menyatakan:
َقا َ ل َفبِ ما َأ ْ غ ويتنِي َلَأْقع دنَّ َل ه م صِ را َ ط ك اْل م ستقِي م( 16 ) ُثم َلآتِين ه م مِ ن بينِ َأيدِيهِ م ومِ ن
خْلفِهِ م و ع ن َأي مانِهِ م و ع ن ش مائِلِهِ م وَلا تجِ د َأ ْ كَث ر ه م شاكِرِي ن
Maksudnya: Iblis berkata: Oleh kerana Engkau (wahai Tuhan) menyebabkan
daku tersesat (maka) demi sesungguhnya aku akan mengambil tempat
menghalangi mereka (dari menjalani) jalanMu yang lurus; 17- Kemudian aku
datangi mereka, dari hadapan mereka serta dari belakang mereka, dan dari
kanan mereka serta dari kiri mereka dan Engkau tidak akan dapati kebanyakan
mereka bersyukur. (Surah Al-A'raf 7: Ayat 16-17)
Sebenarnya selain dari penyakit di atas terdapat satu penyakit lain
yang paling berbahaya iaitu penyakit was-was, syaitan menyebabkan
mereka merasa was-was dalam setiap urusan hidup mereka dengan
tujuan memesongkan mereka dari jalan Allah. Dalam hal ini
Rasulullah bersabda:
إن الشيطان قعد لإبن آدم بطريق فقعد له بطريق الإسلام فقال: أتسلم وتركت دينك
ودين آبائك؟ فعصاه وأسلم ثم قعد له بطريق الهجرة فقال: أاجر؟ أتدع أرضك
وسماءك؟ فعصاه وهاجر ثم قعد له بطريق الجهاد فقال: أتجاهد وهو تلف النفس والمال
فتقاتل فتقتل فتنكح نساؤك
"Sesungguhnya syaitan itu menghasut anak Adam dengan berbagai cara.
Lalu (pertamanya) ia menghasut melalui jalan agama Islam itu sendiri
dengan berkata: Apakah kamu menganut Islam dan meninggalkan agamamu
dan agama nenek-moyangmu? Anak Adam enggan mengikutinya dan tetap
berpegang dengan Islam. Kemudian dia menghasut pula di jalan hijrah, lalau
dia berkata: Adakah anda ingin berhijrah meninggalkan tanah air dan
kampung halaman? Lalu anak Adam mengingkarinya dan tetap berhijrah.
Kemudian syaitan menghasut pula di jalan jihad dengan berkata: "Adakah
engkau ingin sedangkan jihad itu membinasakan jiwa dan harta benda
engkau, kemudian engkau berperang lalu engkau dibunuh, kemudian isteri
Apa Ertinya Saya Menganut
Islam__________________________________________________________
54
engkau dikahwini orang dan harta kekayaan engkau dibahagi-bahagikan. Lalu
anak Adam tetap mengingkari syaitan dan terus berjihad. Kemudian
Rasulullah s.a.w bersabda: Maka sesiapa yang bersikap demikian kemudian ia
mati maka adalah hak Allah s.w.t memasukkannya ke dalam syurga". (Hadis
riwayat Al-Nasa'i)
Alangkah baiknya jikalau anda dapat menatap kisah antara syaitan
dan seorang Rahib Bani Israil dalam tafsir ayat Surah Al-Hasyr 59:
Ayat 16. Yang bermaksud:
َ ك مَثلِ الشي َ طانِ إِ ْ ذ َقا َ ل لِْلإِن سانِ ا ْ كُف ر َفَلما َ كَف ر قَا َ ل إِني برِيءٌ مِن ك إِني َأ خا ف اللَّه رب
اْلعاَلمِ ين
Maksudnya: "Pujukan orang-orang munafik itu) samalah dengan (pujukan)
syaitan ketika dia berkata kepada manusia: Kufurlah kamu. Maka tatkala
manusia itu telah kafir dia berkata: "Sesungguhnya aku berlepas diri dari
kamu kerana sesungguhnya aku takut kepada Allah Tuhan semesta alam".
Cara-cara Menghalang Godaan Syaitan.
Bagi membantu manusia bagi menghadapi hasutan syaitan dan
serangan-serangan Iblis, Islam telah menunjukkan kepada manusia
berbagai perkara yang dapat membantunya bertahan menghadapi
pertarungan dengan syaitan seterusnya berjaya menewaskan musuh
ketatnya itu. Cara tersebut telah dirumuskan oleh seorang dari para
salihin dengan katanya:
"Saya telah merenung dan memikirkan cara-cara dari pintu manakah
syaitan masuk ke dalam diri manusia, ternyata ia masuk ke dalam diri
melalui sepuluh pintu:
Pertama:
Tamak dan buruk sangka, maka aku menghadapinya dengan sifat
menaruh kepercayaan dan berpada dengan apa yang ada.
Kedua:
Cintakan kehidupan dunia dan panjang angan-angan, lalu aku
menghadapinya dengan perasaan takut terhadap kedatangan maut
yang boleh berlaku saban waktu.
Ketiga:
Apa Ertinya Saya Menganut
Islam__________________________________________________________
55
Cintakan kerehatan dan kemewahan, lantas aku menghadapinya
dengan keyakinan bahawa kenikmatan itu akan hilang dan balasan
buruk pasti menanti.
Keempat:
Kagum terhadap diri sendiri ('Ujub), lantas aku menghadapinya
dengan rasa terhutang budi kepada Allah dan kepada akibat
yaburuk.
Kelima:
Memandang rendah terhadap orang lain dan tidak menghormati
mereka, lalu aku menghaddengan mengenali hak-hak mereka serta
menghormati mereka secara wajar.
Keenam:
Hasad (dengki), lalu aku menghadapinya dengan sifat berpada
(qana'ah) dan reda terhadap kurniaan Allah kepada makhluknya.
Ketujuh:
Riya' dan sukakan pujian orang. Lalu aku menghadapinya dengan
ikhlas.
Kelapan:
Bakhil (kedekut), lalu aku menghadapinya dengan menyedari
bahawa apa yang ada pada makhluk akan binasa manakala yang
kekal itu berada di sisi Allah.
Kesembilan:
Takabbur (membesarkan diri), lalu aku menghadapinya dengan
rasa tawaduk.
Kesepuluh:
Tamak haloba, lalu aku menghadapinya dengan mempercayai
ganjaran yang disediakan di sisi Allah dan tidak tamak terhadap
apa yang ada di sisi manusia.
Di antara arahan-arahan yang di anjurkan oleh Islam sebagai jalan
untuk mengelak serangan dan tipu daya syaitan ialah agar sentiasa
seseorang itu mengingati Allah apabila memulakan setiap pekerjaan.
Satu riwayat daripada Abu Hurairah berhubung dengan hal ini
Apa Ertinya Saya Menganut
Islam__________________________________________________________
56
menyebutkan: "Syaitan bagi orang-orang mukmin telah bertemu
syaitan bagi orang-orang kafir, lalu di dapati syaitan bagi orang-orang
kafir dalam keadaan gemuk-montel sedangkan syaitan bagi orangorang
mukmin dalam keadaan kurus kering bertelanjang dan kusut
masai. Lalu syaitan bagi orang-orang kafir itu bertanya kepada syaitan
bagi orang-orang mukmin: Kenapa kamu kurus kering?. Lalu ia
menjawab: "Aku bersama seorang lelaki yang apabila ia makan ia
menyebut nama Allah, lalu aku terus kelaparan, apabila ia minum ia
menyebut nama Allah, lalu aku terus dalam keadaan dahaga, apabila
ia memakai pakaian ia menyebut nama Allah menyebabkan aku terus
bertelanjang. Apabila ia memakai minyak rambut juga ia menyebut
nama Allah menyebabkan aku terus kusut masai". Kemudian syaitan
bagi orang-orang kafir itu berkata: "Tetapi aku bersama lelaki yang
tidak berbuat demikian sedikitpun, maka bolehlah aku berkongsi
makan, minum dan pakai dengannya".
Di antara cara-cara untuk dijadikan kubu pertahanan menghadapi
tipu daya dan godaan syaitan ialah dengan cara:
1. Janganlah terlalu kenyang apabila makan meskipun menghadapi
makanan yang baik dan halal kerana Allah berfirman:
و ُ كُلوا وا ش ربوا وَلا ت سرُِفوا
Maksudnya: "Makanlah dan minumlah, tetapi jangan kamu berlebihan".
(Surah Al-A'raf 7: Ayat 31)
Rasulullah s.a.w juga bersabda mengingatkan, maksudnya:
"Sesungguhnya syaitan itu berjalan dalam tubuh anak Adam mengikut
perjalanan darah. Oleh itu sempitkanlah pintu masuknya dengan
kelaparan". (Hadis riwayat Ahmad)
2. Membaca Al-Quran, berzikir mengingati Allah dan memohon
keampunan sebagaimana yang disuruh oleh Rasulullah s.a.w:
"Sesungguhnya syaitan itu meletakkan belalainya ke atas hati anak Adam,
maka jika ia mengingati Allah ia pun lari daripadanya, jika sekiranya ia
lupakan Allah syaitan akan mengunyah hatinya". (Hadis riwayat Ibnu
Abi Dunya)
3.Tidak tergopoh gapah dalam sebarang pekerjaan kerana
mengingati pesanan Rasulullah s.a.w:
"Bergopoh-gapah (terburu-buru) itu adalah dari syaitan dan berhati-hati
itu dari Allah". (Hadis riwayat ibn Abi Shaibah, Abu Ya’la dan alApa
Ertinya Saya Menganut
Islam__________________________________________________________
57
Baihaqi. At-Tirmizi meriwayatkan hadith sepertinya dan Al-Albani
mengetakan :Snadnya Hasan.)
Sebenarnya ruang ini adalah terbatas untuk menyebut semua
sebab, amal-amal dan pesanan-pesanan yang dianjurkan oleh Islam
untuk menjaga diri dari serangan dan godaan syaitan. Memadailah
di sini kita melihat firman Allah:
إِنَّ الَّذِي ن اتَق وا إِ َ ذا مس ه م َ طائِف مِ ن الشي َ طانِ ت َ ذكَّ روا َفإِ َ ذا ه م مبصِ رو َ ن
Maksudnya: Sesungguhnya orang-orang yang bertakwa, apabila mereka
disentuh oleh sesuatu imbasan hasutan dari Syaitan, mereka ingat (kepada
ajaran Allah) maka dengan itu mereka nampak (jalan yang benar). (Surah
Al-A'raf 7: Ayat 201).
Apa Ertinya Saya Menganut
Islam__________________________________________________________
58
Bab 6
Saya Wajib Meyakini Bahawa Masa Depan Adalah
Untuk Islam
Keimanan saya dengan Islam sepatutnya sampai ke peringkat meyakini
bahawa masa depan kelak ialah milik Islam. Justeru itu Islamlah yang paling
ampuh dan mampu untuk menyusun urusan hidup dan memimpin manusia.
Agama Islam adalah satu-satunya manhaj atau cara hidup yang selaras
dengan kehendak fitrah manusia. Ia dapat mengimbangkan tuntutan lahiriah
dan rohaniah insan.
Allah berfirman:
َأَلا ي عَل م م ن خَل ق و ه و اللَّطِي ف اْل خبِ ير
Yang bermaksud: Tidakkah Allah yang menciptakan sekalian makhluk itu
mengetahui (segala-galanya)? Sedang Dia Maha Halus urusan Pentadbiran-Nya,
lagi Maha Mendalam Pengetahuan-Nya! (Surah Al-Mulk, Ayat: 14).
A. Manhaj Islam Bersifat Rabbani.
Manhaj Islam yang bersifat Rabbani merupakan satu corak penghayatan
yang kudus mengatasi sistem dan cara hidup ciptaan manusia. Ia
mampu untuk kekal dan memberikan saham tamaddunnya di setiap
zaman, tempat dan peringkat.
B. Manhaj Islam Bersifat Universal (Sejagat).
Manhaj Islam yang bersifat sejagat atau universal menyerlahkan ciri-ciri
keinsanan dan ciri "infitah" (bersifat terbuka atau kelapangan) serta daya
untuk menanggung kemungkinan-kemungkinannya. Ciri "infitah" ini
mengatasi pertimbangan kedaerahan, perkauman, kebangsaan dan
sebagainya. Cara ini sebenarnya adalah cetusan dari "Sibghah
Rabbaniyah" itu sendiri.
C. Manhaj Islam Bersifat Anjal (Murunah).
Keanjalan manhaj hidup Islam (atau fleksibel) memberikannya daya
untuk menghadapi aneka permasalahan hidup yang datang silih
berganti "Sibghah" atau cara ini memberikan Islam kebolehan untuk
berijtihad menyimpulkan hukum-hakam terhadap hal-hal yang tidak
Apa Ertinya Saya Menganut
Islam__________________________________________________________
59
ada nas, sama ada melalui qias atau maslahah mursalah, Istihsan dan
sebagainya.
D. Manhaj Islam Bersifat Syumul atau Menyeluruh.
Ciri manhaj Islam yang menyeluruh membedakannya dengan sebarang
manhaj atau sistem hidup duniawi yang mempunyai dimensi matlamat
yang terbatas. Manhaj Islam adalah manhaj ciptaan Yang Maha
Mengetahui segala masalah manusia, baik atau buruknya. Ia Maha
Mengetahui apa yang membahagiakan dan apa pula yang mencelakakan
manusia. Sebab itu Islam sahajalah yang mampu memenuhkan
keperluan manusia, baik sebagai individu, mahupun sebagai kelompok,
baik dalam urusan pimpinan mahupun perundangan. Sama ada dalam
urusan dalam negeri mahupun luar negeri.
Allah s.w.t berfirman:
صِبغَة اللَّهِ وم ن َأ ح س ن مِ ن اللَّهِ صِبغًة ون ح ن َله عابِ دو َ ن
Yang bermaksud: (Katakanlah wahai orang-orang yang beriman: Agama
Islam, yang kami telah sebati dengannya ialah): Celupan Allah yang
mencorakkan seluruh kehidupan kami dengan corak Islam) dan siapakah yang
lebih baik celupannya daripada Allah? (Kami tetap percayakan Allah) dan
kepadaNyalah kami beribadat. (Surah Al-Baqarah, Ayat: 138).
E. Kegagalan Sistem-sistem Ciptaan Manusia.
Kemudian saya harus mengetahui dan menginsafi tentang selok-belok
serta kegagalan yang dialami oleh sistem hidup dan ciptaan manusia,
baik di timur mahupun di barat. Sama ada yang berfahaman
kapitalisme, demokrasi, liberal, sosialisme atau komunisme. Tidak syak
lagi ini adalah kerana keterbatasannya, kelemahannya, sifat
kesementaraannya dan hakikat ianya dari ciptaan insan.
E.1 Kegagalan Sistem Sosial.
Dalam arena sosial, sistem-sistem yang dipanggil sebagai sistem kanan
atau kirinya ternyata gagal untuk memantapkan kebahagiaan,
keharmonian dan kestabilan. Malah terlalu banyak mala petaka yang
ditanggung oleh manusia hasil dari sistem-sistem ini. Ternyata ikatan
kekeluargaan semakin terburai. Kasih-sayang semakin pudar, akhlak
semakin luntur dan runtuh. Nilai-nilai keutamaan dan keluhuran sudah
kehilangan harga. Ketegangan dan permusuhan mengambil tempat
kedamaian dan ketenangan. Semangat egoistik dan mementingkan diri
mengalahkan semangat kerjasama dan mengutamakan orang lain.
Apa Ertinya Saya Menganut
Islam__________________________________________________________
60
E2. Kegagalan Sistem Ekonomi.
Dalam bidang Ekonomi, kapitalisme dan sosialisme ternyata gagal
dalam mewujudkan (syura impiannya) atau masyarakat serba adil
sebagaimana yang dilaung-laungkan. Dari sistem ini tercetuslah
bermacam-macam krisis dan permasalahan hidup. Lahir pertarungan
kasta, kezaliman sosial, eksploitasi kepartian, monopoli, kemiskinan,
pengangguran dan seribu satu macam masalah lagi.
E.3 Kegagalan Sistem Politik.
Dalam arena politik sistem-sistem ala ketenteraan, Demokrasi, Republik,
yang beraja atau tidak beraja, bertanggungjawab melahirkan,
merangsang serta membiarkan penyelewengan serta kebejatan di setiap
peringkat. Penyalahgunaan kuasa, sikap pilih kasih, rasuah, merasa
besar diri dengan kekuasaan, di samping bencana fitnah, pembunuhan,
penggulingan kuasa silih berganti, pemberontakan, penyingkiran serta
bunuh diri (assasination) hampir-hampir menjadi kelaziman sistemsistem
tersebut.
E.4 Kegagalan Sistem Ketenteraan.
Dalam bidang ketenteraan, sistem-sistem ini (banyak menanggung dosa)
mengabaikan nasib masyarakat dan negara Islam yang lemah seperti
persoalan Kashmir, Eriteria, minoriti Islam di Filipina, persoalan
Palestine dan sebagainya. Yang lebih parah dari itu ada pula negeri Arab
yang menjadikan krisis tersebut sebagai daun dalam permainan
politiknya untuk menggadaikan atau mempergunakannya sebagai isu
dan untuk menjamin kekuasaan mereka agar berlarutan. Sistem ini juga
bertanggungjawab terhadap pengabaian membina kekuatan fizikal dan
jiwa ummah yang membolehkan mereka menghadapi penjajahan dan
mengusir Israel dari bumi Palestine.
Apa Ertinya Saya Menganut
Islam__________________________________________________________
61
BAHAGIAN KEDUA
Apakah Ertinya Saya Menggabungkan Diri Dengan
Harakah Islamiah
1. Saya Mesti Hidup Untuk Islam.
2. Saya Mesti Beriman Bahawa Beramal Untuk Islam Adalah Wajib.
3. Tanggungjawab, Ciri-ciri dan Persediaan Harakah Islamiah.
4. Saya Mestilah Memahami Cara-cara Beramal Untuk Islam.
5. Saya Mesti Memahami Sejauh Manakah Makna Penggabungan
Dengan Harakah Islamiah.
6. Saya Mesti Memahami Makna Pemutusan Amal Islami.
7. Saya Mestilah Memahami Syarat-syarat Baiah dan
Keanggotaannya.
Mukadimah Bahagian Kedua
Bahagian kedua kitab ini yang bertajuk "Apa Ertinya Saya Menggabungkan
Diri Dengan Harakah Islamiah" membentangkan ciri-ciri penting yang mesti
wujud pada mereka yang menganut Islam supaya penggabungan diri mereka
menjadi penggabungan yang benar.
Asas bagi penggabungan seseorang dengan harakah Islamiah ialah wujudnya
ciri-ciri dan sifat-sifat penggabungan seseorang dengan agama Islam itu
sendiri. Inilah yang menjadikan Harakah Islamiah mengambil berat ke atas
persiapan peribadi Muslim yang sebenarnya sebelum memulakan usaha
membentuknya sebagai seorang anggota Harakah Islamiah.
Langkah ini perlu kerana penggabungan diri seseorang dengan ajaran Islam
adalah asas, manakala penggabungan ke dalam harakah pula adalah
sebahagian yang tidak boleh diceraikan dari hakikat penggabungan
seseorang dengan agama ini.
Hanya Allah yang memberi taufik dan kepadanyalah kita memohon
perlindungan.
Pengarang.
Bab 1
Apa Ertinya Saya Menganut
Islam__________________________________________________________
62
Saya Mesti Hidup Untuk Islam
Pengakuan beragama Islam bererti saya mesti hidup berdasarkan Islam, baik
dari segi keyakinan, ibadah mahupun akhlak. Kalau saya mengaku sebagai
seorang muslim ertinya diri saya, rumah-tangga saya dan ahli keluarga saya
mestilah menghayati Islam. Pengakuan itu memaksa saya wajib hidup untuk
memperjuangkannya. Seluruh jiwa raga dan kemampuan saya harus
diarahkan untuk memperkuatkan agama dan meluaskan pengaruhnya.
Dalam dunia ini ada tiga kategori manusia:
i. Golongan Yang Hidup Untuk Dunia Sahaja.
Golongan ini ialah golongan kebendaan (materialis), samada
berdasarkan falsafah mahupun golongan "Dahriyyin". Pandangan
Dahriyyin ini dijelaskan oleh Al-Quran sebagaimana berikut:
وَقاُلوا إِ ْ ن هِ ي إِلَّا حياتنا الدنيا وما ن ح ن بِ مبعوثِ ين
Yang bermaksud: Dan tentulah mereka akan berkata pula: Tiadalah hidup
yang lain selain dari hidup kita di dunia ini dan tiadalah kita akan dibangkitkan
semula sesudah kita mati. (Surah Al-An'aam, Ayat: 29).
Allah berfirman:
وَقاُلوا ما هِ ي إِلَّا حياتنا الدنيا ن مو ت ون حيا وما ي هلِ ُ كنا إِلَّا الد ه ر وما َل ه م بِ َ ذلِ ك مِ ن عِْلمٍ إِ ْ ن
ه م إِلَّا ي ُ ظنو َ ن
Yang bermaksud: Dan mereka berkata: Tiadalah hidup yang lain selain
daripada hidup kita di dunia ini. Kita mati dan kita hidup (silih berganti) dan
tiadalah yang membinasakan kita melainkan edaran zaman. Pada hal mereka
tidak mempunyai sebarang pengetahuan tentang hal itu; mereka hanyalah
menurut sangkaan semata-mata. (Surah Al-Jaathiyah, Ayat: 24).
Orang-orang komunis dan rakan-rakan mereka dari golongan sekular
atau penganut fahaman existensialism juga beranggapan sedemikian.
Dalam satu ulasan yang ditulis oleh Joseph Stalin terhadap pendapat
seorang ahli falsafah yang mengatakan: "Alam ini tidak dicipta oleh
mana-mana Tuhan atau insan. Ia terjadi dengan sendirinya dan akan
kekal berterusan sebagaimana adanya. Ia merupakan obor kehidupan
yang terus menyala dan akan padam berdasarkan hukum-hakam yang
tertentu". Lenin menyatakan: "Ini adalah satu analisis yang indah
terhadap dialektik materialism".
Apa Ertinya Saya Menganut
Islam__________________________________________________________
63
Sebenarnya apabila manusia mengingkari wujudnya kehidupan selepas
alam nyata, mengingkari adanya hari perhitungan terhadap segenap
perilaku malah seluruh cita dan usahanya akan tertumpu hanya untuk
merangkul dunia yang fana ini. Ilmunya pun sekadar itu juga.
ii. Golongan Yang Sesat Antara Dunia dan Akhirat.
Mereka ini adalah terdiri dari golongan minoriti, akidah mereka
bersimpang siur dan usaha mereka di dunia ini adalah usaha yang siasia,
tanpa berkat dan restu Allah. Namun mereka menyangka yang
mereka telah berbuat baik.
Orang ini walaupun percaya pada Allah dan hari Akhirat, namun
akidah mereka tidak lebih dari gambaran palsu yang terpisah dan
terputus dari realiti kehidupan.
Mereka ini pada hakikatnya termasuk dalam golongan yang menganut
fahaman kebendaan sekalipun pada zahirnya mereka melakukan
sebahagian dari upacara-upacara kerohanian. Tepatlah seperti yang
dikatakan oleh penyair di dalam sepotong syairnya:
Kita tempungkan kecacatan dunia kita,
Dengan mengoyakkan agama kita,
Akhirnya rosak kedua-duanya,
Baik dunia mahupun agama,
Asy-Syahid Imam Hasan Al-Banna di dalam Risalahnya yang bertajuk
"Fi Ayyi Nad'un Nas (Ke mana kita ingin menyeru manusia)"
menyatakan: "Sebenarnya Al-Quran telah menentukan matlamat
kehidupan dan tujuan-tujuan kehidupan manusia ..." Ia menerangkan
segolongan manusia yang hidup mereka adalah untuk makan minum
dan menikmati kelazatan dunia. Firman Allah:
والَّذِي ن َ كَف روا يت متعو َ ن ويْأ ُ كُلو َ ن َ ك ما تْأ ُ ك ُ ل اْلَأنعام والنا ر مْث وى َل ه م
Yang bermaksud: Dan (sebaliknya) orang-orang yang kafir menikmati
kesenangan di dunia serta mereka makan minum sebagaimana binatangbinatang
ternak makan minum, sedang Nerakalah menjadi tempat tinggal
mereka. (Surah Muhammad, Ayat: 12).
Al-Quran menerangkan adanya segolongan manusia yang tujuan hidup
mereka adalah untuk menikmati perhiasan dan bersenang-senang
dengan kemewahan, dalam firman Allah:
Apa Ertinya Saya Menganut
Islam__________________________________________________________
64
زي ن لِلناسِ حب الش ه واتِ مِ ن الن ساءِ واْلبنِ ين واْلَقناطِيرِ اْل مَقن َ ط رةِ مِ ن الذَّ هبِ واْلفِضةِ
واْل خيلِ اْل م سومةِ واْلَأنعامِ واْل ح رثِ َ ذلِ ك متا ع اْل حياةِ الدنيا واللَّه عِن ده ح س ن اْل مآبِ
Yang bermaksud: Dihiaskan (dan dijadikan indah) kepada manusia: Kesukaan
kepada benda-benda yang diingini nafsu, iaitu perempuan-perempuan dan
anak-pinak; harta benda yang banyak bertimbun-timbun, dari emas dan perak;
kuda peliharaan yang bertanda lagi terlatih dan binatang-binatang ternak serta
kebun-kebun tanaman. Semuanya itu ialah kesenangan hidup di dunia dan
(ingatlah), pada sisi Allah ada tempat kembali yang sebaik-baiknya (iaitu
Syurga). (Surah Aali Imran, Ayat: 14).
Al-Quran juga menerangkan gelagat segolongan manusia yang hidup
mereka di dunia adalah mengadakan angkara fitnah, menyuburkan
kejahatan dan kerosakan, dalam sebuah firman Allah:
ومِ ن الناسِ م ن ي عجِب ك َق وُله فِي اْل حياةِ الدنيا وي شهِ د اللَّه عَلى ما فِي َقْلبِهِ و ه و َأَلد اْلخِ صامِ .
وإِ َ ذا ت ولَّى سعى فِي اْلَأ رضِ لِي ْ فسِ د فِي ها وي هلِ ك اْل ح ر َ ث والن س َ ل واللَّه َلا يحِب اْلَف سا د
Yang bermaksud: Dan di antara manusia ada orang yang tutur katanya
mengenai hal kehidupan dunia, menyebabkan engkau tertarik hati
(mendengarnya) dan dia (bersumpah dengan mengatakan bahawa) Allah
menjadi saksi atas apa yang ada dalam hatinya, padahal dia adalah orang yang
amat keras permusuhannya (kepadamu). Kemudian apabila dia pergi (dengan
mendapat hajatnya), berusahalah dia di bumi, untuk melakukan bencana
padanya dan membinasakan tanaman-tanaman dan keturunan (binatang ternak
dan manusia; sedang Allah tidak suka kepada bencana kerosakan. (Surah Al-
Baqarah, Ayat: 204 - 205).
Demikianlah tujuan-tujuan hidup manusia di dunia. Allah s.w.t telah
membersihkan orang-orang mukmin daru tujuan-tujuan yang salah
dengan memberikan tanggungjawab dan kewajipan yang tinggi lagi
mulia. Tanggungjawab tersebut ialah menunjukkan kebenaran Islam
kepada manusia. Mengajak manusia seluruhnya kepada kebajikan dan
menyinarkan seluruh alam ini dengan cahaya Islam.
iii. Golongan Yang Menganggap Dunia ini Adalah Ladang Tanaman
Untuk Di Akhirat.
Mereka inilah golongan yang benar-benar beriman, mereka mengetahui
hakikat hidup ini. Mereka menginsafi nilai hidup di dunia ini
dibandingkan dengan akhirat kerana firman Allah s.w.t:
وما الْ حياُة الدنيا إِلَّا َلعِب وَل هو وَللدا ر اْلآخِ رُة خير لِلَّذِي ن يتُقو َ ن َأَفَلا ت عقُِلو َ ن
Apa Ertinya Saya Menganut
Islam__________________________________________________________
65
Yang bermaksud: Dan tidak (dinamakan) kehidupan dunia melainkan
permainan yang sia-sia dan hiburan yang melalaikan dan demi sesungguhnya
negeri akhirat itu lebih baik bagi orang-orang yang bertakwa. Oleh itu, tidakkah
kamu mahu berfikir? (Surah Al-An'aam, Ayat: 32).
Ekoran dari rendahnya nilai dunia jika dibandingkan dengan akhirat
maka kehidupan dunia tidaklah sampai menghalang dan menyibukkan
mereka daripada melaksanakan tujuan dan matlamat mereka diciptakan
oleh Allah.
وما خَل ْ ق ت اْلجِن واْلإِن س إِلَّا لِي عب دونِ
Yang bermaksud: Dan (ingatlah) Aku tidak menciptakan jin dan manusia
melainkan untuk mereka menyembah dan beribadat kepadaKu. (Surah Az-
Zariyaat, Ayat: 56).
Orang-orang yang benar menggabungkan dirinya dengan Islam
menganggap dunia ini sebagai medan untuk mereka berbakti mentaati
Allah dan memperolehi keredaan-Nya. Seluruh hidup mereka baik ilmu
pengetahuan, perniagaan, harta kekayaan, rumah tangga, masa dan
waktu serta pemikiran mereka semuanya dicurahkan untuk tujuan
mentaati Allah. Sebaliknya golongan kebendaan menggunakan segala
kurniaan tersebut demi untuk memuaskan hawa nafsu dan keinginan
syahwat.
Kenyataan ini telah dibuktikan dengan sebahagian besar ciptaan-ciptaan
(kemajuan) zaman moden ini dan kebanyakan hasil perahan daya
fikiran manusia bertujuan untuk menyogokkan kepada manusia
kelazatan dan kerehatan jasmaninya bukan bertujuan untuk
membangunkan alam sejagat ini dengan nilai-nilai kebaikan, kedamaian
dan ketenangan. Kemajuan alat-alat rekaan baru seperti kereta, pesawat,
kapal terbang, mesin basuh, peti sejuk, alat-alat solek, perabut rumah,
pakaian, alat-alat hiburanmalahan ribuan ciptaan yang dioleh kilang
perusahaan yang moden dan canggih pada hari ini, semuanya bertujuan
memberikan kerehatan, keselesaan kepada hidup manusia.
Dalam konteks ini walaupun Islam sama sekali tidak melarang mengkaji
(menyelidik), mencipta dan menghasilkan sesuatu, namun ia haruslah
dilakukan dengan syarat:
1. Dengan kadar yang tidak membawa manusia kepada
kemudaratan atau bahaya.
2. Dalam bentuk yang boleh mendatangkan kebaikan dan kebajikan
dalam masyarakat. Ertinya, kerja-kerja tersebut hendaklah
diperhatikan dari segi penyesuaiannya dengan syarak dan akhlak.
Apa Ertinya Saya Menganut
Islam__________________________________________________________
66
Dalam hubungan ini Imam Hasan Al-Banna di dalam risalah, "Ke Mana
Kita Menyeru Manusia" mengatakan: "Demi Tuhanmu, wahai saudara
yang dimuliakan; adakah umat Islam memahami pengertian ini (dari
Kitab Allah) yang menyebabkan jiwa mereka akan menjadi tinggi,
semangat mereka akan meningkat malah mereka akan bebas dari
belenggu kebendaan. Mereka akan terhindar dari godaan syahwat dan
keinginan nafsu serta menjauhi perkara-perkara yang sia-sia dan tujuantujuan
yang penuh kehinaan. Dengan kefahaman ini mereka dapat
meluruskan tujuan dan haluan mereka kepada Allah yang menciptakan
langit dan bumi, ikhlas mempertahankan kalimah Allah, berjihad pada
jalan-Nya, menyebarkan agama-Nya dan mempertahankan syariat-Nya
atau sebaliknya mereka ditawan oleh syahwat dan menjadi hamba
kepada kerakusan nafsu serakah. Seluruh impian mereka hanyalah
untuk mengisi uncang perut mereka dengan makanan yang lazat,
kenderaan yang cantik, tidur yang nyenyak dan gelaran-gelaran yang
kosong".
Seorang penyair menyatakan:
Mereka bersenang-senang dengan angan-angan khayalan,
Sedangkan segala pemberian adalah ujian,
Mereka mendakwa telah mengharungi lautan dengan,
Sesungguhnya mereka belumpun bertemu ujian,
Sesungguhnya benarlah sabda Rasulullah s.a.w yang menyebut:
Yang bermaksud: Celakalah (orang yang hidupnya menjadi) hamba abdi
dinar, celakalah (orang yang hidupnya menjadi) hamba abdi diram. Celakalah
(orang yang) menjadi hamba abdi kepada pakaian". (Hadis riwayat Imam
Bukhari).
Bagaimana Cara Saya Hidup Untuk Islam:
Supaya hidup ini terarah menurut lunas-lunas Islam maka beberapa masalah
pokok haruslah difahami serta dihayati sebagai satu kewajipan.
Contohnya:
i. Mengenai Tujuan Hidup.
Firman Allah:
وما خَل ْ ق ت اْلجِن واْلإِن س إِلَّا لِي عب دونِ
Apa Ertinya Saya Menganut
Islam__________________________________________________________
67
Yang bermaksud: Dan (ingatlah) Aku tidak menciptakan jin dan manusia
melainkan untuk mereka menyembah dan beribadat kepadaKu. (Surah Az-
Zaariyaat, Ayat: 56).
Firman Allah yang ke seterusnya:
و ه و الَّذِي خَل ق الس م واتِ واْلَأ ر ض فِي سِتةِ َأيامٍ و َ كا َ ن ع ر شه عَلى اْل ماءِ لِيبُل و ُ ك م َأي ُ ك م
َأ ح س ن ع مًلا
Yang bermaksud: Dan Dialah yang menjadikan langit dan bumi dalam enam
masa, sedang ArasyNya berada di atas air (Dia menjadikan semuanya itu untuk
menguji kamu: Siapakah di antara kamu yang lebih baik amalnya. (Surah Hud,
Ayat: 7).
ii. Menginsafi Nilai Dunia Ini Dibandingkan Dengan Akhirat.
Firman Allah:
َأ رضِيت م بِاْل حياةِ الدنيا مِ ن اْلآخِ رةِ َف ما متاع اْل حياةِ الدنيا فِي اْلآخِ رةِ إِلَّا َقلِيلٌ
Yang bermaksud: Adakah kamu lebih suka dengan kehidupan dunia daripada
akhirat? (Kesukaan kamu itu salah) kerana kesenangan hidup di dunia ini
hanya sedikit jua berbanding dengan (kesenangan hidup) di akhirat kelak.
(Surah At-Taubah, Ayat: 38).
Firman-Nya lagi:
َ ذلِ ك متا ع اْل حياةِ الدنيا واللَّه عِن ده ح س ن اْل مآبِ
Yang bermaksud: Semuanya itu ialah kesenangan hidup di dunia dan
(ingatlah), pada sisi Allah ada tempat kembali yang sebaik-baiknya (iaitu
Syurga). (Surah Aali Imran, Ayat: 14).
Diriwayatkan, pada suatu ketika Rasulullah s.a.w menghadap ke suatu
tempat membuang sampah (mazbalah), lalu baginda memanggil para
sahabat baginda sambil bersabda: "Ayuhlah, kejarlah dunia"; kemudian
baginda mengambil cebisan kain yang telah usang dan tulang-tulang
yang sudah reput sambil berkata: "Inilah dunia".
Menurut riwayat yang lain, pada suatu hari Rasulullah s.a.w melihat
kepada bangkai anak kambing yang dibuang oleh tuannya lalu baginda
berpaling kepada para sahabatnya dan bersabda: "Adakah kamu melihat
betapa hinanya bangkai kambing itu di sisi tuannya, demi Allah dunia
ini lebih hina di sisi Allah melebihi kehinaan kambing tersebut di sisi
tuannya. Kalaulah nilai dunia ini menyamai nilai sebelah sayap seekor
Apa Ertinya Saya Menganut
Islam__________________________________________________________
68
nyamuk nescaya Allah tidak akan memberi seteguk airpun untuk
minuman orang kafir".
Baginda juga bersabda: "Hari kiamat semakin hampir sedangkan manusia
semakin tamak-rakus kepada dunia dan mereka juga semakin jauh dengan
Allah". (Hadith riwayat Tirmizi, Ibn Majah, dan Hakim)
Baginda juga bersabda: "Dunia ini adalah penjara untuk orang mukmin dan
syurga bagi orang kafir". (Riwayat Muslim)
iii. Menginsafi Bahawa Maut Pasti Tiba.
Firman Allah:
ُ كلُّ م ن عَلي ها َفانٍ. ويبَقى و جه رب ك ُ ذو اْل جَلالِ واْلإِ ْ ك رامِ.
Yang bermaksud: Segala yang ada di muka bumi itu akan binasa. Dan akan
kekallah Zat Tuhanmu yang mempunyai Kebesaran dan Kemuliaan. (Surah
Ar-Rahmaan, Ayat: 26 - 27).
ُ كلُّ ن ْ فسٍ َ ذائَِقُة اْل م وتِ وإِن ما ت وفَّ و َ ن ُأ جو ر ُ ك م ي وم اْلقِيامةِ َف م ن ز حزِ ح عنِ النارِ وُأ دخِ َ ل
اْل جنَة َفَق د َفا ز وما اْل حياُة الدنيا إِلَّا متا ع اْلغ رورِ
Yang bermaksud: Tiap-tiap yang bernyawa akan merasai mati dan
bahawasanya pada hari kiamat sahajalah akan disempurnakan balasan kamu.
Ketika itu sesiapa yang dijauhkan dari Neraka dan dimasukkan ke Syurga maka
sesungguhnya dia telah berjaya dan (ingatlah bahawa) kehidupan di dunia ini
(meliputi segala kemewahannya dan pangkat kebesarannya) tidak lain hanyalah
kesenangan bagi orang-orang yang terpedaya. (Surah Aali Imran, Ayat: 185).
Diriwayatkan bahawa Rasulullah s.a.w bersabda:
Yang bermaksud: Sentiasalah mengingati pemusnah kelazatan dan pemisah
golongan-golongan (iaitu kematian). (Diriwayatkan oleh Ibnu Hibban).
Abu Zar Al-Ghiffari r.a berkata: "Saya berkata kepada Rasulullah s.a.w:
Apakah kandungan Suhuf Nabi Musa?" Baginda menjawab:
"Keseluruhannya adalah pengajaran". Aku merasa hairan terhadap
orang yang yakin kepada kematian tetapi ia masih terus bergembira,
Aku hairan kepada orang yang yakin tentang neraka tetapi ia masih
ketawa, Aku hairan terhadap orang yang meyakini qadar ketentuan
Allah tetapi masih kecewa, Aku hairan terhadap orang yang melihat
dunia yang membolak-balik penghuninya tetapi ia masih merasa aman
Apa Ertinya Saya Menganut
Islam__________________________________________________________
69
terhadap dunia, Aku juga merasa hairan terhadap orang yang meyakini
adanya hisab di kemudian hari tetapi masih tetap tidak beramal (untuk
bekalan)".
Diriwayatkan daripada Abu Hurairah r.a, bahawa beliau keluar
bersama-sama Rasulullah s.a.w mengiringi jenazah. Rasulullah s.a.w
bersabda sambil duduk menghadap ke arah sebuah kubur: "Tiap hari
kubur ini menyeru dengan nyaringnya: Hai anak Adam lupakan engkau
kepada aku. Tidakkah engkau ketahui bahawa aku ini tempat
keseorangan, tempat kesunyian, tempat cacing dan tempat yang sempit
kecuali yang Allah lapangkan baginya". Kemudian baginda bersabda:
"Kubur ini adalah salah satu taman dari taman-taman syurga atau
(sebaliknya) salah satu lubang dari lubang-lubang neraka".
(Diriwayatkan oleh Tabrani).
iv. Mengetahui Hakikat Islam.
Iaitu dengan mempelajari dan mendalami ilmu-ilmu agama, dasardasar,
hukum-hakam, yang halal dan yang haram.
Firman Allah s.w.t:
وُق ْ ل رب زِ دنِي عِْل ما
Yang bermaksud: Dan berdoalah dengan berkata: Wahai Tuhanku, tambahilah
ilmuku. (Surah Taha, Ayat: 114).
Rasulullah s.a.w bersabda:
Yang bermaksud: "Sesungguhnya ilmu itu hanya diperolehi dengan belajar
dan kefahaman pula hanya didapati dengan mendalaminya, sesiapa yang
dikehendaki oleh Allah kebaikan pada dirinya, diberikan kefahaman yang
mendalam di dalam urusan agama". (Riwayat Tabrani).
Rasulullah s.a.w bersabda:
Yang bermaksud: "Sesungguhnya para Nabi tidaklah meninggalkan dinar
dan dirham. Hanya mereka yang meninggalkan ilmu. Sesiapa yang
mengambilnya ia telah mengambil bahagian yang lumayan". (Riwayat Abu
Daud dan Tirmizi).
v. Mengetahui Hakikat Jahiliah.
Iaitu dengan meneliti ciri-ciri pemikiran jahiliah, aliran-aliran dan
perancangannya. Di samping menyingkap akibat-akibat dan
Apa Ertinya Saya Menganut
Islam__________________________________________________________
70
keburukannya. Dengan memahami hakikat ini kita tidak terperangkap
ke dalajaring-jaringnya selaras dengan sabda Rasulullah s.a.w:
Yang bermaksud: "Sesiapa yang mempelajari bahawa suatu kaum ia
terselamat dari rancangan jahat mereka". 3
Sifat-sifat Mereka Yang Hidup Untuk Islam.
Jika saya seorang yang menghayati Islam dan hidup untuk memperjuangkan
Islam maka tentulah bentuk serta corak hidup saya berbeza dengan manusia
yang lain. Antara bentuk dan corak tersebut ialah:
i. Benar-benar Terikat dan Menurut Ajaran Islam.
Iman itu bukanlah hanya dengan angan-angan sahaja, tetapi ia adalah
suatu yang tertunjang di dalam hati dan dibuktikan oleh perbuatan. Di
dalam firman Allah selalu sahaja mengaitkan antara iman dan amal.
Di antaranya:
إِلَّا الَّذِي ن ءَامنوا و عمُِلوا الصالِ حاتِ
Yang bermaksud: Kecuali orang-orang yang beriman dan beramal soleh.
(Surah Al-Asr, Ayat: 3).
َأتْأم رو َ ن النا س بِاْلبِر وتن س و َ ن َأنُف س ُ ك م وَأنت م تتُلو َ ن اْلكِتا ب َأَفَلا ت عقُِلو َ ن
Yang bermaksud: Patutkah kamu menyuruh manusia supaya berbuat
kebaikan sedang kamu lupa akan diri kamu sendiri; padahal kamu semua
membaca Kitab Allah, tidakkah kamu berakal? (Surah Al-Baqarah, Ayat: 44).
َ كب ر م ْ قتا عِن د اللَّهِ َأ ْ ن تُقوُلوا ما َلا ت ْ فعُلو َ ن
Yang bermaksud: Amat besar kebenciannya di sisi Allah kamu
memperkatakan sesuatu yang kamu tidak melakukannya. (Surah As-Saff,
Ayat: 3).
Hujjatul Islam Imam Al-Ghazali berkata: "Dua lelaki telah memberi
musibah ke atas diriku, pertama orang alim yang melanggar larangan
3 Albani mengatakan: “Saya tidak menemui hadis ini dengan lafaz tersebut dan tidak ada seorang pun
yang menulis mengenai hadis yang sering disebutkan oleh orang awam yang menyebutnya. Seolaholah
hadis ini di sebarkan sejak kebelakangan ini. Tetapi hadis ini mempunyai makna yang sama
dengan hadis yang di riwayatkan oleh At-Tirmizi(bukan berkata hadis ini Hassan Sahih), Hakim, Abu
Daud dan Ahmad.
Apa Ertinya Saya Menganut
Islam__________________________________________________________
71
agama dan kedua orang jahil yang beribadat. Si jahil memperdayakan
orang ramai dengan ibadatnya manakala si alim pula memperdaya
orang ramai dengan pelanggaran terhadap agama". Rasulullah s.a.w
berwasiat kepada seluruh umat Islam supaya berjaya-jaga:
"Jadilah kamu orang-orang yang memelihara ilmu dan janganlah kamu menjadi
tukang riwayat". (Riwayat Abu Nu'aim).
ii. Mengutamakan Kepentingan Islam.
Berhubung dengan tuntutan ini Rasulullah s.a.w bersabda:
"Berkisarlah kamu bersama-sama dengan Kitab Allah (untuk
kepentingan Islam) di mana kepentingan berkisar-kisar".
Baginda juga bersabda:
"Sesiapa yang berpagi-pagian tidak mengambil berat perihal orang Islam
maka dia bukanlah dari golongan mereka".
Rasulullah s.a.w menjelaskan perkara ini secara langsung:
"Engkau memegang pos penting dari pos-pos Islam, maka (awas) jangan
sampai musuh dapat terlepas dari pengawasan kamu".
Di dalam peperangan Uhud Saad bin Ar-Rabie' ditemui di dalam saatsaat
menghampiri maut sedang di tubuhnya terdapat tujuh puluh liang
luka kerana rejaman tombak, tetakan pedang dan tusukan panah, lalu ia
menoleh kepada Zaid bin Thabit lalu berkata: "Katakanlah
(sampaikanlah berita ini) kepada Rasulullah s.a.w, sesungguhnya saya
telah mencium bau syurga dan beritahulah kaumku orang-orang Ansar,
tidak ada keuzuran mereka di sisi Allah sekiranya mereka benar-benar
ikhlas kepad Rasulullah s.a.w selama mata kamu masih belum pejam,
kemudian di saat itu juga dia menghembuskan nafasnya yang terakhir".
iii. Merasa Mulia Dengan Kebenaran Islam dan Yakin Kepada Allah.
Ini adalah di antara sifat-sifat orang yang beriman.
Firman Allah s.w.t:
ولِلَّهِ اْلعِزُة ولِ ر سولِهِ ولِْل م ؤمِنِ ين
Apa Ertinya Saya Menganut
Islam__________________________________________________________
72
Yang bermaksud: Padahal bagi Allah jualah kemuliaan dan kekuatan itu dan
bagi RasulNya serta bagi orang-orang yang beriman. (Surah Al-Munafiquun,
Ayat: 8).
Firman-Nya lagi:
وَلا تهِنوا وَلا ت ح زنوا وَأنت م اْلَأ عَل و َ ن إِ ْ ن ُ كنت م م ؤمِنِ ين
Yang bermaksud: Dan janganlah kamu merasa lemah (dalam perjuangan
mempertahan dan menegakkan Islam) dan janganlah kamu berdukacita
(terhadap apa yang akan menimpa kamu), padahal kamulah orang-orang yang
tertinggi (mengatasi musuh dengan mencapai kemenangan) jika kamu orangorang
yang (sungguh-sungguh) beriman. (Surah Aali Imraan, Ayat: 139).
Diriwayatkan pula bahawa ketika orang-orang Islam yang berhijrah
mencari perlindungan kerana mempertahankan agama mereka di
Habsyah, lalu mereka masuk menghadap raja Najasyi, lantas paderi dan
pendeta yang ada di situ meminta mereka sujud untuk menghormati
raja. Tetapi Jaafar bin Abi Talib yang menjadi ketua rombongan
menjawab: "Kami adalah satu kaum yang tidak sujud kecuali kepada
Allah".
Malah di dalam sejarah Islam kita menemui ratusan contoh yang
memperlihatkan kemuliaan, ketegasan pendirian dan keberanian yang
dirakamkan oleh generasi pertama umat Islam seperti Khubaib bin Adi,
Zaid bin Ad-Dathanah, Rub'ie bin Amir, Mus'ab bin Umair, Said bin
Jubair, Said bin Al-Musayyab dan lain-lain yang sewajar dipelajari
perjalanan hidup mereka untuk dijadikan contoh teladan.
iv. Beriltizam Dengan Kerja-kerja Islam dan Kerjasama Dengan
Aktiviti-aktiviti Islam.
Apabila saya mengaku sebagai seorang muslim, maka saya wajib bekerja
untuk Islam. Saya patut bekerja dalam satu jemaah, bekerjasama dengan
pendakwah lain yang menyeru kepada Allah dan menyuruh kepada
kebaikan serta mencegah keburukan. Saya harus bekerja keras untuk
mengujudkan individu muslim, rumah tangga muslim, masyarakat
muslim dan negara yang benar-benar Islam.
Allah berfirman:
سن شد ع ض د ك بَِأخِي ك
Yang bermaksud: Kami akan menguatkan tenaga dan daya usahamu dengan
saudaramu (Harun). (Surah Al-Qasas, Ayat: 35).
Apa Ertinya Saya Menganut
Islam__________________________________________________________
73
Firman-Nya lagi:
عَلى اْلإِْثمِ واْلع د وانِ وتعا ونوا عَلى اْلبِر والت ْ ق وى وَلا تعا ونوا
Yang bermaksud: Dan hendaklah kamu bertolong-tolongan untuk membuat
kebajikan dan bertakwa dan janganlah kamu bertolong-tolongan pada
melakukan dosa (maksiat) dan pencerobohan. (Surah Al-Maidah, Ayat: 2).
Rasulullah s.a.w bersabda: "Seseorang muslim dengan seorang muslim yang
lain laksana satu bangunan yang tersusun, saling kuat-menguatkan di antara
satu sama lain". (Hadith riwayat Bukhari dan Muslim)
Sabda baginda lagi: "Tangan (atau pertolongan) Allah itu bersama jemaah.
Sesungguhnya serigala itu memakan kambing yang terpisah (dari
kumpulannya)". (Abu Daud meriwayatkan hadith seperti ini.)
Sabdanya lagi: "Kamu wajib bersama jemaah muslimin dan Iman (pemimpin)
mereka". (Hadith sebahagian riwayat Bukhari dan Muslim)
Sabda baginda yang lain:
"Jemaah itu berkat".
"Jemaah itu rahmat dan perpecahan itu azab".4
4 Hadith riwayat Abdullah Ibn Ahmad Ibn Hanbal dalam “Zawaid al-Musnad.” Al-Hafiz as-Sakhawi
berkata: Hadith ini diriwayatkan oelh ad-Dailami juga dan kedua-dua sanadnya lemah tetapi ia
mempunyai banyak syawahid.
Apa Ertinya Saya Menganut
Islam__________________________________________________________
74
Bab 2
Saya Mesti Meyakini Bahawa Beramal Untuk Islam
Adalah Wajib
Sebenarnya beramal untuk Islam dalam erti kata yang sebenar ialah untuk
melahirkan individu yang mencerminkan akidah dan akhlak Islam,
melainkan masyarakat yang berpegang teguh dengan pemikiran dan cara
hidup Islam sebagai syariat perundangan, peraturan dan perlembagaan
hidup, serta memikul amanah dakwah yang menjadi petunjuk dalam
menegakkan kebenaran dan keadilan di alam ini. Seluruh amal ini dan lainlain
keperluan untuk amalan-amalan ini serta lain-lain perkara yang
berkaitan yang dituntut oleh amal-amal ini adalah satu tuntutan syariat.
Kewajipan melaksanakan tidaklah gugur kecuali setelah tertegaknya satu
kuasa yang dapat mengendalikan tanggungjawab ini dan memelihara urusan
kaum muslimin.
Selagi kekuasaan ini tidak wujud, maka seluruh kecuaian atau kecacatan para
petugas amal Islam dan kecuaian orang yang tidak turut serta dalam kerjakerja
ini, menurut pandangan Islam adalah satu dosa yang tidak akan hilang
melainkan orang-orang Islam bersegera bangun memikul tanggungjawab
melaksanakan kerja-kerja untuk menegakkan Islam.
Di antara bukti-bukti yang menguatkan bahawa beramal untuk Islam adalah
wajib dan ianya bersifat wajib taklifi (difardukan), bukannya tanggungjawab
yang diperintahkan melakukan secara sukarela, dapat dilihat secara yakin
dari beberapa sudut:
Pertama: Wajib Dari Sudut Prinsip (Mabda').
Beramal atau bekerja untuk (menegakkan seluruh ajaran) Islam pada
prinsipnya adalah wajib kerana beramal atau bekerja adalah
tanggungjawab yang telah dipertanggungjawabkan oleh Allah s.w.t
kepada seluruh umat manusia, didahului oleh para Nabi dan para Rasul
kemudian ke atas umat manusia seluruhnya hingga ke hari kiamat
kelak.
Ini adalah berdasarkan kepada firman Allah:
Apa Ertinya Saya Menganut
Islam__________________________________________________________
75
واْلع صرِ. إِنَّ اْلإِن سا َ ن َلفِي خ سرٍ. إِلَّا الَّذِي ن ءَامنوا و عمُِلوا الصالِ حاتِ وت وا ص وا بِاْل حق
وت وا ص وا بِالصبرِ .
Yang bermaksud: Demi Masa! Sesungguhnya manusia itu dalam kerugian.
Kecuali orang-orang yang beriman dan beramal soleh dan mereka pula
berpesan-pesan dengan kebenaran serta berpesan-pesan dengan sabar. (Surah
Al-Asr, Ayat: 1 - 3).
Dan firman Allah:
ياَأي ها الر سو ُ ل بلِّ ْ غ ما ُأنزِ َ ل إَِلي ك مِ ن رب ك وإِ ْ ن َل م ت ْ فع ْ ل َف ما بلَّ غ ت رِ ساَلته
Yang bermaksud: Wahai Rasul Allah! Sampaikanlah apa yang telah
diturunkan kepadamu dari Tuhanmu dan jika engkau tidak melakukannya
(dengan menyampaikan semuanya), maka bermakna tiadalah engkau
menyampaikan perutusanNya. (Surah Al-Maaidah, Ayat: 67).
Dan firman Allah:
إِنَّ الَّذِي ن ي ْ كت مو َ ن ما َأن زْلنا مِ ن اْلبيناتِ واْل ه دى مِ ن بعدِ ما بيناه لِلناسِ فِي اْلكِتابِ ُأوَلئِ ك
يْلعن ه م اللَّه ويْلعن ه م اللَّاعِنو َ ن
Yang bermaksud: Sesungguhnya orang-orang yang menyembunyikan apa
yang telah Kami turunkan dari keterangan-keterangan dan petunjuk hidayat,
sesudah Kami menerangkannya kepada manusia di dalam Kitab Suci, mereka
itu dilaknat oleh Allah dan dilaknat oleh sekalian makhluk. (Surah Al-Baqarah,
Ayat: 159).
Dalam sunnah Rasulullah s.a.w yang mulia terdapat riwayat-riwayat
yang mempunyai hubungan secara khusus tentang dakwah kepada
kebenaran dan menentang kebatilan. Di antaranya ialah sabda
Rasulullah s.a.w:
"Sesiapa di antara kamu yang melihat kemungkaran, dia hendaklah
mencegahnya dengan tangannya, sekiranya dia tidak mampu (mencegah dengan
tangan - kuasa), maka hendaklah dia mengubah dengan menggunakan lidahnya
(teguran dan nasihat), maka sekiranya ia tidak mampu juga hendaklah ia
mengubah dengan hatinya (iaitu tidak reda dan benci) dan demikian itu adalah
selemah-lemah iman. Tidak ada lagi iman selepas tahap itu walaupun sebesar
biji sawi". (Hadis riwayat Tirmizi).
Sabda baginda yang lain: "Wahai manusia, sesungguhnya Allah berfirman
kepadamu: Perintahlah (manusia) supaya melakukan perkara-perkara yang
makruf (yang baik) dan cegahlah mereka dari melakukan perkara-perkara yang
Apa Ertinya Saya Menganut
Islam__________________________________________________________
76
mungkar sebelum (tiba suatu waktu di mana) kamu meminta, lalu aku tidak
lagi menerimanya dan kamu memohon pertolongan lalu aku tidak menolong
kamu lagi". (Hadis riwayat Ibnu Majah dan Ibnu Hibban).
Sabda Rasulullah s.a.w lagi: "Apabila engkau melihat umatku takut untuk
berkata kepada orang yang melakukan kezaliman: Wahai penzalim! Maka
sesungguhnya dia telah mengucapkan selamat tinggal baginya". (Hadis
riwayat Hakim).
Kedua: Wajib dari Sudut Hukum.
Beramal untuk Islam adalah wajib dilihat dari sudut hukum kerana
tidak berjalannya syariat Allah di atas muka bumi dan penguasaan
sistem dan undang-undang ciptaan manusia ke atas masyarakat
manusia hari ini mewajibkan umat Islam bekerja untuk menegakkan
masyarakat Islam dan mengembalikan cara hidup Islam. Umat Islam
juga wajib bekerja supaya manusia tunduk mengabadikan diri kepada
Allah di dalam iktikad keyakinan, akhlak dan sistem hidup mereka
berdasarkan dalil dari Al-Quran yang menyebut:
َفَلا و رب ك َلا ي ؤمِنو َ ن حتى ي حكِّ مو ك فِي ما ش ج ر بين هم ُثم َلا يجِ دوا فِي َأنُفسِهِ م ح ر جا مِما
َق ضي ت وي سلِّ موا ت سلِي ما
Yang bermaksud: Maka demi Tuhanmu (wahai Muhammad)! Mereka tidak
disifatkan beriman sehingga mereka menjadikan engkau hakim dalam manamana
perselisihan yang timbul di antara mereka, kemudian mereka pula tidak
merasa di hati mereka sesuatu keberatan dari apa yang telah engkau hukumkan
dan mereka menerima keputusan itu dengan sepenuhnya. (Surah An-Nisa',
Ayat: 65).
Dan firman Allah:
وما ا ختَل ْ فت م فِيهِ مِ ن ش يءٍ َف ح ْ ك مه إَِلى اللَّهِ َ ذلِ ُ ك م اللَّه ربي عَليهِ ت وكَّْل ت وإَِليهِ ُأنِي ب
Yang bermaksud: Dan (katakanlah wahai Muhammad kepada pengikutpengikutmu):
Apa jua perkara agama yang kamu berselisihan padanya maka
hukum pemutusnya terserah kepada Allah; Hakim yang demikian
kekuasaanNya ialah Allah Tuhanku; kepadaNyalah aku berserah diri dan
kepadaNyalah aku rujuk kembali (dalam segala keadaan). (Surah Asy-Syura,
Ayat: 10).
Begitu juga firman Allah:
وم ن َل م ي ح ُ ك م بِ ما َأن ز َ ل اللَّه َفُأوَلئِ ك ه م اْل َ كافِ رو َ ن
Apa Ertinya Saya Menganut
Islam__________________________________________________________
77
Yang bermaksud: Dan sesiapa yang tidak menghukum dengan apa yang telah
diturunkan oleh Allah (kerana mengingkarinya), maka mereka itulah orangorang
yang kafir. (Surah Al-Maaidah, Ayat: 44).
Firman Allah:
وم ن لَ م ي ح ُ ك م بِ ما َأن ز َ ل اللَّه َفُأوَلئِ ك ه م الظَّالِ مو َ ن
Yang bermaksud: Dan sesiapa yang tidak menghukum dengan apa yang telah
diturunkan Allah, maka mereka itulah orang-orang yang zalim. (Surah Al-
Maaidah, Ayat: 45).
Firman Allah:
وم ن لَ م ي ح ُ ك م بِ ما َأن ز َ ل اللَّه َفُأوَلئِ ك ه م اْلَفاسُِقو َ ن
Yang bermaksud: Dan sesiapa yang tidak menghukum dengan apa yang telah
diturunkan oleh Allah, maka mereka itulah orang-orang yang fasiq. (Surah Al-
Maaidah, Ayat: 47).
Apabila menegakkan masyarakat Islam dan melaksanakan hukumhukum
yang diturunkan oleh Allah itu hukumnya wajib maka kerjakerja
yang membawa kepada kewujudan masyarakat Islam dan
terlaksananya hukum Allah turut menjadi wajib berdasarkan kaedah
syarak:
ما لا يتم الواجب إلا به فهو واجب
Yang bermaksud: “Sesuatu perkara yang tidak dapat disempurnakan sesuatu
yang wajib melainkan dengannya, maka ia menjadi wajib".
Sebahagian besar dari negara-negara (umat) Islam, kalau pun tidak
dapat dikatakan seluruhnya diperintah oleh sistem-sistem ciptaan
manusia yang merupakan campur aduk dari sistem undang-undang
Rumani, Yunan, Perancis dan sebagainya. Demikian juga sistem
ekonomi yang menguasai negara-negara tersebut adalah sistem ekonomi
Kapitalisme dan Sosialisme. Ini adalah penyebab utama yang mendesak
umat Islam supaya menyusun gerak-kerja untuk meruntuhkan sistem
jahiliah dalam bentuk seperti ini dan kewajipan mengembalikan
kehidupan Islam adalah menjadi fardu ain ke atas setiap muslim
sehingga kepimpinan dan kekuasaan kembali ke pangkuan Islam.
Selain dari itu masih banyak kewajipan-kewajipan syariah yang
perlaksanaan dan amalannya bergantung kepada adanya khalifah atau
Imam sedangkan pelantikan Khalifah (Imam) itu sendiri sangat
Apa Ertinya Saya Menganut
Islam__________________________________________________________
78
bergantung kepada wujudnya kekuasaan Islam. Oleh itu seluruh
undang-undang yang berkaitan dengan sistem-sistem Islam sama ada di
dalam bidang kemasyarakatan, ekonomi, politik malah kesemua
undang-undang yang berkadengan hukum, kanun keseksaan, perdamai,
peperangan, jihad, gencatan senjata, perjanjian damai, muamalat,
kemasyarakatan dan ekonomi, semuanya ini dan sebagainya adalah di
antara bidang-bidang Syariat Islam yang tidak mungkin terlaksana
kecuali melalui sebuah negara yang teguh di atas dasar-dasar Islam.
Ketiga: Wajib Dari Sudut Tuntutan (Darurat).
Beramal dan bekerja untuk Islam juga merupakan satu kewajipan jika
dilihat dari sudut tuntutan untuk menghadapi cabaran-cabaran zaman
kini dan serangan musuh-musuh Islam. Ianya adalah satu kewajipan
kerana dengannya dapat menyekat penularan fahaman kebendaan dan
ateis (tidak percayakan tuhan) yang berusaha menggugat kewujudan
Islam.
Sekiranya dilihat dengan pemerhatian yang teliti kepada nasib yang
dialami oleh negara-negara umat Islam hari ini maka sudah pasti ia
menjadi bukti menguatkan lagi tuntutan tersebut adalah tanggungjawab
yang wajib di sisi syariat di mana umat Islam tadi seharusnya berdiam
diri dan memandang ringan.
Kita dapati banyak negara-negara (Umat Islam) yang mengadu dan
merintih dengan penuh penderitaan kerana dikuasai oleh keserakahan
orang-orang bukan Islam (kafir) sebagaimana yang dialami oleh rakyat
Palestine, Kashmir, Eitrea, Qibrash, Bukhara, Samarkand dan lain-lain.
Manakala beberapa negara lain pula menderita kerana cengkaman kuasa
golongan minoriti yang berniat jahat ke atas umat Islam, mereka
memerintahkan Umat Islam dengan kekuatan besi dan api.
Kita dapati juga beberapa bahagian dari negara Umat Islam yang lain
mengadu mengenai penderitaan mereka yang disebabkan oleh
kekuasaan parti-parti puak kiri (yang terdiri dari sosialis dan komunis)
atau puak kanan (yang berkefahaman kapitalis) dalam negara mereka.
Begitu juga keadaan hidup di beberapa tempat yang lain yang berada di
dalam suasana pertumpahan darah yang hebat hasil dari perebutan
kuasa di antara kekuatan puak kiri dan puak kanan.
Selain dari hal-hal yang tersebut di atas, sebenarnya betapa perlunya
amal Islami sekalipun secara darurat, dari menyahut cabaran-cabaran
dari dalam yang berupa kuncu-kuncu, tali barut dan penyokong musuh
Islam. Firman Allah.
Apa Ertinya Saya Menganut
Islam__________________________________________________________
79
وَقاتِلُو ه م حتى َلا ت ُ كو َ ن فِتنةٌ وي ُ كو َ ن الدي ن ُ كلُّه لِلَّهِ
Yang bermaksud: Dan perangilah mereka sehingga tidak ada lagi fitnah dan
(sehingga) menjadilah agama itu seluruhnya (bebas) bagi Allah semata-mata.
(Surah Al-Anfaal, Ayat: 39).
Keempat: Wajib Secara Individu Mahupun Jemaah.
Tanggungjawab beramal dan bekerja untuk Islam dari sudut kewajipan
syarak (taklifi) adalah satu tanggungjawab ke atas individu (fardi) sama
seperti kewajipan-kewajipan dan tanggungjawab syariat yang lain di
mana ganjaran pahala diberikan apabila dilaksanakan tanggungjawab
tersebut dan dibalas dengan dosa apabila ia ditinggalkan.
Firman Allah s.w.t:
وما َأ د را ك ما سَق ر
Yang bermaksud: Dan apa jalannya engkau dapat mengetahui kedahsyatan
Neraka Saqar itu? (Surah Al-Muddaaththir, Ayat: 27).
Firman Allah lagi:
و ُ كلُّ ه م ءَاتِيهِ ي وم اْلقِيامةِ َف ر دا
Yang bermaksud: Dan mereka masing-masing akan datang mengadapNya
pada hari kiamat dengan seorang diri. (Surah Maryam, Ayat: 95).
Firman Allah lagi:
إِ ْ ن َأ ح سنت م َأ ح سنت م لَِأنُفسِ ُ ك م
Yang bermaksud: Jika kamu berbuat kebaikan, (maka faedah) kebaikan yang
kamu lakukan adalah untuk diri kamu. (Surah Al-Israa', Ayat: 7).
Firman Allah lagi:
وَلا تزِ ر وازِ رةٌ وِ ز ر ُأ خ رى
Yang bermaksud: Dan seseorang yang boleh memikul, tidak akan memikul
dosa perbuatan orang lain (bahkan dosa usahanya sahaja). (Surah Al-An'aam,
Ayat: 164.)
Firman Allah lagi:
Apa Ertinya Saya Menganut
Islam__________________________________________________________
80
وم ن جا ه د َفإِن ما ي جاهِ د لِن ْ فسِهِ
Yang bermaksud: Dan sesiapa yang berjuang (menegakkan Islam) maka
sesungguhnya dia hanyalah berjuang untuk kebaikan dirinya sendiri. (Surah
Al-'Ankabuut, Ayat: 6).
Supaya orang lain itu semuanya turut serta dalam kerja-kerjanya
membina masyarakat dan memakmurinya iaitu dengan membina
kehidupan masyarakat atas dasar kebenaran (Al-Haq) dan
memakmurkan dengan kebaikan, maka Islam telah menentukan ke atas
setiap orang Islam bertanggungjawab memberikan khidmat dan
pengorbanan mereka untuk Islam mengikut batas kemampuan masingmasing,
selama mana insan itu berada dalam keadaan baligh, akal yang
sihat dan ada kemampuan. Dari pengorbanan seperti ini akan
menjadikan masyarakat Islam itu sebagai sel yang hidup dan bernyawa
dalam badan. Setiap individu dalam masyarakat ini akan memberikan
sesuatu malah mereka berlumba-lumba untuk berkorban.
Dari kenyataan di atas jelaslah bahawa kewajipan beramal dan bekerja
untuk menegakkan Islam oleh individu adalah sama seperti kewajipankewajipan
syarak yang lain iaitu ia adalah satu kewajipan Islam.
Oleh kerana beramal dan bekerja untuk Islam adalah kewajipan
individu (fardi) dari sudut ini maka ia juga adalah satu kewajipan secara
jama'ie (organisasi) apabila dilihat dari sudut tanggungjawab gerakan
dan dari sudut perlaksanaannya. Kenyataan ini dibuktikan oleh realitirealiti
yang berlaku dan keadaan-keadaan yang pada dasarnya tidak
dapat dipertikaikan lagi.
Di antara realiti-realiti tersebut ialah:
1. Sebenarnya taklif atau tanggungjawab beramal dan bekerja
untuk Islam adalah satu tanggungjawab yang sangat berat untuk
dipikul oleh orang perseorangan kerana matlamat amal Islami
adalah untuk meruntuhkan jahiliah hingga ke akar umbinya lalu di
atas runtuhan itulah ditegakkan Islam. Tugas yang berat ini
menurut pengorbanan, kemampuan dan kesanggupan yang tidak
mampu dilakukan secara perseorangan bahkan tugas ini tidak
mampu dipikul sekalipun dengan memerah seluruh tenaga,
kegigihan dan kesanggupan menghadapi segala penderitaan.
Tanggungjawab ini hanya mampu dipikul oleh gerakan yang
tersusun, yang memiliki kadar kemampuan yang setimpal dari
sudut kesedaran, penyusunan dan kekuatan dalam menghadapi
jahiliah yang wujud.
Apa Ertinya Saya Menganut
Islam__________________________________________________________
81
2. Sesungguhnya usaha kerja Rasulullah s.a.w dalam rangka
menghadapi serangan jahiliah dan kemudiannya menegakkan
masyarakat Islam serta mengembalikan kehidupan mengikut
lunas-lunas Islam merupakan dalil dan bukti bekerja secara
berjemaah untuk menegakkan Islam adalah wajib. Oleh yang
demikian Rasulullah s.a.w tidak menggunakan cara bekerja secara
individu di dalam bertindak, malah sejak dari awal-awal lagi
baginda begitu mengambil berat kepada usaha-usaha menubuhkan
jemaah dengan memilih anasir-anasir pembinaannya dangan teliti.
Kemudian baginda s.a.w membentuk dan membersihkan mereka
sehingga menjadi satu kekuatan dalam proses perubahan yang
baginda s.a.w lakukan.
Inilah yang telah dibuktikan oleh perjalanan sirah Rasulullah s.a.w
dalam setiap peringkat dan lapangan.
3. Selain dari itu amal dan gerak kerja untuk menegakkan Islam
dipenuhi dengan halangan ranjau dan duri, ujian dan cubaan.
Halangan-halangan yang menunggu di jalannya sangatlah banyak.
Kuasa-kuasa asing yang saban waktu menunggu kesempatan
memukul umatnya juga adalah banyak. Semua cabaran-cabaran ini
menuntut kewujudan sebuah tanzim haraki (penyusunan gerakan
jemaah) yang menyeluruh dari sudut kualiti dan kuantiti untuk
menghadapi segenap peringkat amal, suasana persekitaran serta
kemungkinan-kemungkinan yang mendatang.
Dari ayat-ayat Al-Quran dan hadis-hadis Nabi s.a.w terdapat banyak
dalil-dalil yang secara nyata menunjukkan beramal secara berjemaah
yang kemas tersusun untuk menegakkan Islam adalah merupakan satu
perkara penting.
Allah s.w.t berfirman:
وَلا تعا ونوا عَلى اْلإِْثمِ واْلع د وانِ
Yang bermaksud: Dan janganlah kamu bertolong-tolongan pada melakukan
dosa (maksiat) dan pencerobohan. (Surah Al-Maaidah, Ayat: 2).
Kelima: Ganjaran Jihad Adalah Untuk Mujahid Itu Sendiri.
1. Sejak awal-awal lagi para petugas yang bekerja untuk Islam
mestilah memahami secara mendalam bahawa merekalah yang
sebenarnya memerlukan Islam. Sewaktu mereka bekerja, berjihad
dan berjuang, bererti mereka bertindak membersihkan diri dan jiwa
mereka sendiri di samping menunaikan sebahagian dari hak-hak
Allah ke atas mereka supaya mereka memperolehi ganjaran dari sisi
Apa Ertinya Saya Menganut
Islam__________________________________________________________
82
Allah di hari kiamat kelak, hari di mana pandangan menjadi tunduk
merendah dan hati menjadi bergetar kerana dilanda ketakutan
ditimpa azab.
Mereka inilah yang beruntung sekiranya mereka mara beramal dan
merekyang rugi sekiranya mereka berundur dan berpaling tadah.
Allah s.w.t berfirman:
وم ن جا ه د َفإِن ما ي جاهِ د لِن ْ فسِهِ إِنَّ اللَّه َلغنِي عنِ اْلعاَلمِ ين
Yang bermaksud: Dan sesiapa yang berjuang (menegakkan Islam) maka
sesungguhnya dia hanyalah berjuang untuk kebaikan dirinya sendiri;
sesungguhnya Allah Maha Kaya (tidak berhajatkan sesuatupun) daripada
sekalian makhluk. (Surah Al-Ankabuut, Ayat: 6).
Allah s.w.t juga berfirman:
وإِ ْ ن تت ولَّ وا ي ستبدِ ْ ل َق وما َ غي ر ُ ك م ُثم َلا ي ُ كونوا َأ مَثاَل ُ ك م
Yang bermaksud: Dan jika kamu berpaling (daripada beriman, bertakwa dan
berderma) Dia akan menggantikan kamu dengan kaum yang lain; setelah itu
mereka tidak akan berkeadaan seperti kamu. (Surah Muhammad, Ayat: 38).
2. Mereka juga mesti memahami bahawa nilai dan harga diri mereka
sebenarnya adalah kerana pegangan mereka kepada Islam. Mereka
tidak mempunyai apa-apa nilai sekiranya tidak bersama Islam (sama
seperti binatang bahkan lebih sesat dari itu). Kemuliaan dan
ketinggian mereka yang sebenarnya tidak akan tercapai melainkan
dengan mereka menggembleng tenaga dan melibatkan diri di dalam
jemaah Islam yang memperjuangkan Islam dan terus kekal dalam
jemaah yang berkenaan. Sesiapa yang mengasingkan diri dia akan
keseorangan di dalam azan neraka. Sesiapa yang menyatukan dirinya
secara benar dengan kumpulan tersebut bererti dia telah bergabung
dengan nasab keturunan yang mulia mengikat diri dengan golongan
yang mendapat petunjuk, yang terdiri daripada para Nabi dan para
syuhada yang mendapat nikmat di sisi Allah s.w.t.
3. Para petugas amal Islami juga mesti menyedari bahawa terus kekal
bersama dengan jemaah adalah syarat bagi mendapat pendirian yang
teguh sebagaimana sabda Rasulullah s.a.w:
"Sesungguhnya serigala itu hanya akan dapat memakan kambing yang
tersisih (dari kumpulannya)".
Apa Ertinya Saya Menganut
Islam__________________________________________________________
83
Masyarakat yang dipenuhi dengan fitnah tidak ubah seperti malam
yang gelap-gelita. Manusia tidak mungkin dapat menjalani kehidupan
dengan sempurna atau tidak terjejas dengan kesan-kesan kotoran
masyarakat tersebut sekiranya tidak menerima peringatan, nasihat dan
ingat memperingati.
و َ ذكِّ ر َفإِنَّ الذِّ ْ ك رى تنَف ع اْل م ؤمِنِ ين
Yang bermaksud: Dan tetap tekunlah engkau memberi peringatan, kerana
sesungguhnya peringatan itu mendatangkan faedah kepada orang-orang yang
beriman. (Surah Az-Zaariyaat, Ayat: 55).
Allah s.w.t berfirman lagi:
واْلع صرِ. إِنَّ اْلإِن سا َ ن َلفِي خ سرٍ. إِلَّا الَّذِي ن ءَامنوا و عمُِلوا الصالِ حاتِ وت وا ص وا بِاْل حق
وت وا ص وا بِالصبرِ.
Yang bermaksud: Demi Masa! Sesungguhnya manusia itu dalam kerugian.
Kecuali orang-orang yang beriman dan beramal soleh dan mereka pula
berpesan-pesan dengan kebenaran serta berpesan-pesan dengan sabar. (Surah
Al-Asr, Ayat: 1 - 3).
Oleh yang demikian mereka mestilah hidup di bawah satu naungan
keluarga yang beriman. Mereka mestilah bersama-sama dengan
pasukan Tuhan yang Maha Pengasih dan terus hidup bersama mereka
buat selama-lamanya.
Allah s.w.t berfirman:
وا صبِ ر ن ْ ف س ك م ع الَّذِي ن ي د عو َ ن رب ه م بِاْلغ داةِ واْلعشِي يرِي دو َ ن و ج هه وَلا ت ع د عينا ك عن ه م
ترِي د زِينَة اْل حياةِ الدنيا وَلا تطِ ع م ن َأ ْ غَفْلنا َقْلبه ع ن ذِ ْ كرِنا واتب ع ه واه و َ كا َ ن َأ م ره ُف ر ً طا
Yang bermaksud: Dan jadikanlah dirimu sentiasa berdamping rapat dengan
orang-orang yang beribadat kepada Tuhan mereka pada waktu pagi dan
petang, yang mengharapkan keredaan Allah semata-mata dan janganlah
engkau memalingkan pandanganmu daripada mereka hanya kerana engkau
mahukan kesenangan hidup di dunia dan janganlah engkau mematuhi orang
yang Kami ketahui hatinya lalai daripada mengingati dan mematuhi
pengajaran Kami di dalam Al-Quran, serta dia menurut hawa nafsunya dan
tingkah-lakunya pula adalah melampaui kebenaran. (Surah Al-Kahfi, Ayat:
28).
4. Para petugas amal Islami juga mestilah benar-benar memahami
bahawa mereka beramal dengan bekerja semata-mata kerana Allah
Apa Ertinya Saya Menganut
Islam__________________________________________________________
84
dan berjihad pada jalannya. Mereka juga mesti memahami bahawa
jalan ini adalah jalan yang paling jauh, penuh dengan kesukaran.
Sesungguhnya syurga itu dikelilingi oleh perkara-perkara yang tidak
diingini manakala mereka pula dilingkungi oleh perkara-perkara yang
menarik syahwat.
Jalan ini merupakan satu jalan yang tidak sanggup dilalui oleh mereka
yang hidup dalam suasana mewah, mereka yang bimbang akan
kesempitan rezeki dan kemewahan hidup. Jalan ini juga tidak akan
sanggup dilalui oleh orang yang mementingkan kerehatan dan
mengikut runtunan nafsu, tidak akan sanggup dilalui oleh orang yang
sempit dada dan tidak memiliki kekuatan, tidak akan sanggup dilalui
oleh mereka yang tidak sabar menghadapi cemuhan dan cacian,
apatah lagi pengorbanan wang ringgit dan harta benda, tidak akan
sanggup dilalui oleh mereka yang berpegang dan berkeras dengan
pendapat sendiri sahaja sedangkan dia sendiri tidak mengetahui
bahawa ia tidak mengerti (kedudukan yang sebenarnya) dan jalan ini
juga tidak sanggup dilalui oleh mereka yang tidak bersedia untuk
tunduk kepada keputusan jemaah dan tidak sanggup pula beriltizam
dengan pandangan-pandangan jemaah.
Sesungguhnya jalan ini adalah jalan pembersihan jiwa, penyucian hati
dan pengawalan diri, jalan kerahmatan dan kemuliaan. Jalan
kesabaran dan ketetapan, jalan kebebasan dan kehormatan dan jalan
kebenaran dan keikhlasan. Sesungguhnya jalan yang mempunyai sifatsifat
seperti ini tidak akan sanggup dilalui melainkan oleh orang-orang
mukmin yang hati-hati mereka mempunyai ikatan yang kukuh dengan
Allah yang Maha Esa, yang menggantungkan harapan dan
pertolongan kepadanya.
Allah s.w.t berfirman:
وم ن يت وكَّ ْ ل عَلى اللَّهِ َف ه و ح سبه إِنَّ اللَّه بالِغُ َأ مرِهِ َق د جع َ ل اللَّه لِ ُ كلِّ ش يءٍ َق د را
Yang bermaksud: Dan (Ingatlah), sesiapa berserah diri bulat-bulat kepada
Allah, maka Allah cukuplah baginya (untuk menolong dan
menyelamatkannya). Sesungguhnya Allah tetap melakukan segala perkara
yang dikehendakiNya. Allah telahpun menentukan kadar dan masa bagi
berlakunya tiap-tiap sesuatu. (Surah At-Talaaq, Ayat: 126).
Allah s.w.t berfirman lagi:
َف م ن ن َ ك َ ث َفإِن ما ين ُ ك ُ ث عَلى ن ْ فسِهِ وم ن َأ وَفى بِ ما عا ه د عَليه اللَّه َف سي ؤتِيهِ َأ ج را عظِي ما
Yang bermaksud: Oleh itu, sesiapa yang tidak menyempurnakan janji
setianya maka bahaya tidak menyempurnakan itu hanya menimpa dirinya dan
Apa Ertinya Saya Menganut
Islam__________________________________________________________
85
sesiapa yang menyempurnakan apa yang telah dijanjikannya kepada Allah,
maka Allah akan memberi kepadanya pahala yang besar. (Surah Al-Fath,
Ayat: 10).
Bab 3
Peranan, Ciri-ciri dan Persediaan Harakah Islamiah
Peranan Harakah Islamiyah ialah membawa manusia supaya mengabdikan
diri kepada Allah sama ada secara individu atau jama'ah dengan berusaha
dan bekerja untuk menegakkan masyarakat Islam yang menjadikan
Kitabullah (Al-Qur'an) dan Sunnah Rasulullah s.a.w sebagai sumber hukum
dan pengajarannya.
Harakah Islamiyah ialah satu tanzim 'alami yang merangkumi para petugas
dalam arena dakwah di seluruh pelosok muka bumi. Untuk mencapai
matlamat di atas, Harakah Islamiyah menggunakan dakwah Islamiyah yang
bersih lagi murni, sesuai dengan permasalahan dan tuntutan masa kini dan
akan datang. Termasuk dalam cara ini ialah mengajak masyarakat supaya
turut serta di dalam gerakan Islam dan menyusun mereka dalam gerakan
tersebut. Dalam persediaannya pula mereka mestilah dididik supaya
meyakini perjuangan ini supaya dengan keyakinan itu mereka akan bekerja
untuk Islam dan berjihad di dalamnya.
Apa Ertinya Saya Menganut
Islam__________________________________________________________
86
Di antara tuntutan yang dimaksudkan ialah menghapuskan penjajahan dan
saki baki pemikiran dan falsafahnya, sama ada penjajah timur mahupun
barat, sehingga umat Islam kembali semula kepada keperibadiannya yang
asal dan bebas.
Sejak hari-hari awalnya Harakah Islamiyah telah memberi perhatian berat
dalam urusan membersihkan ajaran Islam dari saki baki bidaah dan khurafat
dan mengemukakan Islam kepada orang ramai dalam bentuknya yang murni
sesuai dengan keagungannya dan ketinggiannya.
Harakah Islamiyah meyakini bahawa hukum-hukum Islam dan ajarannya
bersifat sempurna dan menyeluruh, mampu menyusun seluruh urusan
manusia di segala bidang.
Harakah Islamiyah menganggap bahawa kaedah asasi yang menjadi tapak
tertegaknya Islam di sepanjang sejarah manusia ialah kaedah "Lailaha illah"
(Tiada Tuhan yang berhak disembah melainkan Allah) iaitu mengesakan
Allah dalam uluhiyyah (ketundukan dan kepatuhan) dan hakimiyah
(kehakiman dan perundangan) dengan pengertian mengesakan Allah di
sudut 'akidah di dalam hati, di sudut ibadah terjelma di dalam syiar-syiar dan
di sudut syariat pula terjelma di dalam realiti kehidupan.
Harakah Islamyiah juga meyakini bahawa Islam adalah kekuatan asasi untuk
membangunkan umat Islam, kekuatan asasi untuk menyelamatkan seluruh
dunia, kekuatan asasi untuk membebaskan manusia dari belenggu
penindasan taghut dan para pelaku kezaliman sehingga tidak ada lagi fitnah
dan agama seluruhnya hanya untuk Allah.
Harakah Islamyiah berpendapat bahawa menerima dan mengamalkan sistem
kapitalis, sosialisme, komunisme dan lain-lain sistem ciptaan manusia
merupakan satu kekufuran terhadap Islam yang agung, menderhakai Allah
pemilik alam semesta, perjalanan hidup yang tidak dipandukan oleh
petunjuk Ilahi, meraba-raba dalam keadaan yang tidak memberikan apa-apa
faedah, menghabiskan tenaga-upaya dan masa. Allah berfirman:
وم ن يبتغِ َ غي ر اْلإِ سَلامِ دِينا َفَل ن ي ْ قب َ ل مِنه و ه و فِي اْلآخِ رةِ مِ ن اْل خاسِرِي ن
Maksudnya: Dan sesiapa yang mencari agama selain agama Islam, maka tidak akan
diterima daripadanya dan dia pada hari akhirat kelak dari orang-orang yang rugi.
(Surah Al-'Imran 3: Ayat 85)
Sebenarnya Al-Imam Hasan Al-Banna rahimahullah (semoga Allah
meredainya) telah menyimpulkan tentang peranan Harakah Islamiyah
dengan berkata:
Apa Ertinya Saya Menganut
Islam__________________________________________________________
87
"Peranan kita secara umum ialah tegak berdiri menghadapi serangan arus
taghut yang terdiri dari tamadun kebendaan, peradaban yang mementingkan
kemewahan dan nafsu-syahwat, yang telah meratah bangsa-bangsa umat
Islam. Tamadun ini telah menjauhkan umat dengan kepimpinan Nabi s.a.w
dan petunjuk Al-Quran, ia telah menghalang alam jagat ini daripada cahaya
petunjuk dan menyebabkan umat Islam mundur terkebelakang beratus-ratus
tahun. Peranan ini mestilah berterusan sehinggalah bumi kita bebas dari
belenggunya dan bangsa kita terselamat dari balanya. Dan peranan kita
bukanlah terhad di sini sahaja malah kita akan menghadapi dan memerangi
peradaban tersebut di bumi tempat kelahirannya sehingga seluruh alam ini
akan melaungkan nama Nabi Muhammad s.a.w sehingga manusia semuanya
meyakini Al-Quran dan naungan Islam akan meneduhi alam. Di saat inilah
tercapainya cita-cita seorang muslim, maka di kala itu tiada lagi fitnah ke atas
agama ini dan jadilah agama ini semata-mata bagi Allah. Firman Allah:
فِي بِ ضعِ سِنِ ين لِلَّهِ اْلَأ م ر مِ ن َقب ُ ل ومِ ن ب ع د وي ومئِذٍ ي ْ ف ر ح اْل م ؤمِنو َ ن( 4)بِن صرِ اللَّهِ ين ص ر م ن ي شاءُ
( و ه و اْلعزِي ز الرحِي م( 5
Maksudnya: Dalam masa tidak sampai sepuluh tahun. Kepada pentadbiran Allah
jualah terpulang segala urusan, sebelum berlakunya dan sesudah berlakunya dan
pada ketika berlakunya (kemenangan Rom) itu, orang-orang yang beriman akan
bergembira; 5- Dengan kemenangan yang diberi Allah. Dia memberi kemenangan
kepada sesiapa yang dikehendaki-Nya dan Dialah jua Yang Maha Kuasa, lagi Maha
Mengasihani. (Surah Al-Rum 30: Ayat 4-5)
Inilah peranan dan tanggungjawab kita secara umum. Adapun secara
terperincinya maka tanggungjawab kita kepada umat Islam ialah:
1. Sistem Pemerintahan Dalam Negeri.
Dengan wujudnya sistem ini akan terlaksanalah hukum-hakam
sebagaimana yang dituntut dalam firman Allah:
وَأنِ ا ح ُ ك م بين ه م بِ ما َأن ز َ ل اللَّه وَلا تتبِ ع َأ ه واءَ ه م واح َ ذ ر ه م َأ ْ ن ي ْ فتِنو ك ع ن ب عضِ ما َأن ز َ ل
اللَّه إَِلي ك َفإِ ْ ن ت ولَّ وا َفا عَل م َأن ما يرِي د اللَّه َأ ْ ن يصِيب ه م بِب عضِ ُ ذنوبِهِ م وإِنَّ َ كثِ يرا مِ ن الناسِ
َلَفاسُِقو َ ن
Maksudnya: Dan hendaklah engkau menjalankan hukum di antara mereka
dengan apa yang telah diturunkan oleh Allah dan janganlah engkau menurut
kehendak hawa nafsu mereka, dan berjaga-jagalah supaya mereka tidak
memesongkanmu dari sesuatu hukum yang telah diturunkan oleh Allah
kepadamu. Kemudian jika mereka berpaling (enggan menerima hukum Allah
itu), maka ketahuilah, hanya sanya Allah mahu menyeksa mereka dengan
sebab setengah dari dosa-dosa mereka dan sesungguhnya kebanyakan dari
Apa Ertinya Saya Menganut
Islam__________________________________________________________
88
umat manusia itu adalah orang-orang yang fasiq. (Surah Al-Maidah 5: Ayat
49)
2. Sistem Hubungan Antarabangsa.
Dengan wujudnya sistem ini akan terlaksanalah bentuk perhubungan
sebagaimana yang dinyatakan dalam firman Allah:
و َ ك َ ذلِ ك جعْلنا ُ ك م ُأمًة و س ً طا لِت ُ كونوا ش ه داءَ عَلى الناسِ وي ُ كو َ ن الر سو ُ ل عَلي ُ ك م شهِي دا
Maksudnya: Dan demikianlah (sebagaimana Kami telah memimpin kamu ke
jalan yang lurus), Kami jadikan kamu (wahai umat Muhammad) satu umat
yang pilihan lagi adil, supaya kamu layak menjadi orang yang memberi
keterangan kepada umat manusia (tentang yang benar dan yang salah) dan
Rasulullah (Muhammad) pula akan menjadi orang yang menerangkan
kebenaran perbuatan kamu. (Surah Al-Baqarah 2: Ayat 143)
3. Sistem Amali Dalam Kehakiman.
Sistem ini adalah bersumber dari firman Allah:
َفَلا و رب ك َلا ي ؤمِنو َ ن حتى ي حكِّ مو ك فِي ما ش ج ر بين هم ُثم َلا يجِ دوا فِي َأنُفسِهِ م ح ر جا مِما
َق ضي ت وي سلِّ موا ت سلِي ما
Maksudnya: Maka demi Tuhanmu (wahai Muhammad)! Mereka tidak
disifatkan beriman sehingga mereka menjadikan engkau hakim dalam manamana
perselisihan yang timbul di antara mereka, kemudian mereka pula tidak
merasa di hati mereka sesuatu keberatan dari apa yang telah engkau
hukumkan dan mereka menerima keputusan itu dengan sepenuhnya. (Surah
Al-Nisa' 4: Ayat 65)
4. Sistem Pertahanan Dan Ketenteraan.
Dengan perlaksanaan sistem ini dapat digerakkan rakyat umum
sebagaimana yang terdapat dalam firman Allah:
انفِروا خَِفاًفا وثَِقاًلا و جاهِ دوا بَِأ م والِ ُ ك م وَأنُفسِ ُ ك م فِي سبِيلِ اللَّهِ
Maksudnya: Pergilah kamu beramai-ramai (untuk berperang pada jalan
Allah), samada dengan keadaan ringan (dan mudah bergerak) ataupun
dengan keadaan berat (disebabkan berbagai-bagai tanggungjawab) dan
berjihadlah dengan harta benda dan jiwa kamu pada jalan Allah (untuk
membela Islam). (Surah At-Taubah 9: Ayat 41)
5. Sistem Ekonomi (Iqtisad).
Apa Ertinya Saya Menganut
Islam__________________________________________________________
89
Sistem ini bertujuan membebaskan kekayaan, harta-benda, negara dan
individu-individu berdasarkan firman Allah:
ولَا ت ؤتوا السَف هاءَ َأ م واَل ُ ك م الَّتِي جع َ ل اللَّه َل ُ ك م قِياما
Maksudnya: Dan janganlah kamu berikan (serahkan) kepada orang-orang
yang belum sempurna akalnya akan harta (mereka yang ada dalam jagaan)
kamu, (harta) yang Allah telah menjadikannya untuk kamu semua sebagai
asas pembangunan kamu. (Surah Al-Nisa' 4: Ayat 5)
6. Sistem Kebudayaan Dan Pelajaran.
Sistem ini adalah untuk menghapuskan kejahilan dan kebodohan
selaras dengan perintah wahyu yang pertama dari Al-Quran:
اْق رْأ بِا سمِ رب ك الَّذِي خَل ق
Maksudnya: "Bacalah dengan nama Tuhanmu yang telah menciptakan."
(Surah Al-'Alaq 96: Ayat 1)
7. Sistem Kekeluargaan dan Rumah-tangga.
Sistem adalah untuk membentuk putera-puteri yang Muslim dan
golongan dewasa Muslim yang melaksanakan perintah Allah dalam
firman:
ياَأي ها الَّذِي ن ءَامنوا ُقوا َأنُف س ُ ك م وَأ هلِي ُ ك م نا را وُقو د ها النا س واْلحِ جا رُة
Maksudnya: Wahai orang-orang yang beriman! Peliharalah diri kamu dan
keluarga kamu dari Neraka yang bahan-bahan bakarannya: Manusia dan batu
(berhala). (Surah At-Tahrim 66: Ayat 6)
8. Sistem Hidup Perseorangan.
Sistem ini adalah bertujuan menjadi pedoman hidup bagi individu
secara khusus supaya kehidupannya berjaya mencapai maksud firman
Allah:
َق د َأْفَل ح م ن زكَّا ها
Maksudnya: "Sesungguhnya beruntunglah (berjayalah) sesiapa yang
membersihkan dirinya." (Surah Asy-Syams 30: Ayat 9)
Apa Ertinya Saya Menganut
Islam__________________________________________________________
90
9. Menghidupkan roh atau semangat kejiwaan secara keseluruhan dalam
setiap diri individu di kalangan ummah sama ada pemerintah ataupun
rakyat kerana melaksanakan tuntutan Allah Taala:
وابتغِ فِي ما ءَاتا ك اللَّه الدا ر اْلآخِ رَة وَلا تن س نصِيب ك مِ ن الدنيا وَأ حسِ ن َ ك ما َأ ح س ن اللَّه
إَِلي ك وَلا تبغِ اْلَف سا د فِي اْلَأ رضِ إِنَّ اللَّه َلا يحِب اْل م ْ فسِدِي ن
Maksudnya: Dan tuntutlah dengan harta kekayaan yang telah dikurniakan
Allah kepadamu akan pahala dan kebahagiaan hari akhirat dan janganlah
engkau melupakan bahagianmu (keperluan dan bekalanmu) dari dunia dan
berbuat baiklah (kepada hamba-hamba Allah) sebagaimana Allah berbuat baik
kepadamu (dengan pemberian nikmatNya yang melimpah-limpah) dan
janganlah engkau melakukan kerosakan di muka bumi; sesungguhnya Allah
tidak suka kepada orang-orang yang berbuat kerosakan. (Surah Al-Qasas 28;
Ayat 77)
10. Akhirnya kita mahu supaya lahirnya individu muslim, rumah tangga
muslim, rakyat muslim dan pemerintahan Islam. Kita ingin membina
sebuah negara (daulah) yang mampu memimpin negara-negara Islam
yang lain, sebuah negara merangkumi seluruh umat Islam, sebuah
negara yang dapat mengembalikan keagungan mereka,
mengembalikan tanah air mereka yang telah hilang dan
mengembalikan tanah air mereka yang dirampas dan di tawan. Selain
dari peranan dan tanggungjawab tadi, kita mahu supaya Daulah
Islamiyah ini mengepalai pembawa panji-panji jihad dan dakwah ke
seluruh alam sehingga dunia ini dapat mengecap kebahagiaan dari
ajaran Islam.
Ciri-ciri Prinsip Harakah Islamiah
1. Gerakan Yang Bersifat Rabbaniyyah.
Harakah Islamiyah adalah bersifat Rabbani kerana keseluruhan
konsep, hukum-hakam, akhlak, tata-tusila dan pemikirannya adalah
bersumber dari agama Allah yang kekal abadi dan risalah yang
terakhir. Harakah Islamiyah adalah satu gerakan menyeru manusia
kepada Allah bukannya kepada kepentingan para petugas di
dalamnya atau orang-orang yang memikul tanggungjawab. Allah
berfirman:
ُق ْ ل إِنَّ صَلاتِي ون سكِي وم حيا ي وم ماتِي لِلَّهِ رب اْلعاَلمِ ين
Apa Ertinya Saya Menganut
Islam__________________________________________________________
91
Maksudnya: Katakanlah: Sesungguhnya sembahyangku dan ibadatku,
hidupku dan matiku, hanyalah untuk Allah Tuhan yang memelihara dan
mentadbirkan sekalian alam. (Surah Al-An'am 6: Ayat 162)
Harakah Islamiyah bukanlah sebuah organisasi sebagaimana sebuah
parti politik biasa pada masa sekarang. Harakah Islamiyah juga
bukanlah sebuah organisasi yang menjadi tempat perebutan kuasa
untuk menjadi pemimpin bagi mencapai tujuan-tujuan atau
kepentingan peribadi sebagaimana yang berlaku dalam organisasiorganisasi
lain pada hari in. Tetapi yang lebih penting dalam Harakah
Islamiyah ialah pemimpin atasan atau orang besar terlebih dahulu
mematuhi syariat Allah sebelum diikuti oleh para pengikut bawahan
dan anggota biasa.
2. Gerakan Yang Bersifat Tersendiri.
Harakah Islamiyah bersifat tersendiri dengan maksud kelahirannya di
tengah-tengah (umat Islam), (di atas dasar kesedaran mereka sendiri)
bukan diimpot atau ditiru dari timur mahupun dari barat sebagaimana
lahirnya organisasi dan persatuan-persatuan yang lain. Ini adalah
kerana dakwah kita (yang dibawa oleh Harakah Islamiyah) adalah
dakwah kepada Allah manakala perasaan berhajat kepada agama pula
merupakan satu ciri yang sangat kuat bagi umat ini. Melalui cara inilah
juga umat Islam dikenali untuk jangka waktu yang amat penting.
Umat Islam di zaman akhir ini tidaklah dapat diperbaiki melainkan
oleh sesuatu yang telah memperbaiki dan memperelokkan umat Islam
sebelumnya, iaitu ajaran Islam itu sendiri.
3. Gerakan Pembawa Kemajuan.
Dengan segala kendungan bawaannya sama ada dari sudut akidah,
syariat dan pandangannya terhadap 'alam, manusia dan kehidupan
menjadikan Harakah Islamiyah gerakan yang paling cekap dan paling
mampu untuk menyelesaikan masalah-masalah manusia dan
kehidupan dibandingkan dengan undang-undang ciptaan manusia
yang bersifat serba lemah dan serba kekurangan.
Namun demikian kemajuan dalam Islam bukanlah sebagaimana yang
dikehendaki dan difahami oleh golongan yang mendakwakan diri
sebagai pejuang kemajuan, kerana kemajuan mengikut pengertian
golongan ini adalah palsu lagi merosakkan, kemajuan yang terlepas
dari ikatan akhlak dan kesusilaan yang luhur. Kemajuan dalam Islam
dalam erti kata yang sebenar ialah kemajuan dalam memurnikan
perasaan manusia, pemikiran mereka dan akhlak mereka, kemajuan
dalam memperdalamkan ilmu pengetahuan dan menerokai atau
menyingkap rahsia-rahsia di sebalik kejadian alam yang agung ini,
yang bukan bertujuan semata-mata untuk menciptakan satu
Apa Ertinya Saya Menganut
Islam__________________________________________________________
92
pencapaian baru dalam bidang ilmu. Tetapi tujuan sebenar kemajuan
tersebut ialah demi untuk demi untuk menambahkan lagi makrifat
manusia terhadap kebesaran, keindahan, kekuatan dan keagungan
Allah, Tuhan Semesta Alam ini.
Kemajuan dalam Islam menyuruh manusia supaya mengambil segala
alat-alat ciptaan sesuai dengan penerimaan 'akal-fikiran dengan syarat
barang-barang tersebut hendaklah digunakan kepada perkara-perkara
yang membawa kebaikan kepada umum. Inilah yang dimaksudkan
oleh sabda Rasulullah s.a.w:
"Ambillah hikmah itu dari mana saja datangnya".
Dan sabdanya lagi yang bermaksud: "Hikmat itu barang kehilangan
orang Islam, di mana saja beliau menemuinya, ialah yang lebih berhak
menerimanya."5
4. Gerakan Yang Syumul.
Harakah Islamiyah mestilah gerakan yang syumul dengan pengertian
dakwah dan usaha kerjanya tidaklah dibataskan untuk memperbaiki
satu sudut atau sudut-sudut tertentu sahaja dari kehidupan ini,
dengan membiarkan sudut-sudut yang lain kerana sifat-sifat
keIslaman Harakah Islamiyah itu sendiri menunjukkan kesempurnaan
dan kesyumulannya.
Oleh yang demikian gerakannya adalah dakwah salafiyyah kerana ia
menyeru manusia supaya kembali berpegang kepada sumber Islam
yang asli iaitu Al-Qur'an dan Sunnah rasulullah s.a.w.
Ia juga adalah dakwah dan tarikat sunnah kerana ia bekerja
menghidupkan sunnah yang mulia di dalam kehidupan individu dan
masyarakat.
Ia juga adalah dakwah yang mempunyai ikatan Rabbaniah (Rabitah
Rabbaniah) kerana ia yakin bahawa asas kebaikan itu ialah kebersihan
jiwa, kesucian hati dan adanya ikatan hubungan yang mantap dengan
Allah s.w.t.
Ia juga merupakan Harakah Siasah (politik) kerana ia bekerja serta
bertanggungjawab kepada urusan umat Islam disetiap bidang.
5. Harakah Yang Menjauhi Perselisihan Masalah Fekah.
5 Hadith riwayat Tirmizi dan ad-Dailami dan Tirmzi berkata: Hadis ini Gharib dan Ibrahim Ibn. Fadl,
salah satu perawi hadith ini – pentakhrij daif.
Apa Ertinya Saya Menganut
Islam__________________________________________________________
93
Harakah Islamiyah meyakini bahawa perbezaan dalam perkara-perkara
cabang (furu'iyyah) dalam bidang fekah, adalah perkara yang tidak dapat
dielakkan. Oleh yang demikian Harakah Islamiyah berusaha menyeru umat
Islam supaya bersatu di atas dasar-dasar pokok (usul) ajaran Islam serta
kaedah-kaedah yang telah disepakati.
Berhubung dengan pendirian ini Al-Imam Hasan Al-Banna Rahimahullah
merumuskan:
"Kita bukanlah sebuah parti politik, sekalipun politik (siasah) yang
berasaskan kaedah-kaedah Islam adalah intisari fikrah kita. Kita bukanlah
pertubuhan kebajikan sekalipun amal kebajikan dan khairat adalah di antara
tujuan gerakan kita yang sangat besar. Kita juga bukan perkumpulan riadah
sekalipun riadah atau rekreasi dan riadah ruhiyyah adalah di antara wasilahwasilah
yang kita amalkan.
Kita bukanlah sebuah jama'ahdalam pengertian seperti pertubuhanpertubuhan
tersebut kerana kelahiran pertubuhan tersebut adalah untuk
matlamat-matlamat tertentu dan untuk jangka waktu yang tertentu pula.
Boleh jadi pertubuhan-pertubuhan berkenaan ditubuhkan semata-mata
kerana ingin mengadakan persatuan dan cita-cita inginkan gelaran dan
kedudukan dalam pentadbiran dan organisasi tersebut.
Tetapi perjuangan kita adalah perjuangan yang berdasarkan fikrah dan
'akidah, nizam dan manhaj yang tidak membataskan tujuan dan matlamat
hanya kepada bangsa tertentu dan kawasan atau wilayah tertentu sahaja.
Perjuangan kita tidak akan berhenti dengan penyelesaian masalah tertentu
malah ia akan berterusan hingga ke hari Kiamat kerana Islam adalah sistem
ciptaan Tuhan alam semesta ini dan manhaj Rasul-Nya yang paling
dipercayai.
Kita menyatakan kepada manusia secara tidak bermegah-megah bahawa kita
adalah para pengikut angkatan sahabat Rasulullah s.a.w yang menjadi
pembawa panji-panji Islam selepas kewafatan Baginda s.a.w. Kita adalah
angkatan yang menjulang kembali bendera Rasulullah s.a.w sebagaimana
para sahabat r.a telah melakukannya. Kita akan menyiarkan dakwah baginda
sebagaimana yang telah disiarkan oleh mereka. Kita akan memelihara
kandungan kitab suci Al-Quran sebagaimana para sahabat telah
memeliharanya. Kita adalah pembawa berita gembira melalui dakwah
baginda sebagaimana para sahabat telah melakukannya dan ia akan menjadi
rahmat ke seluruh alam. Anda pasti akan mengetahui perkhabaranperkhabarannya
dalam sedikit masa lagi.
Ciri-ciri Khusus Harakah Islamiyah
Apa Ertinya Saya Menganut
Islam__________________________________________________________
94
1. Menjauhi Pengaruh Pemerintahan dan Ahli-ahli Politik.
Adalah menjadi kebiasaan bahawa sebahagian dari anggota Harakah
Islamiyah adalah terdiri dari pegawai pemerintah dan ahli-ahli politik.
Dengan keanggotaan seperti ini mestilah dijaga supaya Harakah Islamiyah
tidak diperalat dan diperdagang oleh dua golongan di atas, agar ia kekal
dengan sifat bersih, benar dan ikhlas dalam perjuangan.
2. Beransur-ansur Dalam Setiap gerak Langkah.
Harakah Islamiyah mestilah beransur-ansur dalam gerak kerjanya kerana ia
menyedari bahawa jalan yang akan dilalui adalah hebat dan jauh manakala
matlamatnya pula adalah besar dan mulia. Sebenarnya beransur-ansur di
dalam langkah-langkah kerja dan memberikan tumpuan kepada kerja-kerja
tertentu mengikut keperluan akan membawa jama'ah kepada matlamat
sebagaiman yang dikehendaki.
Al-Imam Hassan Al-Banna telah menetapkan bahawa dakwah ini
mempunyai tiga marhalah iaitu:
a. Marhalah Ta'rif (Pengenalan)
Marhalah ini dimulakan dengan menyiarkan fikrah secara umum
tentang Islam kepada orang ramai. Cara yang dijalankan diperingkat
ini ialah dengan menimbulkan kesedaran, memberi pengajaran,
mendirikan institusi yang memberi faedah dan lain-lain cara yang
praktikal.
b. Marhalah Al-Takwin (Pembentukan)
Marhalah ini dilaksanakan dengan cara memilih anasir-anasir yang
baik (dari marhalah pertama) dan sanggup untuk memikul beban jihad
dengan cara menggembleng tenaga mereka dalam kerja-kerja dakwah.
Susunan kerja dakwah dalam marhalah ini adalah bersifat kesufian
dari sudut kerohanian dan bersifat ketenteraan dari sudut gerak kerja.
Dakwah pada peringkat ini tidak dapat dilaksanakan kecuali oleh
orang yang benar-benar mempunyai kesediaan untuk memikul
bebanan jihad yang berat dan memakan waktu yang amat panjang.
Persediaan paling awal di peringkat ini ialah "Ketaatan yang tidak
berbelah bagi" (kepada perjuangan Islam).
c. Marhalah At-Tanfiz (Perlaksanaan)
"Dakwah pada peringkat ini adalah jihad yang tidak mengenal penat lelah
dan kerehatan malah amal yang tidak mengenal putus asa demi mencapai
matlamat yang diperjuangkan. Ujian dan cabaran tidak dapat dihadapi
Apa Ertinya Saya Menganut
Islam__________________________________________________________
95
melainkan oleh orang-orang yang benar keimanannya. Kejayaan di
peringkat ini tidak akan dapat dicapai kecuali dengan cara memberi
ketaatan yang sempurna dan mutlak".
3. Mengutamakan Kerja dan Hasil Dari Propaganda.
Sebenarnya Harakah Islamiyah mengambil pendirian demikian adalah
kerana beberapa perkara yang di antaranya ialah:
a. Ajaran Islam itu sendiri menyebut soal amal ini secara khusus kerana
takut (khuatir) kalau-kalau amal berkenaan diresapi oleh sifat riya'
yang akbibatnya membawa kepada kebinasaan kepada amal yang
dilakukan.
b. Adalah menjadi tabiat amal Islami, di mana ia tidaklah berlandaskan
propaganda yang berlebihan dan tidak pula membangkitkan semangat
yang tidak dihiasi dengan amal.
c. Seterusnya Harakah Islamiyah tidak membuang tenaga dan masa
kecuali kepada kerja-kerja yang membawa hasil dan pembinaan.
d. Islam juga mewajibkan supaya Harakah Islamiyah dan anggotanya
melaksanakan perintah Rasulullah s.a.w yang berbunyi:
"Mintalah pertolongan dalam melaksanakan hajat-hajat kamu dengan
(cara) rahsia".6
4. Siasah Nafas Panjang.
Tanggungjawab yang besar dan berat yang dibebankan ke atas bahu para
petugas di medan dakwah membuktikan betapa perjalanan dakwah ini
adalah panjang dan jauh, gerak kerjanya terlalu sukar dan jihadnya adalah
sengit. Oleh itu mereka yang mengikuti jalan ini wajib mempunyai
persediaan untuk menghadapi segala bentuk kekerasan, kesukaran dan
pengorbanan. Allah berfirman:
َأ حسِ ب النا س َأ ْ ن يت ر ُ كوا َأ ْ ن يُقوُلوا ءَامنا و ه م َلا ي ْ فتنو َ ن( 2) وَلَق د َفتنا الَّذِي ن مِ ن َقبلِهِ م َفَلي عَل من اللَّه
الَّذِي ن ص دُقوا وَلي عَل من اْل َ كاذِبِ ين
Maksudnya:
Patutkah manusia menyangka bahawa mereka akan dibiarkan dengan hanya
berkata: Kami beriman, sedang mereka tidak diuji (dengan sesuatu cubaan)?
3- Dan demi sesungguhnya! Kami telah menguji orang-orang yang terdahulu
daripada mereka, maka (dengan ujian yang demikian), nyata apa yang
diketahui Allah tentang orang-orang yang sebenar-benarnya beriman dan
6 Hadith riwayat Tabarani, Abu Nuaim, Ibn Abi Dunya, Baihaqi dalam Shuab al-Imam dan al-Askari
Apa Ertinya Saya Menganut
Islam__________________________________________________________
96
nyata pula apa yang diketahuiNya tentang orang-orang yang berdusta.
(Surah Al-'Ankabut 29: Ayat 2-3)
Orang-orang yang menggabungkan diri dengan Harakah Islamiyah mestilah
berpegang teguh kepada siasah nafas panjang, supaya dengan cara ini
dakwah ke jalan Allah dapat dilakukan dengan pandangan yang jelas dan
dengan niat menuntut keredaan Allah s.w.t. Mereka tidak akan mundur di
tengah perjalanan dan tidak tergesa-gesa hendak merasai hasil kerja sebelum
tiba waktunya. Ini semua tidak akan berlaku kecuali setelah mereka
memahami bahawa kerajaan Islam adalah wasilah untuk mencapai matlamat
perjuangan. Kalaulah sekiranya mereka berjaya melaksanakan pemerintahan
Islam, mereka bersyukur kepada Allah. Jika mereka tidak berjaya, tidak pula
berputus asa, tidak kecewa dan tidak akan merasa takut. Dengan usaha kerja
tersebut bermakna mereka telah menunaikan amanah dan telah
melaksanakan kewajipan dakwah, firman Allah:
وما الن ص ر إِلَّا مِ ن عِندِ اللَّهِ
Maksudnya: "Dan kemenangan itu hanya dari Allah". (Surah Al-Anfal 8: ayat 10)
Dan Firman Allah lagi:
وما ت شاءُو َ ن إِلَّا َأ ْ ن ي شاءَ اللَّه
Maksudnya: "Dan kamu tidak (mampu melakukan) apa yang kamu kehendaki
kecuali apa yang dikehendaki oleh Allah". (Surah Al-Insan 76: Ayat 30)
Boleh jadi ada orang berkata: "Bagaimanakah keadaannya dengan parti-parti
politik yang bertindak secara kotor dan menjadi talibarut penjajah telah
berjaya menubuhkan kerajaan dan mendapat kekuasaan di sana-sini dalam
waktu yang begitu singkat dengan cara yang begitu mudah? Untuk
menjawab persoalan tersebut kita mengatakan bahawa kedua-dua jalan (jalan
perjuangan Islam dan jalan parti-parti politik) itu adalah berbeza kerana
Harakah Islamiyah tidak akan sampai kepada matlamatnya kecuali dengan
cara yang berbeza dan bersih. Sekiranya anda rela ditunggangi oleh kekuatan
seperti ini atau diperalat oleh penjajah atau yang seumpamanya anda akan
mencapai tujuan seperti yang mereka sampai. Ingatlah firman Allah:
َفلِ َ ذلِ ك َفا د ع وا ستقِ م َ ك ما ُأمِ ر ت وَلا تتبِ ع َأ ه واءَ ه م
Maksudnya: "Oleh kerana yang demikian itu, maka serulah (mereka wahai
Muhammad kepada beragama dengan betul), serta tetap teguhlah engkau
menjalankannya sebagaimana yang diperintahkan kepadamu dan janganlah engkau
menurut kehendak hawa nafsu mereka." (Surah Al-Syura 42: Ayat 15)
Apa Ertinya Saya Menganut
Islam__________________________________________________________
97
5. Amal: Terus-terang dan Tanzim Rahsia.
Seterusnya beramal untuk Islam tidak sepatutnya dijadikan sebagai suatu
rahsia yang dijalankan oleh para pendakwah di belakang tabir, semata-mata
kerana takut mereka ditangkap atau menganggap apa ymereka lakukan
sebagai satu hikmah atau maslahah. Ini adalah kerana seruan Islam mestilah
dilakukan secara lantang dan kalimah kebenaran mestilah diucapkan kerana
orang yang berdiam diri dari memperkatakan kebenaran adalah syaitan yang
bisu. Rasulullah s.a.w memperingatkan:
"Barangsiapa dari kalangan kamu melihat kemungkaran maka hendaklah ia
mengubahnya (mencegahnya) dengan tangan, jika ia tidak mampu maka hendaklah ia
mengubahnya dengan lidahnya, jika ia tidak mampu cegahlah dengan hatinya. Jika
demikian itu adalah selemah-lemah iman". (Hadith riwayat Muslim)
Oleh yang demikian seorang pendakwah itu mestilah memperkatakan
tentang kalimah kebenaran di mana saja ia bekerja dan di mana saja beliau
berada, sama ada kebenaran itu disuarakannya melalui perkataan yang
mampu beliau ucapkan atau melalui perkataan yang mampu beliau ucapkan
atau melalui tulisan yang mampu beliau sebarkan sebagaimana yang
diperintahkan oleh Allah:
ا د ع إَِلى سبِيلِ رب ك بِاْلحِ ْ ك مةِ واْل م وعِ َ ظةِ اْل ح سنةِ
Maksudnya: "Serulah (semua manusia) kepada jalan Tuhanmu dengan hikmat dan
pengajaran yang baik". (Surah Al-Nahl 16: Ayat 125)
Namun demikian kenyataan di atas tidaklah bermakna Harakah Islamiyah
perlu mendedahkan segala perkara seperti taktik (khittah) dan penyusunan
(tanzim). Secara mutlak dapatlah dikatakan bahawa pendedahan seperti ini
tidaklah membawa apa-apa kebaikan bahkan perbuatan demikian
menunjukkan kejahilan tentang Islam itu sendiri dan ini adalah
mendedahkan harakah dan anggotanya kepada tipu daya jahat dan
penyeksaan oleh musuh-musuh Islam. Kaedah yang mesti menjadi pegangan
dalam hal ini ialah "Amal secara terus terang dan kerahsiaan tanzim". Ini
berdasarkan amal yang ditujukan oleh Rasulullah s.a.w di dalam sabdanya:
"Mintalah pertolongan dalam memenuhi hajat kamu (dengan cara) rahsia".
Sabdanya lagi: "Peperangan itu adalah tipu daya". (Hadith riwayat Bukhari dan
Muslim)
6. Pengasingan Jiwa Bukan Jasad.
Sejak akhir-akhir ini banyak diperkatakan tentang Uzlah Syu'uriyyah
(pengasingan jiwa) yang diutarakan oleh Al-Syahid Sayyid Qutb di mana
Apa Ertinya Saya Menganut
Islam__________________________________________________________
98
beliau berkata: "Sesungguhnya menjadi satu kemestian supaya wujud satu
barisan hadapan yang berazam mencapai cita-cita ini, terus mara di jalan ini,
mara terus dalam menghancurkan jahiliyyah yang bermaharajalela di serata
pelusuk bumi, mara terus dalam usaha mengasingkan jiwa dari satu sudut di
samping mengadakan hubungan (jasadiyah) dengan jahiliyyah di sudut yang
lain.
Pengertian Uzlah yang dimaksudkan oleh Al-Syahid Sayyid Qutb di sini ialah
'uzlah syu'uriyyah' (pengasingan jiwa) dari dikotori atau dijangkiti oleh nodanoda
masyarakat jahiliyyah, memisahkan jiwa dengan cara merasai
ketinggian iman di samping terus mara dalam gerak kerja menghapuskan
jahiliyyah dengan mendedahkan kepalsuan, mencabar kebatilan, terus
berkorban dan berjihad tanpa takut kepada celaan orang-orang yang suka
mencela.
'Uzlah di sini adalah bermakna perbezaan, yakni perbezaan di antara
golongan yang beriman dengan golongan yang kufur, perbezaan dari sudut
pemikiran dan pandangan, perbezaan dari sudut akhlak dan tatasusila hidup,
perbezaan dari sudut perasaan dan kepekaan. Inilah bentuk 'uzlah yang
diseru oleh Islam dan inilah ajaran yang dibawa oleh Rasulullah s.a.w yang
terdapat dalam banyak hadis. Antaranya yang bermaksud:
"Jadilah kamu orang yang kuat daya ciumannya di kalangan manusia".
Sabda Rasulullah s.a.w lagi, maksudnya: "Jangan seseorang dari kamu menjadi
orang yang tidak punya pendirian dengan berkata: "Aku bersama orang ramai, jika
sekiranya mereka berbuat baik aku pun berbuat baik, jika mereka melakukan kejahatan
akupun turut melakukan kejahatan...tetapi hendaklah kamu menetapkan pendirian
kamu, maka jika sekiranya manusia berbuat baik, maka hendaklah kamu berbuat baik,
tetapi jika mereka berbuat jahat maka hendaklah kamu menjauhkan diri dari berbuat
jahat terhadap mereka". (Hadith riwayat Tirmizi)
Inilah pengertian 'uzlah yang dimaksudkan manakala dari sudut gerak kerja,
harakah, pergaulan dan dakwah tidak ada 'uzlah sama sekali dan tidak ada
pengasingan diri. Sekiranya berlaku pengasingan diri nescaya terhentilah
gerak kerja, harakah, pergaulan dan dakwah. Dan ingatlah para petugas amal
Islami hari ini berhadapan dengan berbagai kumpulan dan golongan
manusia. Oleh itu mereka tidak harus berpegang kepada satu hukum atau
satu cara sahaja dalam pergaulan dengan mereka.
Manusia-manusia Yang Dihadapi Oleh Para Pendakwah.
1. Di kalangan orang ramai terdapat orang-orang yang telah beriman dan
telah berpegang teguh dengan hukum-hakam Islam dalam kehidupan
peribadi tetapi tidak melaksanakan kewajipan-kewajipan amal haraki
(dalam sebuah jama'ah). Dalam hal ini para pendakwah tidak boleh
menyamakan mereka dengan orang atau golongan lain.
Apa Ertinya Saya Menganut
Islam__________________________________________________________
99
2. Selain dari golongan di atas terdapat orang-orang yang menganut
agama dan berbangga dengan Islam dalam keadaan mereka sendiri
jahil. Mereka ini tidak berpegang dengan hukum-hakam Islam dan
mereka ini adalah golongan umat Islam yang terbesar pada hari ini.
Para pendakwah tidak seharusnya menyamakan kedudukan mereka
dengan kedudukan orang-orang kafir.
3. Ada pula dari kalangan manusia yang menjadi musuh ketat kepada
Islam, mereka ini memusuhi Allah dan rasulNya sama ada secara
peribadi atau bersama dalam parti-parti politik atau pemimpinpemimpin
kerajaan.
Sikap dan pendirian para pendakwah terhadap golongan di atas semestinya
berbeza di antara satu sama lain. Perbezaan ini adalah atas perkiraan dekat
atau jauhnya mereka dengan Islam, sejajar dengan penerimaan dan
penolakan mereka terhadap Islam, yakni bergantung kepada sikap kepatuhan
atau permusuhan mereka terhadap Islam.
Ada di kalangan mereka perlu diberi bimbingan dan asuhan, ada pula yang
perlu diberi kesedaran dan ilmu pengetahuan tentang Islam, ada juga yang
tidak boleh dihadapi kecuali dengan pedang sementara golongan yang lain
pula menjadi penyakit yang sangat berbahaya. Kesemua ini menuntut para
pendakwah mempunyai hubungan yang mendalam dan meluas dengan
masyarakat, kerana masyarakat adalah bumi tempat mereka beramal dan
berjihad. Tetapi bentuk hubungan para pendakwah dalam masyarakat adalah
berbeza dengan cara orang biasa. Hubungan mereka adalah dengan bentuk
usaha mempengaruhi (supaya menerima Islam) bukan dipengaruhi (oleh
noda-noda jahiliyah), hubungan yang membawa kepada pembersihan, bukan
hubungan yang membawa kepada kekotoran. Sesngguhnya benar apa yang
diucapkan oleh Rasulullah s.a.w di mana baginda bersabda, maksudnya:
"Sesaat kesabaran seseorang kamu di dalam medan jihad adalah lebih baik dari ibadah
(biasa) seseorang kamu yang dilakukan selama enam puluh tahun."
7. Matlamat Tidak Menghalalkan Cara.
Kuman-kuman kerosakan yang dibawa oleh aliran-aliran pemikiran dan
sistem-sistem yang bukan Islam iaitu teori Micheaveli (yang berpegang
kepada kaedah matlamat menghalalkan cara) atau dengan kata lain
mengutamakan diri sendiri dengan cara melanggar prinsip-prinsip dan teoriteori
yang mereka sendiri laungkan dan serukan.
Berapa banyak dari doktrin dan keyakinan aliran pemikiran Micheaveli ini
yang telah terkeluar dari landasannya apabila cuba dilaksanakan secara
praktikal sama ada di peringkat pemerintahan ataupun di dalam peringkat
perlaksanaan sistem parlimen.
Apa Ertinya Saya Menganut
Islam__________________________________________________________
100
Pada hakikatnya aliran-aliran pemikiran ini tidak dapat menentukan untuk
dirinya dan para penganutnya satu keyakinan yang dapat memelihara
mereka dari melakukan penyelewengan dan sikap pura-pura. Mereka tidak
membezakan sifat-sifat ini dengan apa yang mengambil tempat dalam kancah
pertarungan politik dan pemikiran, mereka juga tidak dapat membezakan
secara jelas dalam tindak tanduk ahli-ahli politik tradisional dan para
pemimpin akidah.
Oleh yang demikian maslahah atau kepentingan rakyat telah berubah
menjadi kepentingan parti. Kepentingan parti pula bertukar menjadi
kepentingan peribadi bagi pemimpin-pemimpin parti. Oleh yang demikian
isu-isu yang berhubung dengan persoalan umat telah menjadi kertas kerjakertas
kerja yang membawa keuntungan, menjadi barang yang
diperdagangkan, bolah ditawar-menawar di pasaran. Musuh di masa
lampau, kini menjadi teman rapat, teman-teman rapat hari ini esoknya
menjadi musuh ketat. Beginilah keadaannya hinggalah ideologi atau
fahaman-fahaman ini tidak membawa sebarang erti lagi, yang tinggal
hanayalah nama, sloganslogan yang dusta lagi palsu.
Inilah keadaan yang berlaku dalam kancah perebutan kuasa dan ideologiideologi
ciptaan manusia dan pertarungan inilah yang menjelaskan dan
mendedahkan rahsia pergolakan yang tersembunyi dalam ideologi-ideologi
tersebut dan inilah sebab yang membolehkannya berkembang dan mendapat
kekuasaan dalam masa yang singkat. Pada hakikatnya ideologi-ideologi ini
tidaklah terikat dengan akidah dan akhlak dalam erti kata yang sebenarnya
malah ia juga tidak mempunyai sikap dan pendirian yang jelas. Yang ada
pada mereka hanyalah strategi yang digunakan untuk menindas yang lain
dan pertarungan yang sengit untuk mendapat ruang mempergunakan
keadaan-keadaan tertentu dan memperniagakan persoalan-persoalan umat
walaupun dengan harga yang murah, sekalipun terpaksa mengorbankan
ummah itu sendiri atau bangsa seluruhnya.
Tetapi apa yang berlaku dalam Islam dan apa yang diandaikan berlaku
adalah berbeza sama-sekali dengan apa yang berlaku dalam ideologi-ideologi
tersebut kerana Harakah Islamiyah tidak memisahkan dalam tindakan
mereka di antara matlamat dan cara mencapainya, sama ada dari kewajipan
syarak, akidah mahupun akhlak. Para petugas yang bekerja untuk Islam pula
tidak bekerja kerana kepentingan diri atau menurut keinginan mereka
sendiri, malahan mereka terikat dengan panduan-panduan tertentu, terikat
dengan tuntutan akidah dan akhlak. Mereka sendiri tidak boleh melepaskan
diri dari tuntutan-tuntutan tersebut atau bertindak merobohnya.
Beberapa Penegasan.
1. Bekerja untuk menegakkan kebenaran tidak boleh menggunakan caracara
yang batil untuk mencapai tujuan dan matlamat perjuangan
Apa Ertinya Saya Menganut
Islam__________________________________________________________
101
sekalipun cara yang batil itu hanya dengan satu kalimah dan satu
slogan sahaja kerana Allah berfirman:
وُقلِ اْل حق مِ ن رب ُ ك م َف م ن شاءَ َفْلي ؤمِ ن وم ن شاءَ َفْلي ْ كُف ر
Maksudnya: "Dan katakanlah (wahai Muhammad): Kebenaran itu ialah
yang datang dari Tuhan kamu, maka sesiapa yang mahu beriman, hendaklah
dia beriman dan sesiapa yang mahu kufur ingkar, biarlah dia
mengingkarinya." (Surah Al-Kahfi 18; Ayat 29)
2. Kebenaran itu adalah satu sifat yang menyeluruh, tidak boleh
dibahagi-bahagikan atau dijuzuk-juzukkan. Oleh sebab itu
meninggalkan mahupun bertolak ansur dengan satu unit dari
kebenaran bererti meninggalkan atau bertolak ansur dalam seluruh
kebenaran kerana tidak ada yang wujud lagi selepas petunjuk kecuali
kesesatan. Untuk tujuan tolak ansur inilah golongan kafir Quraisy
(Mekah) menawarkan kepada Rasulullah s.a.w beberapa tawaran yang
lumayan sebagai tukaran dalam beberapa hal yang berhubung dengan
akidah. Lantas baginda menjawab secara tegas dengan membaca:
ُق ْ ل ياَأي ها اْل َ كافِ رو َ ن( 1)َلا َأ عب د ما ت عب دو َ ن( 2) وَلا َأنت م عابِ دو َ ن ما َأ عب د( 3) وَلا َأنا عابِد ما
( عب دت م( 4) وَلا َأنت م عابِ دو َ ن ما َأ عب د( 5)َل ُ ك م دِين ُ ك م ولِ ي دِينِ( 6
"Katakanlah (wahai Muhammad): Wahai orang-orang kafir! 2- Aku tidak
akan menyembah apa yang kamu sembah. 3- Dan kamu tidak mahu
menyembah (Allah) yang aku sembah. 4- Dan aku tidak akan beribadat secara
kamu beribadat. 5- Dan kamu pula tidak mahu beribadat secara aku beribadat.
6- Bagi kamu agama kamu dan bagiku agamaku. (Surah Al-Kaafirun 109:
Ayat 1-6)
3. Kebenaran sewajarnya dipertahankan dengan kekuatan malah
dikorbankan apa sahaja untuk mempertahankannya dengan tidak
tunduk kepada sebarang tawar-menawar sekalipun dalam bentuk
godaan nikmat mahupun ancaman siksaan. Kerana inilah tukangtukang
sihir Fir'aun, apabila melihat kebenaran telah jelas (di hadapan
mereka), mereka tidak lagi mengendahkan ancaman Fir'aun sebaliknya
mereka merasa mulia dengan keimanan mereka, iman yang mengatasi
segala bentuk kepentingan diri. Mereka berkata kepada Fir'aun:
َفاْقضِ ما َأن ت َقاضٍ إِن ما ت ْ قضِي هذِهِ اْل حياَة الدنيا( 72 )إِنا ءَامنا بِ ربنا لِي غفِ ر َلنا خ َ طايانا وما
َأ ْ ك ر هتنا عَليهِ مِ ن الس حرِ واللَّه خير وَأبَقى
Apa Ertinya Saya Menganut
Islam__________________________________________________________
102
Maksudnya: "Oleh itu, hukumkanlah apa sahaja yang engkau hendak
hukumkan, kerana sesungguhnya engkau hanyalah dapat menghukum dalam
kehidupan dunia ini sahaja. 73- Sesungguhnya kami telah beriman kepada
Tuhan kami, supaya diampunkanNya kesalahan-kesalahan kami dan dosadosa
sihir yang engkau paksakan kami melakukannya dan Allah jualah yang
lebih baik dan lebih kekal balasan pahalaNya." (Surah Taha 20: Ayat 72-73)
Rasulullah s.a.w sendiri ketika ditawarkan kepadanya kerajaan,
kemegahan dan harta kekayaan agar baginda mengurangkan
dakwahnya, membalas tawaran tersebut dengan bersabda: "Demi Allah
jika sekiranya kamu meletakkan matahari di sebelah kananku dan bulan di
sebelah kiriku (dengan harapan) agar aku meninggalkan urusan (dakwahku
ini) tidak akan aku tinggalkan sehinggalah Allah menzahirkannya atau aku
sendiri binasa kerananya." (Al-Hadis)
4. Para pendukung hendaklah hidup dalam keadaan penuh sedar dan
berwaspada. Mereka mestilah berpegang teguh dengan agama Allah
dan mengambil petunjuk dari petunjukNya. Maka janganlah mereka
tertipu dengan keadaan, atau dipaksa menerima penyeksaan yang
tidak sejajar dengan dasar-dasar akidah dan akhlak. Allah
memperingatkan:
وَأنِ ا ح ُ ك م بين ه م بِ ما َأن ز َ ل اللَّه وَلا تتبِ ع َأ ه واءَ ه م واح َ ذ ر ه م َأ ْ ن ي ْ فتِنو ك ع ن ب عضِ ما َأن ز َ ل
اللَّه إَِلي ك َفإِ ْ ن ت ولَّ وا َفا عَل م َأن ما يرِي د اللَّه َأ ْ ن يصِيب ه م بِب عضِ ُ ذنوبِهِ م وإِنَّ َ كثِ يرا مِ ن الناسِ
َلَفاسُِقو َ ن
Maksudnya: "Dan hendaklah engkau menjalankan hukum di antara mereka
dengan apa yang telah diturunkan oleh Allah dan janganlah engkau menurut
kehendak hawa nafsu mereka, dan berjaga-jagalah supaya mereka tidak
memesongkanmu dari sesuatu hukum yang telah diturunkan oleh Allah
kepadamu. Kemudian jika mereka berpaling (enggan menerima hukum Allah
itu), maka ketahuilah, hanyasanya Allah mahu menyeksa mereka dengan sebab
setengah dari dosa-dosa mereka dan sesungguhnya kebanyakan dari umat
manusia itu adalah orang-orang yang fasiq." (Surah Al-Maidah 5: Ayat 49)
Sejarah Rasulullah s.a.w telah menceritakan kepada kita bahawa
sewaktu raja Ghassan cuba mempengaruhi Kaab bin Malik (salah
seorang dari tiga orang sahabat yang tidak ikut serta dalam perang
Tabuk bersama Rasulullah s.a.w dengan tetap tinggal di Madinah)
dengan menulis sepucuk surat kepada Kaab yang kandungannya
antara lain menyebut: "Bahawasanya telah sampai perkhabaran
kepadaku bahawa sahabatmu (yakni Rasulullah s.a.w) bersikap dingin
terhadapmu, padahal Allah tidaklah menjadikan engkau hina dan
terbiar begini. Oleh itu datanglah engkau menggabungkan diri dengan
kami". Pada waktu itu memang Rasulullah s.a.w telah pun
Apa Ertinya Saya Menganut
Islam__________________________________________________________
103
memutuskan hubungan dengan ketiga-tiga sahabatnya itu di mana
tidak seorangpun dari orang Islam bertegur sapa dengan mereka.
Sebaik sahaja membaca surat itu Kaab terus berkata: "Ini juga adalah
satu bala ujian yang berpunca dari kesalahan saya mengingkari
perintah (Nabi) sehingga membuatkan seorang musyrik berani cuba
menggoda saya. Kemudian beliau terus ke dapur lalu membakar surat
tersebut.
5. Akhir sekali (mestilah difahami) bahawa kebenaran (al-Hak) adalah
sesuatu yang telah ditentukan oleh Allah, bukannya oleh manusia
sekalipun kebenaran itu bercanggah dengan kehendak hawa nafsu,
pendapat dan pandangan mereka seluruhnya. Ini adalah kerana Islam
tidak menerima sikap tolak ansur dan tunduk kepada kehendakkehendak
umum dalam perkara-perkara yang bercanggah dengan
ketentuan syarak sekalipun dalam masalah yang kecil. Menurut logik
Islam sifat demikian adalah di anggap nifaq dan melanggar batas-batas
yang ditentukan oleh Allah s.w.t. Sesiapa yang menukarkan keredaan
manusia dengan kemurkaan Allah, tidaklah Allah menambah
kepadanya melainkan dengan kehinaan dan barangsiapa yang
menukarkan keredaan Allah dengan kebencian manusia, tidaklah
Allah menambah kepadanya melainkan kemuliaan. Sungguh benar
sabda baginda Rasulullah s.a.w yang bermaksud:
"Jangan seseorang dari kamu menjadi orang yang tidak punya pendirian
dengan berkata: "Aku bersama orang ramai, jika sekiranya mereka berbuat
baik aku pun berbuat baik, jika mereka melakukan kejahatan akupun turut
melakukan kejahatan...tetapi hendaklah kamu menetapkan pendirian kamu,
maka jika sekiranya manusia berbuat baik, maka hendaklah kamu berbuat baik,
tetapi jika mereka berbuat jahmaka hendaklah kamu menjauhkan diri dari
berbuat jahat terhadap mereka". (Hadith riwayat Tirmizi)
Persiapan Harakah Islamiyah
Al-Syahid Imam Hasan Al-Banna telah menerangkan tentang persiapan
Harakah Islamiyah dengan berkata:
"Persediaan adalah persediaan orang-orang yang terdahulu dari kita dan
senjata yang digunakan oleh pemimpin besar kita dan ikutan kita Rasulullah
s.a.w dan para sahabatnya dalam memerangi alam ini dengan bilangan yang
kecil dan harta kekayaan yang sedikit tetapi dengan pengorbanan yang
benar, itulah yang akan menjadi senjata kita untuk memerangi alam ini sekali
lagi".
1. Iman Adalah Persiapan Utama Kita.
Apa Ertinya Saya Menganut
Islam__________________________________________________________
104
1. Orang-orang yang terdahulu dari kita telah beriman dengan keimanan
yang mendalam, kukuh bersih dan ampuh terhadap Allah,
pertolongan dan bantuanNya. Firman Allah:
إِ ْ ن ين ص ر ُ ك م اللَّه َفَلا َ غالِ ب َل ُ ك م
Maksudnya: "Jika Allah menolong kamu maka tidaklah ada orang yang
dapat mengalahkan kamu". (Surah Ali-Imran 3: Ayat 160)
2. Mereka juga beriman secara mendalam dengan manhaj (sistem hidup
Ilahi), keistimewaan dan kesesuaiannya dengan kehidupan manusia.
Allah menjelaskan:
َق د جاءَ ُ ك م مِ ن اللَّهِ نور وكِتاب مبِين( 15 )ي هدِي بِهِ اللَّه منِ اتب ع رِ ض وانه سب َ ل السَلامِ
وي خرِ ج ه م مِ ن الظُُّل ماتِ إَِلى النورِ بِإِ ْ ذنِهِ وي هدِيهِ م إَِلى صِ راطٍ م ستقِيمٍ
Maksudnya: "Sesungguhnya telah datang kepada kamu cahaya kebenaran
(Nabi Muhammad) dari Allah dan sebuah Kitab (Al-Quran) yang jelas nyata
keterangannya. 16- Dengan (Al-Quran) itu Allah menunjukkan jalan-jalan
keselamatan serta kesejahteraan kepada sesiapa yang mengikut keredaanNya
dan (dengannya) Tuhan keluarkan mereka dari gelap-gelita (kufur) kepada
cahaya (iman) yang terang-benderang, dengan izinNya dan (dengannya juga)
Tuhan menunjukkan mereka ke jalan yang lurus." (Surah Al-Maidah 5:
Ayat 15-16)
3. Mereka juga berpegang dengan kukuh kepada persaudaraan dan
kesuciannya. Firman Allah yang bermaksud:
"Sesungguhnya orang-orang mukmin itu adalah bersaudara".
4. Mereka juga beriman dengan benar terhadap kebesaran, kemuliaan
Allah serta limpahan ganjaran yang bakal dikurniakannya berdasarkan
firmanNya:
ما َ كا َ ن لَِأ هلِ اْل مدِينةِ وم ن ح وَل ه م مِ ن اْلَأ ع رابِ َأنْ يت خلَُّفوا ع ن ر سولِ اللَّهِ وَلا ي ر َ غبوا
بَِأنُفسِهِ م ع ن ن ْ فسِهِ َ ذلِ ك بَِأن ه م َلا يصِيب ه م َ ظ مأٌ وَلا ن صب وَلا م خ م صةٌ فِي سبِيلِ اللَّهِ وَلا
ي َ طُئو َ ن م وطًِئا يغِي ُ ظ اْل ُ كفَّا ر وَلا يناُلو َ ن مِ ن ع دو نيًلا إِلَّا ُ كتِ ب َل ه م بِهِ ع ملٌ صالِح إِنَّ اللَّه َلا
يضِي ع َأ ج ر اْل م حسِنِ ين
Maksudnya: "Tidaklah patut bagi penduduk Madinah dan orang-orang yang
di sekeliling mereka dari orang-orang "A'rab" ketinggalan daripada (turut
berperang bersama) Rasulullah; dan tidaklah patut mereka mengasihi diri
mereka sendiri dengan tidak menghiraukan Rasulullah. Yang demikian kerana
Apa Ertinya Saya Menganut
Islam__________________________________________________________
105
sesungguhnya (tiap-tiap kali) mereka merasai dahaga dan merasai penat lelah
dan juga merasai lapar (dalam perjuangan) pada jalan Allah dan (tiap-tiap
kali) mereka menjejak sesuatu tempat yang menimbulkan kemarahan orangorang
kafir dan juga (tiap-tiap kali) mereka menderita sesuatu yang
mencederakan dari pihak musuh melainkan semuanya itu ditulis bagi mereka:
(pahala) amal yang soleh. Sesungguhnya Allah tidak menghilangkan pahala
orang-orang yang berusaha memperbaiki amalannya." (Surah Al-Taubah 9:
Ayat 120)
5. Mereka adalah golongan yang percaya kepada diri mereka sendiri,
kerana mereka adalah jama'ah yang dipilih oleh Allah untuk
membebas dan menyelamatkan alam ini, kerana tugas tersebut mereka
telah ditetapkan sebagai golongan yang mendapat keutamaan. Oleh
itu mereka adalah sebaik-baik golongan yang dilahirkan di tengahtengah
manusia.
Sesungguhnya mereka adalah golongan yang mendengar seruan orang yang
menyeru kepada keimanan lantas merekapun beriman. Kita mengharapkan
Allah akan menumbuhkan bibit-bibit kecintaan terhadap iman seperti itu dan
kita juga mengharapkan Allah menghiasi hati-hati kita dengan iman itu
sebagaimana Allah menumbuhkan bibit-bibit keimanan di dalam hati-hati
golongan Islam yang terdahulu. Oleh yang demikian keimanan adalah
persiapan kita yang pertama.
1. Jihad Adalah Sebahagian Dari Persiapan.
Orang-orang yang terdahulu dari kita benar-benar mengetahui dan
memahami bahawa dakwah mereka tidak akan mencapai kejayaan
kecuali dengan jihad, pengorbanan, penyerahan harta kekayaan dan
jiwa raga lantas merekapun mengorbankan diri dan harta benda
mereka untuk perjuangan. Mereka berjihad pada jalan Allah dengan
sebenar-benarnya. Mereka mendengar seruan Allah yang menyeru
mereka:
ُق ْ ل إِ ْ ن َ كا َ ن ءَابا ؤ ُ ك م وَأبنا ؤ ُ ك م وإِ خ وان ُ ك م وَأ ز واج ُ ك م و عشِ يرت ُ ك م وَأ م والٌ اْقت رْفت مو ها
وتِ جا رةٌ ت خ ش و َ ن َ ك سا د ها وم ساكِ ن ت ر ض ون ها َأ حب إَِلي ُ ك م مِ ن اللَّهِ و ر سولِهِ وجِ هادٍ فِي
سبِيلِهِ َفت رب صوا حتى يْأتِ ي اللَّه بِأَ مرِهِ واللَّه َلا ي هدِي اْلَق وم اْلَفاسِقِ ين
Maksudnya: "Katakanlah (wahai Muhammad): Jika bapa-bapa kamu dan
anak-anak kamu dan saudara-saudara kamu dan isteri-isteri (atau suamisuami)
kamu dan kaum keluarga kamu dan harta benda yang kamu usahakan
dan perniagaan yang kamu bimbang akan merosot, dan rumah-rumah tempat
tinggal yang kamu sukai, (jika semuanya itu) menjadi perkara-perkara yang
kamu cintai lebih daripada Allah dan RasulNya dan (daripada) berjihad untuk
agamaNya, maka tunggulah sehingga Allah mendatangkan keputusanNya
Apa Ertinya Saya Menganut
Islam__________________________________________________________
106
(azab seksaNya); kerana Allah tidak akan memberi petunjuk kepada orangorang
yang fasiq (derhaka)." (Surah Al-Taubah 9: Ayat 24)
Sebaik sahaja mendengar seruan yang berupa ugutan itu, merekapun
terus menyambutnya. Mereka membebaskan diri mereka dari segala
sesuatu yang mereka cintai dengan penuh kerelaan hati malahan
mereka bergembira dan merasa bahagia dengan janji setia yang
mereka berikan kepada Allah.
Ada di kalangan mereka yang bertarung dengan maut tetapi masih
menyeru: "Maralah menuju Allah dengan tidak membawa sebarang
bekalan."
Ada juga di kalangan mereka yang mengorbankan seluruh harta benda
yang dimiliki dengan berkata: "Aku tinggalkan untuk keluargaku
Allah dan rasulNya."
Ada juga di antara mereka yang bermadah sedangkan mata pedang
sedang berada di atas batang tengkuknya:
"Aku tetap tidak peduli
Asalkan aku seorang Muslim
Biarpun diriku dibunuh mati
Untuk Allah kematianku pasti"
Demikianlah yang telah terjadi kepada mereka, mereka berjihad
dengan jihad yang benar, pengorbanannya besar, penyerahan diri
yang sungguh-sungguh dan kita juga akan melakukan demikian
(dengan izin Allah).
Bab 4
Saya Mestilah Memahami Cara-cara Beramal Dalam
Islam
Penggabungan saya dalam gerakan Islam mewajibkan saya mengetahui
mengapakah saya berada di dalam Harakah Islamiah (gerakan Islam) dan
tidak bersama organisasi lain? Apakah sebab-sebab yang menjadikan saya
berada di dalamnya? Mengapa saya tidak berada di dalam organisasi lain?
Apakah sebab-sebab yang menjadikan saya berada di dalamnya? Mengapa
saya tidak berada di dalam organisasi lain? Apakah ini satu kebetulan
Apa Ertinya Saya Menganut
Islam__________________________________________________________
107
(sedangkan kebetulan adalah tertolak oleh logik Syariat Islam) atau ia adalah
hasil dari penelitian dan pilihan saya sendiri?
Saya mesti memahami cara-cara atau jalan pergerakan dalam Harakah
Islamiah supaya penggabungan saya dengan Harakah Islamiah adalah
penyertaan yang dibuat atas dasar kesedaran dan pemikiran yang sihat,
bukan penyertaan secara membuta-tuli atau kerana sesuatu keinginan.
Apabila saya menggabungkan diri dengan Harakah Islamiah saya mestilah
mengetahui bahawa cara bergerak dalam gerakan-gerakan lain dan
organisasi yang berbagai bentuk tidaklah mencerminkan garis dasar Islam
sebenarnya. Tidak ada satupun dari organisasi-organisasi itu sendiri terdapat
perbezaan yang besar dari sudut iltizam sama ada dalam soal prinsip
mahupun soal cabang.
Pada hakikatnya orang yang memerhatikan seluruh alam Islami akan melihat
wujudnya pertubuhan Islam berbagai bentuk dan aliran.
1. Kelompok Yang Menjurus Kepada Kerohanian.
Kita dapati wujud badan-badan yang kegiatan-kegiatannya
menjuruskan kepada soal-soal kerohanian semata-mata di mana
mereka menitikberatkan pendidikan kerohanian sahaja. Manakala
bidang-bidang yang lain tidak langsung mendapat perhatian
sedangkan bidang-bidang itu dipandang penting oleh Islam seperti
bidang pemikiran, siasah (politik), jihad, organisasi, perencanaan,
perancangan dan seumpamanya. Pendekatan dan fahaman demikian
menyebabkan mereka terpisah jauh dari realiti kehidupan, tidak
memahami keadaan persekitaran tempat mereka hidup dan tidak
mungkin (diadakan sesuatu usaha) yang memberikan kesan dan
mengubah suasana tersebut.
2. Kelompok Yang Menjurus Kepada Kebudayaan dan Ilmu.
Kita juga dapat wujudnya badan-badan yang kegiatannya
menjuruskan kepada kebudayaan dan ilmu pengetahuan semata-mata,
yang pada asalnya muncul dari sikap ingin bertindak-balas atau
keinginan berlumba-lumba dengan pertubuhan-pertubuhan lain
(seperti pertubuhan Kristian dan Yahudi). Antara lain pertubuhan
yang mengikut aliran-aliran ini ialah Syubbanul Muslimin.
Kemunculan cara ini menyebabkan mereka turut bertitik-tolak di atas
pertubuhan-pertubuhan tersebut kerana tekanan dan terpengaruh
dengan tradisi pertubuhan-pertubuhan berkenaan. Bahkan terdapat
kelompok-kelompok Islam di dalam aliran ini dalam banyak keadaan
memberikan kerugian kepada Islam kerana gerak-kerjanya adalah
selari dengan pertubuhan-pertubuhan yang terang-terang menentang
Islam dan penganutnya. Pertubuhan-pertubuhan seperti ini sudah
Apa Ertinya Saya Menganut
Islam__________________________________________________________
108
tentu tidak diterima oleh Syariat Islam yang bersifat tersendiri dan
berbeza dengan pertubuhan-pertubuhan yang lain.
3. Kelompok Yang Menjuruskan Kepada Kebajikan Semata-mata.
Kita juga dapat wujud kelompok yang bergiat dalam bidang kebajikan
kerana terasa tekanan perlunya memberi bantuan kepada golongan
yang menderita dan memberi bantuan perubatan kepada para pesakit
dan golongan yang melarat sebagaimana yang dilakukan oleh "Jamaah
Makarimul Akhlak" yang bergiat memperbaiki akhlak, persatuan
pertolongan cemas, mendirikan rumah anak-anak yatim dan
seumpamanya. Jamaah-jamaah ini sekalipun telah melakukan kerjakerja
yang dituntut oleh Islam dan patut disanjung namun jamaah ini
terus kekal dalam lengkungan kerja-kerja asal penubuhannya sahaja,
tidak lebih dari itu. Oleh itu ia tidak mungkin dianggap sebagai
sebuah harakah yang berusaha membawa perubahan yang
bermatlamatkan menegakkan masyarakat Islam dalam
mengembalikan cara hidup Islam.
4. Parti-parti Yang Menumpukan Kepada Kegiatan Politik Sematamata.
Terdapat juga juga parti-parti politik Islam yang menjuruskan
kegiatan-kegiatan mereka kepada politik semata-mata. Pertubuhanpertubuhan
ini bergiat dengan kegiatan-kegiatan tertentu sahaja, tidak
mempelbagaikannya atau melewatinya. Mereka bergerak atas nama
Islam tetapi tidak menjadikan ciri-ciri akidah sebagai asas jamaah
(organisasi) mahupun sebagai pegangan individu anggotanya.
Pertubuhan-pertubuhan ini ada kalanya tidak segan silu melanggar
prinsip-prinsip Islam atau keluar dari perkara-perkara pokok dengan
alasan mengambil jalah rukhsah (felxibility) atau keanjalan dan
keterbukaan ajaran Islam atau dengan memberi alasan langkah
demikian adalah untuk maslahah atau untuk kepentingan umat Islam.
Di antara contoh amalan-amalan di atas ialah turut serta di dalam
gerak kerja kerajaan yang mengamalkan sistem ciptaan manusia yang
kafir atau mengutamakan masalah-masalah cabang dan ranting
dengan amal kerja secara habis-habisan manakala tuntutan-tuntutan
asasi yang menjadi suruhan Islam diabaikan.
Sesungguhnya badan-badan, pertubuhan-pertubuhan dan parti-parti
politik Islam yang disebut di atas, semuanya tidak mengamalkan amal
Islami yang tulin, sempurna lagi menyempurnakan, iaitu amal-amal
yang mampu membawa perubahan dari alam jahiliah kepada alam
Islam, amal yang dapat menyelamatkan dunia Islam dari cengkaman
dan belenggu peradaban barat yang zalim dan pemerintahan barat
yang melampau, amal-amal yang mampu membentuk peribadiperibadi
muslim, keluarga muslim, masyarakat muslim dan akhirnya
Apa Ertinya Saya Menganut
Islam__________________________________________________________
109
menegakkan sebuah negara yang memerintahkan dengan hukumhukum
yang diturunkan oleh Allah s.w.t.
Oleh yang demikian segala kerja-kerja yang dijalankan oleh
pertubuhan-pertubuhan tersebut tetap berada di dalam keadaan yang
cacat dan tempang. Malah lebih dari itu sebahagian kerja-kerja mereka
di atas nama Islam itu merosakkan Islam. Kegiatan dan kerja-kerja
yang bersifat juz'ie, sempit dan tidak syumul yang dijalankan oleh
pertubuhan-pertubuhan seperti pertubuhan-pertubuhan tersebut
memberikan gambaran bahawa Islam itu bersifat juz'ie, sempit dan
tidak syumul sedangkan ajaran Islam tidaklah bersifat sedemikian.
Amalan secara sedemikian juga boleh memberikan gambaran yang
undang-undang ciptaan manusia itu tidak berbahaya sehingga dengan
demikian padamlah rasa marah yang meluap-luap umat Islam
terhadap sistem dan undang-undang tersebut. Sikap sedemikian
membantu sistem tersebut untuk terus berjalan dan tetap kekal
(mencengkam masyarakat umat Islam).
Sebenarnya amal Islam yang ditegakkan di atas dasar untuk membawa
perubahan yang menyeluruh, yang membuat persediaan-persediaan
untuk melakukan perubahan yang menyeluruh, yang membawa
keseluruhan ajaran Islam dan berusaha menegakkan Islam secara
keseluruhan pula meskipun ianya tidak berjaya sepenuhnya pada
suatu peringkat dan mengalami kesulitan pada suatu peringkat yang
lain, ia tetap merupakan amal yang betul dan selaras dengan garisgaris
asal ajaran Islam, walau apapun nama yang diberikan kepada
pertubuhan-pertubuhan tersebut kerana seluruh amal-amal tersebut
bertemu kerana suatu fahaman, satu uslub (cara), satu jalan, satu
matlamat sekalipun pertubuhan-pertubuhan tersebut berada dalam
wilayah yang berlainan dan berjauhan.
Imam Hassan Al-Banna telah menerangkan secara jelas ciri-ciri
golongan tersebut. "Saudara-saudara sekalian! Kamu bukanlah sebuah
pertubuhan kebajikan, bukanlah sebuah pertubuhan politik, bukanlah
satu pertubuhan yang diasaskan dengan tujuan yang terbatas, tetapi
kamu adalah satu roh baru yang mengalir di dalam urat nadi umat ini,
lalu kamu menghidupkan mereka dengan Al-Quran. Kamu adalah
satu cahaya baru yang memancar, yang dapat menghilangkan
kegelapan fahaman kebendaan dengan makrifat kepada Allah dan
kamu adalah suara-suara lantang yang akan menghidupkan kembali
dakwah Rasulullah s.aw".
Apa Ertinya Saya Menganut
Islam__________________________________________________________
110
Bab 5
Saya Mesti Memahami Sejauh Manakah
Makna Penggabungan Saya Dengan Harakah Islamiah
Sebenarnya menggabungkan diri dengan harakah Islamiah bukan hanya
memadai dengan membuat permohonan menjadi ahli dan mendaftar nama
sahaja, bukan juga sekadar berulang-alik ke markas-markas gerakan atau
kelab-kelabnya dan menghadiri ijtimak-ijtimak anjuran jemaah semata-mata.
Penggabungan ini mestilah membawa kepada pengertian yang lebih jauh dari
itu. Penggabungan yang tidak sekadar dalam bentuk dan nilai-nilai tertentu
sahaja tetapi ia adalah penggabungan yang membuktikan kemantapan
akidah dan kekuatan ikatan fikrah dan tanzim.
1. Penggabungan Akidah.
Apa Ertinya Saya Menganut
Islam__________________________________________________________
111
Perkara pertama yang wajib diketahui apabila kita menggabungkan
diri dengan Harakah Islamiah ialah sejauh manakah berlakunya
penggabungan dari sudut akidah kerana Harakah Islamiah menolak
penggabungan yang berdasarkan kepada (kecenderungan atau thiqah
terhadap) peribadi (sahsiah) seperti yang berlaku pada pertubuhanpertubuhan
asing yang hanya mementingkan soal-soal teraju
kepimpinan sahaja dan hubungan seperti inilah yang menjadi kumankuman
yang menghancurkan pertubuhan-pertubuhan tersebut.
Oleh itu penggabungan Harakah Islamiah pertama-tamanya ialah
penggabungan dengan agama Islam sendiri. Penggabungan ini
seterusnya menuntut kita mentaati segala titah perintah Allah s.w.t,
mengharapkan rahmat serta keredaannya. Dengan cara ini
penggabungan dengan harakah Islamiah tidak terjejas sekiranya
berlaku kematian peribadi tertentu atau kehilangan mereka dari
medan dakwah kerana sesuatu sebab, kerana penggabungan akidah
mengikat seseorang dan jamaah dengan Allah s.w.t. Inilah sebenarnya
yang merupakan rahsia berlakunya gerakan dakwah serta
penerusannya. (Sayidina Abu Bakar r.a berkata:) "Sesiapa yang
menyembah Muhammad sesungguhnya Muhammad telah mati dan
sesiapa yang menyembah Allah, sesungguhnya Allah tetap hidup dan
tidak mati".
Allah s.w.t berfirman:
إِنَّ الَّذِي ن يبايِعون ك إِن ما يبايِعو َ ن اللَّه ي د اللَّهِ َف و ق َأيدِيهِ م َف م ن ن َ ك َ ث َفإِن ما ين ُ ك ُ ث عَلى
ن ْ فسِهِ وم ن َأ وَفى بِ ما عا ه د عَليه اللَّه َف سي ؤتِيهِ َأ ج را عظِي ما
Yang bermaksud: Sesungguhnya orang-orang yang memberi pengakuan
taat setia kepadamu (wahai Muhammad - untuk berjuang menentang musuh),
mereka hanyasanya memberikan pengakuan taat setia kepada Allah; Allah
mengawasi keadaan mereka memberikan taat setia itu (untuk membalasnya).
Oleh itu, sesiapa yang tidak menyempurnakan janji setianya maka bahaya
tidak menyempurnakan itu hanya menimpa dirinya dan sesiapa yang
menyempurnakan apa yang telah dijanjikannya kepada Allah, maka Allah
akan memberi kepadanya pahala yang besar. (Surah Al-Fath, Ayat: 10).
Harakah Islamiah juga menolak penggabungan yang didorong oleh
semangat dan perasaan yang melulu kerana Islam itu sendiri adalah
sistem yang ditegakkan di atas dasar kefahaman, juga kerana matlamat
bekerja untuk Islam itu sendiri adalah untuk menegakkan manhaj
hidup Islam di dalam masyarakat di mana perlaksanaannya dilakukan
dengan penuh kesedaran, penelitian dan secara lebih objektif. Oleh
yang demikian kesedaran yang timbul dari akidah, kesedaran dalam
bentuk haraki dan pegangan yang kukuh dari sudut amalan
Apa Ertinya Saya Menganut
Islam__________________________________________________________
112
merupakan perkara yang disyariatkan untuk penggabungan diri
dengan gerakan Islam. Bahkan keteguhan pendirian seseorang dalam
melaksanakan amal-amal dakwah dan jaminan untuk terus kekal
bersama arus dakwah serta turut mengecap kejayaannya menuntut
seseorang itu memiliki kefahaman yang betul dan kesedaran yang
murni terhadap makna penggabungan ini. Ramai di kalangan mereka
yang gugur tercicir dari jalan dakwah ataupun bertindak
meninggalkan perjalanan ini dengan begitu cepat adalah terdiri dari
mereka yang turut serta atas dorongan dan perasaan yang melulu atau
atas semangat dan tekanan suasana tertentu sedangkan mereka tidak
memahami gambaran sebenarnya tentang jalan perjuangan ini.
Harakah Islamiah menolak penggabungan yang mengandungi
maslahat atau tujuan tertentu atau dalam erti kata yang lain dijadikan
sebagai batu loncatan untuk mencapai maksud dan kepentingan diri
sendiri. Mereka menjadikan penggabungan diri mereka dengan
jamaah sebagai satu cara untuk mencapai keuntungan peribadi sama
ada dalam bentuk kebendaan ataupun masyarakat.
Sebenarnya penggabungan diri ke dalam Harakah Islamiah bererti
seseorang itu mestilah mengorbankan seluruh kekuatan dan
kemampuannya untuk jamaah, menyerahkan kepentingan diri untuk
kepentingan jamaah, bukan sebaliknya. Inilah yang menambatkan
amal dengan niat (seseorang). Intima' atau penggabungan dengan
Harakah Islamiah adalah intima' dengan seluruh ruang lingkup gerak
kerjanya. Oleh yang demikian tidak dapat tidak seseorang yang
bergabung dengan Harakah Islamiah mestilah membersihkan
(menyucikan) dan memurnikan diri dan jiwa mereka dari segala
kepentingan yang rendah. Rasulullah s.a.w bersabda:
Yang bermaksud: Sesungguhnya amalan-amalan itu hanya (dikira) dengan
niat. Sesungguhnya (ganjaran) bagi setiap orang itu (diberi) berdasarkan apa
yang ia niatkan. Malah sesiapa yang hijrahnya kepada Allah dan Rasul-Nya
maka (balasan) hijrahnya (ialah pahala kerana) Allah dan Rasul-Nya dan
sesiapa yang hijrahnya untuk dunia yang diingininya atau kerana wanita
yang ingin dikahwininya maka (balasan) hijrahnya itu ialah mengikut apa
yang dia niatkan. (Muttafaqun Alaih).
2. Penggabungan Untuk Masa Depan.
Satu lagi perkara yang sepatutnya wujud di dalam penggabungan
seseorang di dalam Harakah Islamiah ialah penggabungan masa
depannya bersama masa depan jamaah dengan makna masa depannya
(senang susahnya) mestilah terikat dengan jamaah dalam bentuk dan
apa keadaan sekalipun.
Apa Ertinya Saya Menganut
Islam__________________________________________________________
113
Penggabungan tersebut mestilah tidak terikat atau terhenti dengan
berakhirnya marhalah tertentu atau penggabungan dalam suasana
tertentu, kemudian berhenti setelah berakhirnya suasana tersebut.
Penggabungan dengan jamaah juga mestilah tidak terbatas kepada
zaman muda belia dan bujang sahaja, lalu berhenti setelah meningkat
dewasa dan berumah-tangga.
Penggabungan ini juga mestilah tidak terbatas dalam keadaan
kemiskinan, kesusahan dan kesempitan kemudian menghilang diri
setelah kaya-raya dalam kehidupan dan kelapangan.
Penggabungan ini juga bukanlah terbatas di waktu keadaan aman
damai, kemudian menghilang apabila ditimpa bala dan ujian.
Sebenarnya penggabungan ini mestilah penggabungan yang bersifat
kekal abadi, tidak bercerai-berai, tidak berundur ke belakang dan tidak
cabut lari sehingga ia kembali menemui Tuhannya dalam keadaan ia
menggabungkan diri dengan Harakah Islamiah. Inilah yang dilakukan
oleh para Salafussoleh bahkan inilah yang ditegaskan oleh sebahagian
ayat-ayat suci Al-Quran.
Di antaranya firman Allah s.w.t:
ومِ ن الناسِ م ن يُقو ُ ل ءَامنا بِاللَّهِ َفإِ َ ذا ُأوذِ ي فِي اللَّهِ جع َ ل فِتنَة الناسِ َ كع َ ذابِ اللَّهِ وَلئِ ن
جاءَ ن صر مِ ن رب ك َليُقوُلن إِنا ُ كنا مع ُ ك م َأ وَلي س اللَّه بَِأ عَل م بِ ما فِي ص دورِ اْلعاَلمِ ين.
وَلي عَل من اللَّه الَّذِي ن ءَامنوا وَلي عَل من اْل منافِقِ ين.
Yang bermaksud: Dan ada sebahagian dari manusia yang berkata: Kami
beriman kepada Allah; kemudian apabila dia diganggu dan disakiti pada jalan
Allah, dia jadikan gangguan manusia itu seperti azab seksa Allah (lalu dia
taatkan manusia) dan jika datang pertolongan dari Tuhanmu memberi
kemenangan kepadamu, mereka sudah tentu akan berkata: Kami adalah
sentiasa bersama-sama kamu. (Mengapa mereka berdusta?) Bukankah Allah
lebih mengetahui akan apa yang terpendam dalam hati sekalian makhluk?
Dan sesungguhnya Allah mengetahui akan orang-orang yang beriman dan
sesungguhnya Dia mengetahui akan orang-orang yang munafik. (Surah Al-
Ankabuut, Ayat: 10 - 11).
Allah s.w.t berfirman lagi:
ومِ ن الناسِ م ن ي عب د اللَّه عَلى ح رفٍ َفإِ ْ ن َأ صابه خير اطْ مَأنَّ بِهِ وإِ ْ ن َأ صابته فِتنةٌ انَقَل ب
عَلى و جهِهِ خسِ ر الدنيا واْلآخِ رَة َ ذلِ ك ه و اْل خ س را ُ ن اْل مبِ ين
Apa Ertinya Saya Menganut
Islam__________________________________________________________
114
Yang bermaksud: Dan ada di antara manusia yang menyembah Allah
dengan sikap dan pendirian yang tidak tetap, iaitu kalau dia beroleh kebaikan,
senanglah hatinya dengan keadaan itu dan kalau pula dia ditimpa fitnah
kesusahan, berbaliklah dia semula (kepada kekufuranny). (Dengan sikapnya i)
rugilah dia akan dunia dan akhirat, itulah kerugian yang terang nyata.
(Surah Al-Hajj, Ayat: 11).
Allah s.w.t berfirman lagi:
وكََأي ن مِ ن نبِي َقات َ ل معه رِبيو َ ن َ كثِير َف ما و هنوا لِ ما َأ صاب ه م فِي سبِيلِ اللَّهِ وما ضعُفوا وما
ا ست َ كانوا واللَّه يحِب الصابِرِي ن. وما َ كا َ ن َق وَل ه م إِلَّا َأ ْ ن َقاُلوا ربنا ا ْ غفِ ر َلنا ُ ذنوبنا وإِ س راَفنا
فِي َأ مرِنا وَثب ت َأْق دامنا وان ص رنا عَلى اْلَق ومِ اْل َ كافِرِي ن. َفآتا ه م اللَّه َث وا ب الدنيا و ح س ن
َث وابِ اْلآخِ رةِ واللَّه يحِب اْل م حسِنِ ين.
Yang bermaksud: Dan berapa banyak dari Nabi-nabi (dahulu) telah
berperang dengan disertai oleh ramai orang-orang yang taat kepada Allah,
maka mereka tidak merasa lemah semangat akan apa yang telah menimpa
mereka pada jalan (agama) Allah dan mereka juga tidak lemah tenaga dan
tidak pula mahu tunduk (kepada musuh) dan (ingatlah), Allah sentiasa
Mengasihi orang-orang yang sabar. 147- Dan tidaklah ada yang mereka
ucapkan (semasa berjuang), selain daripada berdoa dengan berkata: Wahai
Tuhan kami! Ampunkanlah dosa-dosa kami dan perbuatan kami yang
melampau dalam urusan kami dan teguhkanlah tapak pendirian kami (dalam
perjuangan) dan tolonglah kami mencapai kemenangan terhadap kaum yang
kafir. 148- Oleh itu Allah memberikan mereka pahala dunia (kemenangan dan
nama yang harum), dan pahala akhirat yang sebaik-baiknya (nikmat Syurga
yang tidak ada bandingannya). Dan (ingatlah), Allah sentiasa mengasihi
orang-orang yang berbuat kebaikan. (Surah Aali Imraan, Ayat: 146 - 148).
Sesungguhnya dakwah yang benar ialah dakwah atau seruan supaya
berpegang teguh kepada kebenaran, seruan kepada iman dan amal,
seruan kepada jihad, rasa keterikatan dan kesabaran serta seruan
kepada pengorbanan dan penebusan. Adalah merupakan satu
kebiasaan atau satu perkara yang bersifat tabi'ie bahawa suara-suara
kebenaran itu menjadikan pada pendokongnya terdedah kepada
cabaran-cabaran dari pada penaja kebatilan dengan sikap mereka yang
melampau, makar jahat serta tipu helah mereka. Allah s.w.t
mengingatkan:
وَلنبُل ون ُ ك م حتى ن عَل م اْل م جاهِدِي ن مِن ُ ك م والصابِرِي ن ونبُل و َأ خبا ر ُ ك م
Yang bermaksud: Dan demi sesungguhnya! Kami tetap menguji kamu
(wahai orang-orang yang mengaku beriman) sehingga ternyata pengetahuan
Kami tentang adanya orang-orang yang berjuang dari kalangan kamu dan
Apa Ertinya Saya Menganut
Islam__________________________________________________________
115
orang-orang yang sabar (dalam menjalankan perintah Kami) dan (sehingga)
Kami dapat mengesahkan (benar atau tidaknya) berita-berita tentang keadaan
kamu. (Surah Muhammad, Ayat: 31).
Orang-orang yang menggabungkan diri dengan Harakah Islamiah
mestilah berbeza dengan orang yang lain dari sudut rupa diri, sama
ada dalam akhlak, muamalat harian mahupun syiar-syiar. Mereka
mestilah menjalani kehidupan berdasarkan prinsip-perinsip mereka
sendiri dan demi untuk perinsip-prinsip tersebut walaupun dalam
keadaan dan suasana apa sekalipun. Bahkan mereka mestilah
membuang sifat-sifat ananiah (keakuan) dan sifat-sifat mementingkan
diri sendiri dengan cara mengutamakan kepentingan dakwah dan
kemaslahatannya. Sifat-sifat ini dan yang seumpamanya tidak
mungkin akan memancar dalam peribadi para petugas kecuali setelah
melalui proses pembersihan yang panjang, pertarungan dan
penderitaan yang perit sebagaimana yang disebut di dalam firman
Allah s.w.t:
َفَأما الزب د َفي ْ ذ ه ب جَفاءً وَأما ما ينَف ع النا س َفي م ُ ك ُ ث فِي اْلَأ رضِ
Yang bermaksud: Adapun buih itu maka akan hilang lenyaplah ia hanyut
terbuang, manakala benda-benda yang berfaedah kepada manusia maka ia
tetap tinggal di bumi. (Surah Ar-Ra'd, Ayat: 17).
Dipandang dari sudut ini mehnah cubaan itu adalah dari Allah s.w.t
supaya dengan cara itu dapat dibezakan di antara yang buruk dengan
yang baik, membersihkan dan mengasingkan orang-orang yang layak
dan berhak memikul tugas-tugas khalifah di bumi dan amanah yang
besar lagi berat yang tidak sanggup dipikul oleh langit, bumi dan
gunung-ganang. Sesungguhnya benarlah apabila Allah berfirman:
إِ ْ ن ي م س س ُ ك م َق رح َفَق د مس اْلَق وم َق رح مِْثُله وتِْل ك اْلَأيام ن داوُِل ها بي ن الناسِ ولِي عَل م اللَّه
الَّذِي ن ءَامنوا ويتخِ َ ذ مِن ُ ك م ش ه داءَ واللَّه َلا يحِب الظَّالِمِ ين . ولِي مح ص اللَّه الَّذِي ن ءَامنوا
وي م ح ق اْل َ كافِرِي ن .
Yang bermaksud: Jika kamu (dalam peperangan Uhud) mendapat luka
(tercedera), maka sesungguhnya kaum (musyrik yang mencerobohi kamu) itu
telah (tercedera juga dan) mendapat luka yang sama (dalam peperangan
Badar) dan demikian itulah keadaan hari-hari (dunia ini dengan peristiwaperistiwa
kemenangan atau kekalahan), kami gilirkan dia antara sesama
manusia, (supaya menjadi pengajaran) dan supaya nyata apa yang diketahui
Allah tentang orang-orang yang tetap beriman (dan yang sebaliknya), dan
juga supaya Allah menjadikan sebahagian di antara kamu orang-orang yang
mati Syahid dan (ingatlah), Allah tidak suka kepada orang-orang yang zalim.
Apa Ertinya Saya Menganut
Islam__________________________________________________________
116
Dan juga supaya Allah membersihkan orang-orang yang beriman (dari dosadosa
mereka) dan membinasakan orang-orang yang kafir. (Surah Aali Imran,
Ayat: 140 - 141).
Mehnah ujian yang dihadapi oleh para pendakwah di arena dakwah
pada asasnya terbahagi kepada dua dan kedua-duanya berpecah pula
kepada beberapa cabang ujian dan fitnah:
Pertama: Para pendakwah akan terdedah kepada berbagai bentuk
ujian dan godaan seperti harta kekayaan, kemegahan, kekuasaan dan
kedudukan serta pangkat sebagai tawaran yang dikemukakan agar
mereka berpaling dari sebahagian atau keseluruhan prinsip-prinsip
yang mereka perjuangkan. Firman Allah:
زي ن لِلناسِ حب الش ه واتِ مِ ن الن ساءِ واْلبنِ ين واْلَقناطِيرِ اْل مَقن َ ط رةِ مِ ن الذَّ هبِ واْلفِضةِ
واْل خيلِ اْل م سومةِ واْلَأنعامِ واْل ح رثِ َ ذلِ ك متا ع اْل حياةِ الدنيا واللَّه عِن ده ح س ن اْل مآبِ. ُق ْ ل
َأ ؤنبُئ ُ ك م بِ خيرٍ مِ ن َ ذلِ ُ ك م لِلَّذِي ن اتَق وا عِن د ربهِ م جنات ت جرِي مِ ن ت حتِ ها اْلَأن ها ر خالِدِي ن
فِي ها وَأ ز واج م َ طه رةٌ ورِ ض وانٌ مِ ن اللَّهِ واللَّه بصِير بِاْلعِبادِ .
Yang bermaksud: Dihiaskan (dan dijadikan indah) kepada manusia:
Kesukaan kepada benda-benda yang diingini nafsu, iaitu perempuanperempuan
dan anak-pinak; harta benda yang banyak bertimbun-timbun, dari
emas dan perak; kuda peliharaan yang bertanda lagi terlatih dan binatangbinatang
ternak serta kebun-kebun tanaman. Semuanya itu ialah kesenangan
hidup di dunia dan (ingatlah), pada sisi Allah ada tempat kembali yang sebaikbaiknya
(iaitu Syurga). Katakanlah (wahai Muhammad): Mahukah supaya
aku khabarkan kepada kamu akan yang lebih baik daripada semuanya itu?
Iaitu bagi orang-orang yang bertakwa disediakan di sisi Tuhan mereka
beberapa Syurga, yang mengalir di bawahnya sungai-sungai, mereka kekal di
dalamnya. Disediakan juga pasangan-pasangan/ isteri-isteri yang suci bersih,
serta (beroleh pula) keredaan dari Allah dan (ingatlah), Allah sentiasa Melihat
akan hamba-hambaNya. (Surah Aali Imraan, Ayat: 14 - 15).
Kedua: Para pendakwah akan menghadapi berbagai bentuk ugutan,
tekanan dan penyeksaan di mana mereka akan dipukul, dipenjara,
dibunuh, diperangi atau disekat sumber rezeki mereka. Dalam
menghadapi keadaan-keadaan begini mereka wajib bersabar serta
meneguhkan pendirian sehingga Allah mendatangkan ketentuan-Nya.
Allah s.w.t berfirman:
Apa Ertinya Saya Menganut
Islam__________________________________________________________
117
الَّذِي ن َقا َ ل َل ه م النا س إِنَّ النا س َق د ج معوا َل ُ ك م َفا خ ش و ه م َف زا د ه م إِ يمانا وَقاُلوا ح سبنا اللَّه
ونِ ع م اْل وكِي ُ ل. َفانَقَلبوا بِنِ ع مةٍ مِ ن اللَّهِ وَف ضلٍ َل م ي م س س ه م سوءٌ واتبعوا رِ ض وا َ ن اللَّهِ واللَّه
ُ ذو َف ضلٍ عظِيمٍ.
Yang bermaksud: Mereka juga ialah yang diberitahu oleh orang-orang
(pembawa berita) kepada mereka: Bahawa kaum (kafir musyrik) telah
mengumpulkan tentera untuk memerangi kamu, oleh itu hendaklah kamu
gerun kepadanya. Maka berita itu makin menambahkan iman mereka lalu
berkata: Cukuplah Allah untuk (menolong) kami dan Dia sebaik-baik
pengurus (yang terserah kepadaNya segala urusan kami). Setelah (pergi
mengejar musuh), mereka kembali dengan mendapat nikmat dan limpah
kurnia dari Allah, mereka tidak disentuh oleh sesuatu bencana pun, serta
mereka pula menurut keredaAllah dan ingatlah), Allah mempunyai
limpkurnia yang amat besar. (Surah Aali Imraan, Ayat: 173 - 174).
Inilah yang menjadikan mehnah dan ujian ke atas para pendakwah itu
sebagai satu anasir pembersihan, satu cara dari cara-cara yang dapat
menapis dan meningkat anggota-anggota jamaah sebagaimana api
yang membakar besi berserta kotorannya lalu menghasilkan besi yang
baik. Sesungguhnya Allah s.w.t berfirman:
ونبُلو ُ ك م بِالشر واْل خيرِ فِتنًة وإَِلينا ت ر جعو َ ن
Yang bermaksud: Dan Kami menguji kamu dengan kesusahan dan
kesenangan sebagai cubaan dan kepada Kamilah kamu semua akan
dikembalikan. (Surah Al-Anbiyaa', Ayat: 35).
Di dalam risalah yang bertajuk "Bainal Amsi Wal Yaum" (Di Antara
Semalam Dengan Hari Ini) di bawah tajuk: "Ranjau-ranjau di jalan
kita", Asy-Syahid Hassan Al-Banna menyatakan:
"Saya suka berterus terang kepada anda sekalian, sesungguhnya
dakwah kami ini mesti belum dikenali oleh orang ramai. Pada hari
mereka mengenalinya dan mengetahui matlamat dan objektifnya
nanti, kamu pasti menerima penentangan yang hebat dan sikap
permusuhan yang ketat. Kamu akan dapati di hadapan kamu berbagai
kesusahan dan halangan yang akan menghalang kamu. Pada masa itu
barulah barulah kamu mula menempuh dan mengikut jalan para
pendukung dakwah. Adapun sekarang mereka tidak mengetahui lagi,
kamu di peringkat awal dakwah dan anda tentu bersedia dengan apa
jua cara yang dikehendaki oleh perjuangan dan jihad.
Kejahilan rakyat tentang hakikat Islam akan menjadi penghalang jalan
kamu. Kamu akan dapati ahli-ahli agama dan ulama-ulama yang rasmi
Apa Ertinya Saya Menganut
Islam__________________________________________________________
118
menjadi orang yang hairan dengan kefahaman Islam kamu dan tidak
mengakui jihad kamu. Semua pemerintah akan bekerjasama menjadi
penghalang di hadapan muka kamu dan setiap pemerintah itu akan
cuba menyekat kegiatan-kegiatan kamu dan meletakkan halangan di
jalan kamu.
Lanun-lanun ini juga akan berganding bahu di setiap jalan untuk
menentang kamu dan memadam sinar dakwah kamu. Mereka akan
meminta bantuan pemerintah-pemerintah yang lemah dan orangorang
yang akhlaknya rendah dan tangan-tangan yang sengaja
meminta sesuatu dari mereka tetapi melakukan kejahatan dan
permusuhan terhadap kamu.
Kamu akan dimusuhi dan dibenci. Semuanya akan berusaha
menimbulkan keraguan serta melemparkan tuduhan-tuduhan yang
zalim terhadap dakwah kamu dan menunjukkan kepada manusia
dengan gambaran yang paling hodoh dan kotor dengan menggunakan
kekuatan dan kekuasaan yang ada pada mereka. Mereka akan
menindas dengan harta-benda dan kuasa mereka.
Allah s.w.t berfirman:
يرِي دو َ ن لِي ْ طفُِئوا نو ر اللَّهِ بَِأْف واهِهِ م واللَّه متِم نورِهِ وَل و َ كرِه اْل َ كافِ رو َ ن
Yang bermaksud: Mereka sentiasa berusaha hendak memadamkan cahaya
Allah (agama Islam) dengan mulut mereka, sedang Allah tetap
menyempurnakan cahayaNya, sekalipun orang-orang kafir tidak suka (akan
yang demikian). (Surah As-Saff, Ayat: 8).
Dengan ini kamu akan memasuki tingkat percubaan dan ujian di mana
kamu akan dipenjara, ditangkap, dipindahkan, dipencilkan, dirampas
harta-benda kamu, disekat kerja-kerja kamu bahkan digeledah rumahrumah
kamu. Boleh jadi masa ujian yang bakal kamu hadapi ini
panjang.
Allah s.w.t berfirman:
َأ حسِ ب النا س َأ ْ ن يت ر ُ كوا َأ ْ ن يُقوُلوا ءَامنا و ه م َلا ي ْ فتنو َ ن
Yang bermaksud: Patutkah manusia menyangka bahawa mereka akan
dibiarkan dengan hanya berkata: Kami beriman, sedang mereka tidak diuji
(dengan sesuatu cubaan)? (Surah Al-Ankabuut, Ayat: 2).
Tetapi Allah telah berjanji kepada kamu selepas semuanya itu, iaitu
kemenangan kepada para mujahidin dan ganjaran pahala kepada
orang yang melakukan amal yang baik.
Apa Ertinya Saya Menganut
Islam__________________________________________________________
119
Firman Allah:
ياَأي ها الَّذِي ن ءَامنوا ه ْ ل َأ دلُّ ُ ك م عَلى تِ جا رةٍ تنجِي ُ ك م مِ ن ع َ ذابٍ َألِيمٍ. ت ؤمِنو َ ن بِاللَّهِ و ر سولِهِ
وت جاهِ دو َ ن فِي سبِيلِ اللَّهِ بَِأ م والِ ُ ك م وَأنُفسِ ُ ك م َ ذلِ ُ ك م خير َل ُ ك م إِ ْ ن ُ كنت م ت عَل مو َ ن. ي غفِ ر َل ُ ك م
ُ ذنوب ُ ك م وي دخِْل ُ ك م جناتٍ ت جرِي مِ ن ت حتِ ها اْلَأن ها ر وم ساكِ ن َ طيبًة فِي جناتِ ع دنٍ َ ذلِ ك
اْلَف و ز اْلعظِي م. وُأ خ رى تحِبون ها ن صر مِ ن اللَّهِ وَفتح َقرِيب وبشرِ اْل م ؤمِنِ ين .ياَأي ها الَّذِي ن
ءَامنوا ُ كونوا َأن صا ر اللَّهِ َ ك ما َقا َ ل عِي سى اب ن م ري م لِْل ح وارِي ين م ن َأن صارِي إَِلى اللَّهِ َقا َ ل
اْل ح وارِيو َ ن نح ن َأن صا ر اللَّهِ َفآمن ت َ طائَِفةٌ مِ ن بنِي إِ س رائِي َ ل و َ كَف ر ت َ طائَِفةٌ َفَأي دنا الَّذِي ن
ءَامنوا عَلى ع دوهِ م َفَأ صب حوا َ ظاهِرِي ن
Yang bermaksud: Wahai orang-orang yang beriman! Mahukah Aku
tunjukkan sesuatu perniagaan yang boleh menyelamatkan kamu dari azab
seksa yang tidak terperi sakitnya? Iaitu, kamu beriman kepada Allah dan
rasulNya, serta kamu berjuang membela dan menegakkan agama Allah
dengan harta benda dan diri kamu; yang demikian itulah yang lebih baik bagi
kamu, jika kamu hendak mengetahui (hakikat yang sebenarnya). (Dengan itu)
Allah akan mengampunkan dosa-dosa kamu dan memasukkan kamu ke dalam
taman-taman yang mengalir di bawahnya beberapa sungai, serta ditempatkan
kamu di tempat-tempat tinggal yang baik dalam Syurga "Adn". Itulah
kemenangan yang besar. Dan ada lagi limpah kurnia yang kamu sukai, iaitu
pertolongan dari Allah dan kemenangan yang cepat (masa berlakunya) dan
sampaikanlah berita yang menggembirakan itu kepada orang-orang yang
beriman. Wahai orang-orang yang beriman! Jadikanlah diri kamu pembelapembela
(agama) Allah sebagaimana (keadaan penyokong-penyokong) Nabi
Isa Ibni Mariam (ketika ia) berkata kepada penyokong-penyokongnya itu:
Siapakah penolong-penolongku (dalam perjalananku) kepada Allah (dengan
menegakkan agamaNya)? Mereka menjawab: Kamilah pembela-pembela
(agama) Allah! (Setelah Nabi Isa tidak berada di antara mereka) maka sepuak
dari kaum Bani Israil beriman dan sepuak lagi (tetap) kafir. Lalu Kami berikan
pertolongan kepada orang-orang yang beriman untuk mengalahkan
musuhnya, maka menjadilah mereka orang-orang yang menang. (Surah As-
Saff, Ayat: 10 - 14).
"Setelah memahami penjelasan demikian, apakah kamu akan tetap
pendirian untuk menjadi penolong-penolong (pejuang-pejuang
menegakkan agama) Allah?".
Apa Ertinya Saya Menganut
Islam__________________________________________________________
120
Bab 6
Saya Mesti Memahami Tentang Pemusatan Amal Islami
Di sana terdapat tiga perkara penting yang mesti difahami oleh para petugas
amal Islam bagi memastikan kejayaan gerak kerja mereka:
1. Matlamat perjuangan yang jelas.
2. Jalan menuju matlamat yang jelas.
3. Berpegang teguh (Iltizam) dengan matlamat dan jalan yang jelas.
1. Matlamat perjuangan yang jelas.
Sebenarnya matlamat perjuangan merupakan daya tenaga yang sangat
besar bagi para petugas yang bekerja untuk Islam. Seterusnya dengan
kefahaman ini ia dapat memelihara tenaga-tenaga ini dari dicurahkan
dan disia-siakan kepada perkara sampingan dan pertarungan yang
langsung tidak mempunyai hubungan dengan matlamat asasi yang
diperjuangkan sama ada dekat mahupun jauh. Sedangkan amal Islami
ini memerlukan kepada seluruh kekuatan tenaga kemampuan
dipusatkan untuk matlamat yang dituju.
Dari pengkajian kami (pengarang) terhadap manhaj Islam dan dari
pengamatan dan renungan kami terhadap kitab Allah dan dari
pengalaman-pengalaman yang dilalui secara praktikal di dalam
berbagai marhalah atau peringkat sejarah Islam jelaslah kepada kita
bahawa matlamat asal bagi agama (Islam) ini ialah supaya manusia
mengabdikan diri kepada Tuhanya sama ada dalam kehidupan
peribadi mahupun dalam masyarakat. Mereka mengabdikan diri
kepada Allah di dalam masjid semasa mendirikan sembahyang dan
mereka juga mengabdikan diri kepada Allah di dalam kedai semasa
berjual-beli, menjadikan mereka abdi kepada-Nya dalam
melaksanakan pemerintahan, menjadikan mereka abdi kepada
Tuhannya dalam masa memohon dia juga menjadikan sebagai abdinya
semasa menjalankan hukuman dan keadilan.
Apa Ertinya Saya Menganut
Islam__________________________________________________________
121
Allah s.w.t berfirman:
وما خَل ْ ق ت اْلجِن واْلإِن س إِلَّا لِي عب دونِ
Yang bermaksud: Dan (ingatlah) Aku tidak menciptakan jin dan manusia
melainkan untuk mereka menyembah dan beribadat kepadaKu. (Surah Az-
Zariyaat, Ayat: 56).
Dengan lebih tegas lagi (tujuan asasi itu) ialah untuk menjadikan
manusia mengabdikan diri semata-mata kepada Allah, iaitu wala'
mereka dan seluruh urusan hidup mereka tunduk dalam pengabdian
kepada Allah. Bukanlah mengabdikan diri kepada Allah itu hanya
cukup dengan urusan-urusan agama (yang khusus) sahaja tetapi
merangkumi kedua-duanya, urusan-urusan agama dan urusan dunia.
Yang demikian adalah kerana menurut kefahaman (ajaran) Islam yang
sebenarnya tidak ada pemisahan dan pengasingan di antara urusanurusan
agama dengan urusan-urusan keduniaan. Berdasarkan
fahaman inilah Islam menolak fahaman sekular atau Ilmaniyyah yang
asasnya adalah memisahkah agama dari urusan pemerintahan dengan
slogan "Hak Kaisar adalah untuk Kaisar dan hak Allah adalah untuk
Allah, agama itu untuk Allah dan negara itu adalah untuk
masyarakat".
Menurut ajaran Islam yang sebenarnya pengabdian diri manusia
kepada Allah bermakna menolak seluruh sistem ciptaan manusia yang
membawa manusia mengabdikan diri kepada Tanghut. Islam menolak
sistem-sistem tersebut kerana:
Pertama: Sistem-sistem ini secara jelas mencabulkan hak Allah s.w.t
ke atas manusia di dalam hal Ubudiyyah dan Hakimiyyah Allah
s.w.t.
Allah s.w.t berfirman:
إِنِ اْل ح ْ ك م إِلَّا لِلَّهِ
Yang bermaksud: Hanya Allah jualah yang menetapkan hukum. (Surah Al-
An'aam, Ayat: 57).
Kedua: Sistem-sistem tersebut gagal dan lemah, tidak mampu
menegakkan sifat-sifat keinsafan manusia dalam menghadapi
pertarungan merealisasikan nilai-nilai dirinya.
Firman Allah s.w.t:
Apa Ertinya Saya Menganut
Islam__________________________________________________________
122
َأَف م ن ي خُل ق َ ك م ن َلا ي خُل ق َأَفَلا ت َ ذكَّ رو َ ن
Yang bermaksud: Kalau sudah demikian, adakah Allah yang menciptakan
semuanya itu sama seperti makhluk-makhluk yang tidak menciptakan
sesuatu? Maka patutkah kamu lalai sehingga kamu tidak mahu beringat serta
memikirkannya? (Surah An-Nahl, Ayat: 17).
2. Jalan Menuju Matlamat Yang Jelas.
Sebagaimana pentingnya memahami matlamat yang jelas, kita juga
mestilah memahami bahawa beramal untuk Islam bererti beramal atau
bekerja untuk melaksanakan Syariat Allah di atas muka bumi ini
dengan menggantikan tempat undang-undang hawa nafsu dan Taghut
sekarang ini dengan Syariat Allah kerana manhaj dan Syariat Allah itu
telah sempurna, tidak memerlukan tokok-tambah lagi. Di dalamnya
terdapat akidah yang agung, akhlak yang mulia, sistem perundangan
yang luas, mendalam serta mempunyai sifat keanjalan (yang sesuai
untuk semua masa dan tempat).
Berdasarkan kefahaman ini maka jangka masa dan sejauh mana kita
boleh hidup bersama dengan sistem jahiliah itu perlu ditentukan
berdasarkan kekuatan dan kemampuan sebagai satu proses
pemberontakan terhadapnya kerana yang menjadi matlamat
penentangan ini ialah untuk menggantikan jahiliah itu dengan Islam.
Oleh yang demikian setiap amal atau kerja yang tidak dapat menolong
tercapainya matlamat ini atau tidak memberi apa-apa saham ke arah
tercapainya cita-cita tersebut adalah dianggap sebagai kerja yang lebih
banyak mendatangkan kelalaian dari kebaikan.
Allah berfirman:
َفلِ َ ذلِك َفا د ع وا ستقِ م َ ك ما ُأمِ ر ت وَلا تتبِ ع َأ ه واءَ ه م
Yang bermaksud: Oleh kerana yang demikian itu, maka serulah (mereka
wahai Muhammad kepada beragama dengan betul), serta tetap teguhlah
engkau menjalankannya sebagaimana yang diperintahkan kepadamu dan
janganlah engkau menurut kehendak hawa nafsu mereka. (Surah Asy-Syura,
Ayat: 15).
Berhubung dengan cara bekerja atau jalan mencapai matlamat yang
menjadi perselisihan di kalangan para petugas (di medan ini) maka ia
dapat ditentukan oleh matlamat kedatangan Islam itu sendiri dan
dapat disandarkan juga kepada jalan yang ditempuh oleh Nabi s.a.w
dalam mencapai matlamat ini.
Apa Ertinya Saya Menganut
Islam__________________________________________________________
123
Oleh yang demikian matlamat manhaj Islami (sistem hidup Islam)
dapat menentukan tabiat cara bekerja dan bentuknya dan panduan
asasi untuk (merangka) strategi ini, mestilah menjadi pegangan kepada
Harakah Islamiah di setiap masa dan tempat. Ini bermakna cara dan
jalan untuk matlamat Islam mestilah mengikut kaedah-kaedah dan
prinsip-prinsip yang menepati matlamat asasi amal Islami. Amalan ini
dipertegaskan perlaksanaannya oleh Rasulullah s.a.w yang mulia.
Apa yang diperkatakan di atas adalah berdasarkan matlamat bagi
sesuatu sistem atau manhaj itu adalah ditentukan oleh ilmu
pengetahuan (ilmiah). Oleh yang demikian tabiat jalan atau cara yang
hendak diikuti juga mestilah bersifat ilmiah sesuai dengan matlamat
itu sendiri. Demikian juga halnya dengan suatu manhaj yang bersifat
pendidikan ketenteraan, kesukanan atau kebajikan maka cara kerjanya
perlulah serasi dengan matlamat-matlamat tersebut.
Sebagaimana yang telah sedia diketahui bahawa matlamat manhaj
Islam (sistem hidup Islam) ialah supaya manusia mengabdikan diri
semata-mata kerana Allah di dalam akhlak mereka, muamalat mereka,
seluruh sistem hidup mereka, sistem perundangan mereka bahkan
dalam seluruh kehidupan mereka. Ini bermakna menggantikan sistemsistem
ciptaan manusia dengan meletakkan manhaj atau sistem Islam,
merubah satu keadaan kepada keadaan yang lain, membatalkan segala
asas-asas dan nilai yang menjadi asas berdirinya masyarakat
berkenaan, menolak kemajuan kebendaan yang bertentangan dengan
Islam yang didukung dan menjadi pegangan masyarakat berkenaan.
Dengan cara ini sempurnalah proses pembinaan masyarakat Islam
yang didasarkan atas kaedah-kaedah Islam serta selaras dengan asasasas
dan nilai-nilainya.
Gerakan Yang Bersifat Merombak dan Merubah (Taghyir).
Berdasarkan kenyataan di atas maka pemusatan amal Islami yang
dimaksudkan mestilah bersifat merubah dan merombak (sehingga ke akar
umbinya) bukan sekadar memperbaiki dan menampung. Sifat merubah dan
merombak yang dimaksudkan ialah menolak dasar menempel dan
menampung bahagian-bahagian yang rosak dalam masyarakat. Gerakan
Islam mestilah menerima penyelesaian secara insaf, menolak percampuran
dengan sistem jahiliah, malah menolak untuk hidup bersama aliran-aliran
ciptaan manusia, iaitu menolak untuk hidup bersama aliran-aliran (ciptaan)
manusia.
Gerakan Yang Bersifat Menyeluruh atau Kulli.
Apa Ertinya Saya Menganut
Islam__________________________________________________________
124
Seterusnya pemusatan yang dilakukan oleh Harakah Islamiah mestilah
bersifat kulli atau menyeluruh dengan seluruh pengertian dan tuntutan yang
terkandung di dalam kalimat kulli (menyeluruh) itu. Ini bermakna ruanglingkup
amal Islami mestilah mencakupi seluruh aspek kekuatan dan wasilah
yang dapat menghadapi cabaran-cababagi mencapai matlamat yangbesar ini.
Kesedaran dari sudut pemikiran politik dan gerakan pendidikan kejiwaan
dan harakah, tanzim, penyusunan, persediaan dari sudut kemanusiaan dan
kebendaan dalam setiap segi dan lapangan merupakan anasir yang
semestinya diwujudkan secara terkumpul. Anasir-anasir ini tidak boleh
dipisahkan kerana ia saling lengkap melengkapi di antara satu sama lain
dalam usaha mengujudkan amal Islami yang menyeluruh dan mencapai
matlamat yang telah ditentukan.
Allah s.w.t berfirman:
حتى َلا ت ُ كو َ ن فِتنةٌ وي ُ كو َ ن الدي ن ُ كلُّه لِلَّهِ
Yang bermaksud: Sehingga tidak ada lagi fitnah dan (sehingga) menjadilah agama
itu seluruhnya (bebas) bagi Allah semata-mata. (Surah Al-Anfaal, Ayat: 39).
Gerakan Yang Bersifat Sejagat (Alamiah).
Satu lagi persoalan yang mesti jelas kepada para petugas amal Islami ialah
gerak kerja untuk menegakkan Islam mestilah sampai ke peringkat alamiah
atau sejagat sama ada dari sudut kesedaran, penyusunan strategi mahupun
organisasi. Tidak seharusnya berlaku kerja-kerja untuk Islam itu hanya
lantang dan aktif di suatu tempat tetapi senyap tidak kedengaran di tempat
yang lain.
Sebenarnya ajaran Islam dilihat dari sudut pemikiran mahupun akidah
merupakan ajaran yang bersifat alamiah atau sejagat. Ia adalah sistem yang
menyeluruh, melampaui batas sempadan negeri, perkauman, keturunan
mahupun bahasa. Islam adalah satu sistem yang memiliki prinsip-prinsip
Syariat yang luas serta memiliki sifat keanjalan (fleksibel) sehingga ia mampu
menjadi satu-satunya sistem yang ampuh menangani setiap masalah
kehidupan dalam semua lapangan.
Sifat kesejagatan dakwah Islamiah ini dapat dilihat dari perkembangan
masyarakat Islam itu sendiri yang pesat dan meluas sehingga mencakupi
melebihi separuh dari dunia ini. Dalam masa yang lain dakwah ini masih
tetap berada di bawah kesatuan akidah di semua negara.
Sifat-sifat kesejagatan Amal Islami merupakan satu tuntutan yang pasti,
malah ia merupakan sesuatu yang wajib berdasarkan prinsipnya sendiri.
Oleh kerana kita sendiri hidup dalam permasalahan yang bersifat sejagat,
Apa Ertinya Saya Menganut
Islam__________________________________________________________
125
dari sudut kekuatan, haluan pemerintahan, dari sudut pemikiran dan
ideologi, masalah-masalah manusia malah tuntutan keperluan dan politik
mereka semuanya saling berkaitan dengan dunia luar. Begitu juga
kedudukan wilayah dan negara mereka yang ada kaitan dengan dunia luar.
Dengan keadaan seperti ini adalah sukar bagi umat Islam untuk beramal dan
bergerak tanpa mengambil kira setiap sudut seperti suasana persekitaran,
kekuatan yang mengelilingi mereka, hal-hal yang zahir mahupun yang
tersembunyi, masa depannya mahupun sejarah silamnya, malah pergolakan
dalamannya dan pergolakan antarabangsa.
Dengan cara memerhatikan persoalan yang paling kecil sekalipun atau
masalah tempatan, kita akan sampai kepada kesimpulan bahawa adanya
sebab-sebab atau sesuatu perkara di belakangnya yang berpunca dari luar. Ini
juga membuktikan perlunya tindak-balas atau perlaksanaan yang bersifat
alamiah untuk menyelesaikan masalah-masalah tersebut.
Bertitik-tolak dari keadaan inilah maka para petugas amal Islami yang
menjadi perintis Harakah Islamiah yang bersifat Alamiah mestilah keluar dari
daerah pemikiran perencanaan dan tanzim yang bersifat tempatan supaya
dengan cara ini kita dapat mengelakkan dari mencurahkan kemampuan dan
kekuatan kepada kerja-kerja yang bersifat kedaerahan dan kepentingan
setempat sahaja. Dengan cara ini juga kerja-kerja dapat ditumpukan demi
memenuhi tuntutan-tuntutan atau persoalan-persoalan asasi yang lebih besar.
Dengan cara ini juga mereka akan mencapai matlamat kewujudan mereka
sendiri iaitu untuk menjadikan kalimah Allah itulah yang tinggi dan kalimah
orang-orang kafir itu rendah.
Peranan Harakah Islamiah:
Tanggungjawab Harakah Islamiah ialah menyediakan segala bentuk tenaga
dan kemampuan yang diperlukan untuk menghancurkan kerajaan Taghut,
bukan tanggungjawab mencari penyelesaian kepada masalah-masalah
masyarakat jahiliah dengan cara-cara dan hukuk-hakam yang lain dari
hukum Allah.
Peranan Amal Islami juga bukanlah sekadar mencari penyelesaian terhadap
masalah-masalah pelajaran, mas media, makanan, pakaian, politik, ekonomi
atau masalah-masalah lain yang ditinggalkan oleh sistem ciptaan manusia
yang memusnahkan itu. Apabila Harakah Islamiah terpaksa juga
memperkatakan masalah-masalah tersebut sama ada dari jauh atau dekat,
maka pembicaraan tersebut mestilah sekadar mendedahkan kelemahankelemahan
sistem tersebut yang menjadi punca timbulnya masalah tadi
dalam masyarakat. Pembicaraan tersebut tidak sekali-kali dengan tujuan
membantu sistem tersebut untuk berkuasa, terus kekal atau meningkatkan
perkembangannya.
Apa Ertinya Saya Menganut
Islam__________________________________________________________
126
Sebagai contoh, apabila dikemukakan masalah inflasi maka Harakah Islamiah
mestilah menjelaskan bahawa inflasi ini adalah hasil dari perlaksanaan sistem
Kapitalis, di mana ciri atau tabiat sistem ini sendiri memberi ruang untuk
munculnya perbuatan monopoli dalam ekonomi perniagaan dan melahirkan
perbuatan segolongan manusia yang berkuasa mengeksploitasi harta
kekayaan negara sekehendak hati demi kepentingan dan maslahat peribadi.
Harakah Islamiah mestilah mengambil peranan menjelaskan bahawa Islam
adalah satu-satunya manhaj (sistem) yang tunggal dan unik. Ia dapat
mewujudkan sebuah masyarakat manusia yang bersih, yang di dalamnya
terlaksana keadilan, terjamin hak-hak kemanusiaan dan kehormatan mereka
dan denda hukuman akan menanti mereka yang melanggar hak-hak dan
kehormatan manusia. Oleh itu Harakah Islamiah tidak seharusnya
bekerjasama dan membantu menyelesaikan masalah-masalah yang
ditimbulkan oleh sistem jahiliah kerana dengan sikap demikian bererti anda
memberi satu pengakuan yang membolehkan ia kekal lebih lama.
Apabila mengemukakan masalah Palestine sebagai contoh, Harakah
Islaamiah mestilah menekankan secara bersungguh-sungguh tentang
kegagalan sistem-sistem pemerintahan yang sedia ada. Sistem tersebut telah
gagal menyediakan umat Islam dari sudut jiwa dan perasaan untuk sedia
berjihad pada jalan Allah dalam usaha mengembalikan bumi Islam yang telah
dirampas.
Harakah Islamiah juga mestilah menegaskan bahawa sistem-sistem itu
sebenarnya berjalan secara bergilir-gilir dalam kekuasaan beberapa boneka
penjajahan blok timur mahupun barat.
Harakah Islamiah juga berkewajipan menegaskan dengan rasa yakin dan
penuh berbangga bahawa Islamlah satu-satunya sistem (manhaj) yang
mampu menyediakan kepada umat ini kesanggupan untuk menghadapi
segala cabaran dan merupakan manhaj yang mampu menghasilkan kejayaan
di mana-mana medan sekalipun.
Sesungguhnya kekuatan Harakah Islamiah mestilah ditumpukan untuk
memukul sistem ciptaan manusia secara berterusan, memerangi strateginya,
kaedah-kaedahnya dan titik-tolaknya.
Harakah Islamiah mestilah berhati-hati mengawasi langkah-langkah yang
menyebabkan sistem berkenaan boleh hidup lebih lama dan supaya langkahlangkah
itu tidak menjadi pukulan maut kepada Harakah Islamiah.
Harakah Islamiah mestilah berhati-hati mengawasi setiap langkah yang
membolehkan sistem tersebut terus kekal dan mengawasi langkah-langkah
yang tidak menyebabkan ia tumpas atau hancur.
Apa Ertinya Saya Menganut
Islam__________________________________________________________
127
Jalan Yang Ditempuh Oleh Rasulullah s.a.w.
Kemudian marilah kita berhenti sejenak memerhati dan meneliti jalan atau
cara-cara yang telah ditempuhi oleh Rasulullah s.a.w supaya dengan langkah
mengamati perkara ini, kita dapat mengetahui dengan jelas sejauh manakah
keselarasan jalan Rasulullah dengan matlamat dan tabiat manhaj Islami.
Pada hakikatnya perjalanan hidup Rasulullah s.a.w dengan segala ciri
pemerinciannya merupakan asas dan dasar yang mesti dicontohi oleh setiap
petugas amal Islami di setiap masa dan tempat. Ini adalah kerana sejauh
mana perjalanan hidup Rasulullah s.a.w itu memaparkan uslub atau cara-cara
dakwah yang selamat di samping ia juga memaparkan kesenian atau teknikteknik
dakwah dan perhubungan dengan orang lain. Seterusnya cara
Rasulullah s.a.w juga mendedahkan cara bagaimana menghadapi masyarakat
jahiliah dan cara meruntuhkannya.
Di sini diperturunkan beberapa garis panduan daripada Nabi s.a.w
berdasarkan asas-asas berikut:
Pertama: Mengisytiharkan bahawa Ubudiyyah hanya kepada Allah sejak
awal-awal dakwah lagi, pengisytiharan yang dibuat bukan secara ololok atau
pura-pura, supaya matlamat dakwah itu jelas para pendakwah dan orang
yang didakwahkan.
Allah s.w.t berfirman:
لِيمِي ز اللَّه اْل خبِي َ ث مِ ن الطَّيبِ
Yang bermaksud: Kerana Allah hendak membezakan yang jahat (golongan yang
ingkar) dari yang baik (golongan yang beriman). (Surah Al-Anfaal, Ayat: 37).
Pengisytiharan Ubudiyyah ini adalah dalam berbagai bentuk namun wahyu
yang diturunkan di dalam hati Rasulullah s.a.w berpusat kepada satu
pengertian sahaja iaitu pengabdian manusia hanya kepada Allah dalam
setiap urusan hidup mereka sama ada dalam Ubudiyyah mahupun
Rububuyyah.
Sesungguhnya Rasulullah s.a.w dan para sahabat baginda telah menempuh
berbagai bentuk ujian penderitaan, penyeksaan dan tekanan namun mereka
tidak pernah berganjak sedikitpun dari jalan ini atau memilih jalan yang
mudah dalam perjuangan mendukung akidah dan mengajak manusia kepada
akidah itu.
Allah s.w.t berfirman:
ُق ْ ل ياَأي ها اْل َ كافِ رو َ ن. َلا َأ عب د ما ت عب دو َ ن.
Apa Ertinya Saya Menganut
Islam__________________________________________________________
128
وَلا َأنت م عابِ دو َ ن ما َأ عب د. وَلا َأنا عابِد ما عب دت م.
وَلا َأنت م عابِ دو َ ن ما َأ عب د. َل ُ ك م دِين ُ ك م ولِ ي دِينِ.
Yang bermaksud: Katakanlah (wahai Muhammad): Wahai orang-orang kafir! Aku
tidak akan menyembah apa yang kamu sembah. Dan kamu tidak mahu menyembah
(Allah) yang aku sembah. Dan aku tidak akan beribadat secara kamu beribadat. Dan
kamu pula tidak mahu beribadat secara aku beribadat. Bagi kamu agama kamu dan
bagiku agamaku. (Surah Al-Kaafiruun, Ayat: 1 - 6).
Kebenaran inilah yang paling berhak untuk diikuti oleh orang-orang mukmin
sekalipun harga dan pengorbanan untuk mengikutinya terlalu mahal.
Allah s.w.t berfirman:
وُقلِ اْل حق مِ ن رب ُ ك م َف م ن شاءَ َفْلي ؤمِ ن وم ن شاءَ َفْلي ْ كُف ر
Yang bermaksud: Dan katakanlah (wahai Muhammad): Kebenaran itu ialah yang
datang dari Tuhan kamu, maka sesiapa yang mahu beriman, hendaklah dia beriman
dan sesiapa yang mahu kufur ingkar, biarlah dia mengingkarinya. (Surah Al-Kahfi,
Ayat: 29).
Kedua: Mewujudkan satu kelompok yang bergerak.
Mewujudkan satu kelompok bergerak yang diikat dengan ikatan akidah dan
keimanan yang tunduk serta patuh dalam corak berorganisasi mahupun
gerakan di bawah seorang pemimpin yang berwibawa serta berjalan
berpandukan petunjuk dan cahaya daripada Allah s.w.t.
Kelompok yang bergerak ini juga mestilah tidak meraba-raba mencari jalan,
tidak diganggu oleh perkara-perkara sampingan dan masalah-masalah
remeh-temeh, sehingga menggendalakan kerja dan persiapan untuk
mencapai cita-cita Islam yang lebih besar.
Kelompok ini juga mestilah mempunyai ikatan dengan Islam dan masa depan
Islam itu sendiri, mengatasi kepentingan yang berkaitan dengan peribadi,
kebendaan mahupun zaman.
Kelompok yang kelahirannya disaksikan oleh rumah Al-Arqam bin Abi Al-
Arqam ketika cahaya iman memasuki lubuk hati para sahabat baginda dan
pengorbanan mereka disaksikan oleh medan-medan peperangan seperti
medan Badar, Qadisiah dan Yarmuk. Kisah kepahlawanan generasi ini telah
memenuhi kitab-kitab sejarah. Kisah generasi yang dididik oleh Rasulullah
s.a.w. Melalui daya usaha merekalah Allah s.w.t membuka persada dunia ini
Apa Ertinya Saya Menganut
Islam__________________________________________________________
129
kepada dakwah Islam. Mereka inilah datuk-nenekku oleh itu jadikanlah
diriku ini seperti mereka.
Ketiga: Menentang Jahiliah.
Penentangan terhadap Jahiliah merupakan penentangan habis-habisan tetapi
dilakukan dengan penuh kesedaran dan waspada kerana Rasulullah s.a.w
sendiri telah memahami bahawa matlamat ajaran-ajaran Islam itu
memerlukan perubahan yang menyeluruh bagi semua bidang hidup
manusia, perubahan-perubahan yang merangkumi pemikiran, kepercayaan
dan akidah, akhlak, adat istiadat, sistem-sistem mahupun undang-undang.
Pertentangan seperti ini memerlukan barisan hadapan yang benar-benar
beriman, sesuai dengan beban amanah yang berat, tuntutan-tuntutan yang
hebat dan matlamat-matlamat yang tinggi lagi mulia.
Untuk semua itu diperlukan persiapan yang menyeluruh mencakupi ibadah,
tarbiah, pemikiran, pengetahuan, organisasi, perencanaan, latihan dan
persediaan jihad, jihad nafsu dan jiwa raga. Kesemua persediaan ini
dilakukan sesuai mengikut kepentingan masing-masing dan sejauh mana
persediaan ini diperlukan adalah sejajar dengan peringkat-peringkat amal
sama ada dari sudut kualiti yang diperlukan mahupun waktu cabarancabaran
tersebut dihadapi.
Kekuatan Kebendaan dan Strategi Harakah.
Di sini kita terpaksa menyatakan tentang kedudukan kekuatan kebendaan
dalam strategi amal Islami supaya seseorang itu tidak menganggap kekuatan
kebendaan itulah satu-satunya kekuatan yang diperlukan atau menganggap
kekuatan kebendaan itu langsung tidak memberi apa-apa erti.
Imam Hassan Al-Banna rahimahullah menjelaskan kedudukan kekuatan
kebendaan dalam strategi Harakah Islamiah di mana beliau menyatakan:
"Ramai orang yang bertanya: Adakah Harakah Islamiah berhasrat
menggunakan kekuatan dalam usaha mencapai matlamatnya? Adakah
Harakah Islamiah berfikir menggunakan cara revolusi yang menyeluruh
terhadap sistem politik atau sistem sosial? Saya tidak mahu membiarkan
mereka terus-menerus dalam kebingungan, malah saya akan menggunakan
kesempatan ini untuk mendedahkan kepada mereka jawapan yang jelas dan
terang. Oleh itu siapa yang ingin tahu silalah mendengarnya ..."
"Kekuatan merupakan syiar Islam dalam semua sistem dan perundangan.
Oleh sebab itu Al-Quran menyerunya secara jelas dan lantang dalam firman
Allah:
وأَعِدوا َل ه م ما ا ست َ ط عت م مِ ن ُقوةٍ ومِ ن رِباطِ الْ خيلِ ت رهِبو َ ن بِهِ ع دو اللَّهِ و ع دو ُ ك م
Apa Ertinya Saya Menganut
Islam__________________________________________________________
130
Yang bermaksud: Dan sediakanlah untuk menentang mereka (musuh yang
menceroboh) segala jenis kekuatan yang dapat kamu sediakan dan dari pasukanpasukan
berkuda yang lengkap sedia, untuk menggerunkan dengan persediaan itu
musuh Allah dan musuh kamu. (Surah Al-Anfaal, Ayat: 60).
Rasulullah s.a.w juga bersabda:
Yang bermaksud: "Orang mukmin yang kuat itu lebih baik dan lebih disukai oleh
Allah dari orang mukmin yang lemah". (Riwayat Muslim)
Bahkan kekuatan itu adalah simbol Islam sehingga di dalam doa pun dituntut
sedangkan ia adalah keadaan khusyuk dan tenang. Perhatikan juga apa yang
diminta oleh Nabi dan apa yang diajarkan kepada sahabatnya ketika
bermunajat kepada Allah:
"Ya Allah Ya Tuhanku, aku berlindung kepada-Mu dari perasaan runsing dan
dukacita, aku berlindung kepada-Mu dari sifat penakut dan bakhil dan aku memohon
berlindung dengan-Mu dari bebanan hutang dan kekerasan orang yang berkuasa".
(Hadith riwayat Abu Daud)
Tidaklah dituntut dari seorang yang menganut agama ini melainkan supaya
ia menjadi seorang yang kuat dalam semua perkara kerana simbol seorang
muslim itu ialah kuat dalam semua perkara. Oleh itu saudara-saudara
muslimin pendukung jamaah mestilah menjadikan diri mereka orang-orang
yang kuat, yang bekerja dengan kekuatan dan dalam kekuatan.
Namun demikian Harakah Islamiah adalah gerakan yang matang dalam
pemikiran serta berpandangan jauh. Mereka tidak ghairah melakukan kerja
yang remeh dan terjerumus ke dalam arus pemikiran yang cetek. Mereka
tidak memberi penghargaan kepada hasil dan tujuan kerja-kerja yang remeh
itu kerana mereka mengetahui bahawa tingkat kekuatan yang pertama dan
utama ialah kekuatan akidah dan iman, diikuti oleh tingkat kedua iaitu
kekuatan kesatuan dan ikatan kejiwaan dan persenjataan.
Sesuatu jemaah itu tidaklah dapat dianggap kuat melainkan setelah memiliki
ketiga-tiga kekuatan tersebut. Apabila dia menggunakan kekuatan fizikal dan
persenjataan sedangkan ia berada di dalam keadaan organisasi yang retak
atau akidah dari iman yang lemah, maka lambat laun ia akan menemui
kehancuran dan kemusnahan. Ini merupakan satu pandangan.
Pandangan yang lain (kedua) pula menyatakan: "Apakah Islam
menggalakkan supaya digunakan kekuatan di dalam setiap suasana dan
keadaan? Ataupun ia membataskan penggunaannya pada keadaan tertentu
dengan syarat-syarat yang tertentu pula".
Apa Ertinya Saya Menganut
Islam__________________________________________________________
131
Pandangan yang ketiga pula menyatakan: "Adakah penggunaan kekuatan
adalah merupakan cara penyelesaian pertama ataupun menjadi ubat penawar
terakhir setelah tidak ada lagi cara yang lain.
Apakah manusia perlu membuat pertimbangan terhadap kesan-kesan
penggunaan kekuatan, apakah kebaikan dan keburukannya? Apakah mereka
sepatutnya mengkaji terlebih dahulu suasana sebelum digunakan keku? Atau
wajibkah mereka menggunakan kekuatan tanpa menghiraukan akibat yang
akan terjadi hdari penggunaan kekuatan tersebut?
Pandangan-pandangan seperti inilah yang difikirkan oleh Harakah Islamiah
sebelum ia mengambil langkah menggunakan kekuatan. Revolusi adalah
gejala kekuatan yang menggerunkan. Oleh yang demikian Harakah Islamiah
memandangnya dengan penuh teliti dan mendalam.
Bab 7
Saya Mesti Memahami Syarat-syarat Baiah dan
Keanggotaan
Sebenarnya setiap orang Muslim mampu membantu Harakah Islamiyah
dalam menunaikan tanggungjawab beramal dan bekerja untuk menegakkan
Islam. Ini dapat dilakukan dengan cara mereka menyertai barisan harakah
setelah mereka memiliki sifat-sifat yang telah disebutkan iaitu mereka
merasai dan menyedari kepahitan yang sedang dideritai oleh umat Islam hari
ini dan mereka mengetahui sebab-sebab yang membawa kepada penderitaan
tersebut. Kemudian mereka juga yakin kepada kemampuan dan keampuhan
Islam untuk bangun semula dan menyelamatkan umat ini, mampu
mengangkat mereka kepada martabat yang tinggi dari sudut keinsanan,
akhlak dan peradaban, di samping melaksanakan tuntutan iman yang
mengarahkan manusia supaya tunduk patuh secara menyeluruh kepada
hukum-hakam Islam dan dasar-dasarnya dalam seluruh urusan hidup.
Apa Ertinya Saya Menganut
Islam__________________________________________________________
132
Kualiti dan Kuantiti.
Adalah menjadi kebiasaan Harakah Islamiyah mempelbagaikan cara dalam
usaha meningkatkan mutu saff jama'ah dan memperbanyakkan ahli-ahlinya
dengan cara-cara yang dibenarkan oleh Islam. Namun demikian kerja-kerja
menghimpun atau memperbanyakkan ahli-ahli ini janganlah sampai ia
menghimpun apa saja jenis manusia yang ditemui, kerana kualiti (mutu) itu
lebih penting dari bilangan. Jama'ah selalunya berusaha berdakwah dengan
bersungguh-sungguh mengorbankan tenaga dan waktu untuk mendapat
seorang anggota baru dengan harapan anggota baru ini dapat memikul
sebahagian dari tanggungjawab dan tugas jama'ah. Tetapi sekiranya diambil
anggota secara sembarangan tentulah harakah tidak mampu menanggung
beban dari anggota-anggota sedemikian sepanjang umur mereka. Jika ini
terjadi rugilah tenaga yang dicurahkan dan sia-sialah usaha.
Seorang manusia adakalanya menjadi satu umat tetapi ada kalanya ia
menjadi bebanan yang merosakkan orang lain malah tidak berguna samasekali.
Orang seperti ini adalah lebih baik tidak diambil kira. Dalam hal
seperti ini banyak pengajaran yang dapat dijadikan I'tibar. Allah
menceritakan:
وي وم حنينٍ إِ ْ ذ َأ ع جبت ُ ك م َ كْث رت ُ ك م َفَل م ت غنِ عن ُ ك م شيًئا و ضاَق ت عَلي ُ ك م اْلَأ ر ض بِ ما ر حب ت ُثم ولَّيت م
م دبِرِي ن
Maksudnya: "Dan di medan perang Hunain, iaitu semasa kamu merasa megah
dengan sebab bilangan kamu yang ramai; maka bilangan yang ramai itu tidak
mendatangkan faedah kepada kamu sedikitpun dan (semasa kamu merasa) bumi yang
luas itu menjadi sempit kepada kamu; kemudian kamu berpaling undur melarikan
diri." (Surah Al-Taubah 9: Ayat 25)
Sebenarnya bilangan yang banyak bukanlah menjadi perhitungan yang
utama, tetapi yang utama ialah anggota yang benar-benar mengenal Allah,
teguh pendirian dan benar-benar memperjuangkan kebenaran. Bilangan yang
banyak ada kalanya menjadi sebab membawa kepada kekalahan kerana
sebahagian yang ikut serta itu terdiri dari mereka yang tidak berpegang
teguh dengan ajaran Islam. Apabila menghadapi saat-saat genting dan getir,
pendirian mereka ini akan mudah goncang dan goyah. Dengan sifat demikian
mereka ini menyebabkan kelemahan jiwa para anggota dan ketewasan di
dalam medan jihad.
Oleh yang demikian membuat penilaian dan pembahagian terhadap anggotaanggota
merupakan satu amalan yang membawa kebaikan kerana dengan
cara itu jama'ah dapat menilai dan mengetahui sejauh mana kemampuan dan
kemanusiaan para anggota sebelum sesuatu tugas itu dimulakan.
Apa Ertinya Saya Menganut
Islam__________________________________________________________
133
Pembahagian yang dilakukan tidaklah bermakna harakah membiarkan
sebahagian anggota yang lain, malah terhadap mereka juga harakah mestilah
mengambil perhatian berat dengan cara memberi kesedaran dan tarbiah
sehingga mereka juga akan menjadi individu-individu yang setia kepada
jama'ah.
Baiah dan Hukumnya Di Sisi Syarak.
Baiah ialah perjanjian untuk memberi ketaatan. Orang yang berbaiah ialah
seolah-olah ia membuat janji setia untuk menyerahkan dirinya dan urusan
kaum Muslimin kepada amir atau ketuanya. Ia tidak akan melanggar kepada
janji-setianya terhadap amir dalam urusan tersebut malah ia mestilah
mentaati apa yang dipertanggungjawabkan ke atasnya sama ada ia suka
ataupun ia benci.
Baiah ialah suatu perbuatan sunnah Nabi yang pernah diberikan oleh kaum
Muslimin beberapa kali kepada Rasulullah s.a.w semasa baginda masih
hidup seperti Baiatul Aqabah pertama, Baiatul Aqabah kedua, Baiatul
Ridhwan. Selepas kewafatan baginda para sahabat terus berbaiah kepada
Ulil-Amri mereka.
Imam Al-Bukhari meriwayatkan dari Junadah bin Abu Umayyah dari
'Ubadah bin Al-Samit yang menyatakan: "Rasulullah s.a.w telah memanggil
kami, lalu kami pun memberi baiah kepada baginda... kemudian 'Ubadah
berkata: "Di antara perkara yang diminta kami berjanji ialah; Kami berjanji
mendengar dan mentaati (Rasulullah s.a.w) dalam perkara yang kami sukai
dan kami benci, dalam keadaan kami susah dan senang, tidak mementingkan
diri sendiri, tidak membantah terhadap ketua dalam urusan-urusan kecuali
kami melihat kekufuran terhadap Allah secara nyata dengan bukti yang
terang dan jelas." (Dari Sahih Al-Bukhari-Bab Al-Fitan)
Dalam bukunya "Fi Al-Din Al-Khalis" Sadiq hasan Khan berkata: "Di dalam
hadis ini terdapat dalil bahawa tuntutan berbaiah ke atas para sahabat adalah
satu sunnah, demikian juga baiah yang diberikan oleh para sahabat kepada
Rasulullah s.a.w adalah sunnah. Menunaikan adalah wajib manakala
mencabulinya adalah maksiat."
Di dalam tafsirannya terhadap hadis ini Ibnu Hajar menyatakan: "Dalam
keadaan yang kita sukai atau dalam keadaan yang kita benci, iaitu dalam
keadaan kita merasa cergas (serta bersemangat) dan dalam keadaan kita
merasa lemah untuk melakukan apa yang diperintahkan". Al-Daudi pula
berkata: "Maksudnya ialah sesuatu yang kamu membencinya." Manakala Ibn
Al-Tin pula berkata: "Yang jelas apa yang dimaksudkan ialah pada waktu
malas dan kesusahan." (Fathul-Bari Jil 13, ms 6)
Apa Ertinya Saya Menganut
Islam__________________________________________________________
134
Abnul Juzi Al-Maliki pula berkata: "Kita tidak harus menentang kerajaan
(yakni kerajaan Islam) sekalipun (pimpinannya) melakukan kezaliman
sehinggalah ternyata pada mereka kekufuran yang jelas, ketaatan mestilah
diberikan kepada mereka sama ada dalam perkara yang disukai mahupun
dibenci kecuali mereka memerintahkan supaya mengerjakan maksiat, maka
dalam keadaan demikian tidak ada ketaatan kepada makhluk yang
bermaksiat kepada Allah." (Qawaniyyah Fikhiyyah 14)
Seorang saudara petugas yang jujur wajiblah berpegang dengan kewajipan
yang diamanahkan ke atas dirinya dalam mua'malah dengan mas'ul dan
pimpinan dakwah. Saudara petugas mestilah mengelakkan diri mencari-cari
kecacatan dan keaiban saudaranya, kerana sikap berbaik sangka terhadap
seorang saudara yang lain adalah dasar asal yang mesti diikuti, bukannya
mengikuti cara-cara kepartian yang jauh dari sifat takwa dan semangat
keagamaan dan ingatlah setiap bidaah itu adalah sesat.
Taat dan Hukum Syarak.
Taat ertinya menurut perintah. Apabila taat tidak berlaku maka maksiat dan
fitnah akan menggantikan tempatnya. Bagi sesorang Mukmin bibit-bibit
fitnah itu pada mula mungkin tidak begitu jelas sehingga ia tidak merasai
kewujudan fitnah itu kecuali setelah ia benar-benar terjadi. Oleh yang
demikian ia wajib berhati-hati dalam segala tutur katanya, perbuatannya dan
tindak-tanduknya supaya semua perbuatan-perbuatan tersebut tidak
mendatangkan fitnah kepada orang-orang yang beriman.
Memberi ketaatan (kepada yang berhak) adalah wajib selama ia tidak
termasuk dalam perkara maksiat atau perkara yang boleh membawa maksiat
sebagaimana firman Allah yang bermaksud:
ياَأي ها الَّذِي ن ءَامنوا َأطِيعوا اللَّه وَأطِيعوا الر سو َ ل وُأولِي اْلَأ مرِ مِن ُ ك م َفإِ ْ ن تنا ز عت م فِي ش يءٍ َف ردوه
إَِلى اللَّهِ والر سولِ إِ ْ ن ُ كنت م ت ؤمِنو َ ن بِاللَّهِ واْلي ومِ اْلآخِرِ َ ذلِ ك خير وَأ ح س ن تْأوِيًلا
Maksudnya: "Wahai orang-orang yang beriman, taatlah kamu kepada Allah dan
taatlah kamu kepada Rasulullah dan kepada "Ulil-Amri" (orang-orang yang
berkuasa) dari kalangan kamu. Kemudian jika kamu berbantah-bantah (berselisihan)
dalam sesuatu perkara, maka hendaklah kamu mengembalikannya kepada (Kitab)
Allah (Al-Quran) dan (Sunnah) RasulNya jika kamu benar beriman kepada Allah
dan hari akhirat. Yang demikian adalah lebih baik (bagi kamu) dan lebih elok pula
kesudahannya." (Surah Al-Nisa' 4: ayat 59)
Diriwayatkan dari Abu Hurairah bahawa Rasulullah s.a.w bersabda,
maksudnya: "Barangsiapa yang mentaatiku bererti ia telah mentaati Allah s.w.t.
Barangsiapa yang menderhakaiku bererti ia telah menderhakai Allah s.w.t.
Apa Ertinya Saya Menganut
Islam__________________________________________________________
135
Barangsiapa yang mentaati amirku bererti ia taat kepadaku dan barangsiapa yang
menderhakai amir-amirku bererti ia derhaka terhadapku". (Hadis)
Imam Bukhari telah meriwayatkan sebuah hadis dari Anas bin Malik yang
berkata Rasulullah s.a.w telah bersabda:
"Dengarlah dan taatlah sekalipun yang dilantik untuk menjadi ketuamu itu seorang
hamba Habsyi (yang hitam)."
Satu riwayat yang lain dari Ibnu 'Abbas menyebut bahawa Rasulullah s.a.w
bersabda: "Sesiapa yang melihat sesuatu yang dibencinya pada amirnya, maka
hendaklah ia bersabar kerana sesungguhnya tidak seorang pun yang memisahkan diri
dari jama'ah walaupun sekadar sejengkal kecuali ia mati dalam keadaan jahiliyah."
Dalam satu riwayat disebutkan bahawa Rasulullah s.a.w bersabda:
"Sesiapa yang memisahkan dirinya dari ikatan jama'ah sekadar sejengkal
sesungguhnya ia telah menanggalkan ikatan Islam dari tengkuknya."
Imam Bukhari juga meriwayatkan hadis dari Abdullah bin Umar yang
menyebabkan Rasulullah s.a.w bersabda:
"Dengar dan taat adalah wajib atas setiap orang muslim dalam perkara yang ia suka
atau benci selama ia tidak disuruh berbuat maksiat. Apabila ia disuruh berbuat
maksiat maka tidak wajib lagi ia mendengar dan mentaati."
Imam Bukhari juga meriwayatkan sebuah hadis yang berlangsung
disandarkan kepada Sayidina Umar bahawa beliau:
"Sesungguhnya manusia di zaman Rasulullah s.a.w dihukum dengan wahyu tetapi
sekarang wahyu telah terputus. Oleh yang demikian kami akan menghukum kamu
berdasarkan apa yang zahir (jelas) dari amalan-amalan kamu. Maka sesiapa yang
menunjukkan kebaikan kepada kami, kami akan melindunginya dan mendekatinya.
Kami tidak berhak mencari rahsia hatinya sedikitpun. Allahlah yang akan menghisab
perkara yang berkaitan dengan hatinya. Sesiapa yang melakukan kejahatan kepada
kami, kami tidak akan melindunginya dan tidak akan membenarkannya sekalipun ia
menyatakan niatnya baik". (Riwayat Bukhari).
Rukun-rukun Baiah:
Bergabung dengan Harakah Islamiah pada hakikatnya bermaksud bergabung
secara langsung atau amalan di dalam Islam. Ia merupakan permulaan
perjanjian baru dengan Allah dan memberikan baiah untuk beramal dan
berjihad pada jalan-Nya.
Asy-Syahid Imam Hassan Al-Banna telah merumuskan tentang rukun-rukun
baiah dengan berkata:
Apa Ertinya Saya Menganut
Islam__________________________________________________________
136
"Rukun baiah kita semuanya sepuluh, peliharalah ia dengan sebaik-baiknya".
1. Faham
2. Ikhlas
3. Amal
4. Jihad
5. Berkorban
6. Taat
7. Tetap Pendirian
8. Tegas
9. Persaudaraan
10. Percaya
Kemudian Imam Hassan Al-Banna mentafsirkan rukun-rukun di atas satu
persatu. Beliau menyatakan:
1. Faham:
Hendaklah saudara meyakini bahawa fikrah kita adalah fikrah
Islamiah yang sejati dan hendaklah saudara memahami Islam
sebagaimana kami (para pemimpin) memahaminya berdasarkan usul
dua puluh (prinsip) yang ditetapkan. Kami ringkaskan prinsip-prinsip
tersebut adalah sebagaimana berikut:
1.1- Hendaklah saudara memahami bahawa Islam adalah satu
sistem yang lengkap (syamil) mencakupi seluruh bidang
kehidupan.
1.2- Hendaklah saudara memahami bahawa Al-Quran dan
Sunnah adalah sumber rujukan bagi setiap orang muslim dalam
memahami segala hukum-hakam Islam.
1.3- Hendaklah saudara memahami bahawa iman yang benar,
ibadat yang sah dan mujahadah merupakan cahaya kemanisan
yang dicampakkan oleh Allah ke dalam hati sesiapa sahaja yang
dikehendaki-Nya. Sesungguhnya kasyaf, mimpi, ilham dan
lintasan-lintasan hati tidaklah menjadi dalil hukum Islam
(syarak) dan tidak boleh dibuat pegangan kecuali jika ianya
bercanggah dengan hukum-hakam Islam dan nas-nas agama.
1.4- Hendaklah saudara memahami bahawa semua jenis
tangkal, jampi, mantera, tilikan dan ramalan, mengaku
mengetahui perkara-perkara yang ghaib, nujum atau apa sahaja
yang seumpamanya adalah satu kemungkaran yang wajib
diperangi kecuali jika jampi-jampi tersebut terdiri dari ayat-ayat
Al-Quran dan doa yang ma'thur yang pernah dibuat oleh
Rasulullah s.a.w.
Apa Ertinya Saya Menganut
Islam__________________________________________________________
137
1.5- Hendaklah saudara memahami bahawasanya pendapat
Imam dan naibnya dalam perkara-perkara yang tidak ada nas
yang jelas dan dalam masalah yang boleh ditafsirkan dengan
lebih dari satu pentafsiran dan dalam perkara yang melibatkan
maslahah mursalah, boleh diamalkan (dipegang) selama ia tidak
berlawanan dengan kaedah-kaedah syarak.
1.6- Hendaklah saudara memahami bahawa sesungguhnya
perkataan dari seseorang itu boleh diambil dan boleh ditolak
kecuali perkataan Rasulullah s.a.w yang maksum.
1.7- Hendaklah saudara memahami bahawa bagi seseorang
Islam yang taraf keilmuannya belum sampai ke peringkat
mampu meneliti dalil-dalil hukum-hakam Syariat Islam maka
hendaklah dia mengikuti salah seorang dari Imam-imam
(mujtahid) dalam Islam.
1.8- Hendaklah saudara memahami bahawa perbezaanperbezaan
(pentafsiran dan pegangan) dalam hukum-hakam
fekah dalam soal-soal cabang (furu') tidak harus dijadikan sebab
perpecahan dalam agama.
1.9- Hendaklah saudara memahami bahawa perbincangan
tentang masalah yang tidak mendatangkan hasil adalah
termasuk di dalam erti takalluf (usaha yang memberatkan) yang
ditegah oleh agama.
1.10- Hendaklah saudara memahami bahawa mengenali Allah
Tabaraka Wa Taala, mentauhidkannya dan menyucikannya
(dari segala sifat kekurangan) adalah setinggi-tinggi akidah
Islam. Kita beriman dengan ayat-ayat Al-Quran dan hadis-hadis
Sahih tentang sifat-sifat Allah sebagaimana zahir ayat-ayat
tanpa takwil dan juga tanpa membekukan nas-nas tersebut.
1.11- Hendaklah saudara memahami bahawa setiap amalan
bidaah di dalam agama Allah (Islam), yang tidak ada asalusulnya
mestilah dihapuskan dengan cara yang paling bijak.
1.12- Hendaklah saudara memahami bahawa bidaah Idhafiyyah
(yang ditokok-tambah), bidaah tarkiyyah (bidaah yang
meninggalkan amalan yang sunnah) serta beribadat dengan
cara tertentu di dalam ibadat-ibadat mutlak (khusus) adalah
masalah khilafiah dalam fikah di mana setiap golongan
mempunyai pendapatnya sendiri. Tidak mengapa jika
dibincangkan dengan tujuan memberi kebenaran yang
disertakan dengan dalil dan keterangan (bukti).
Apa Ertinya Saya Menganut
Islam__________________________________________________________
138
1.13- Hendaklah saudara memahami bahawa mengasihi orangorang
yang salih, menghormati mereka dan menyebut
kebaikan-kebaikan mereka yang kita ketahui adalah satu sikap
yang akan membawa kita bertambah dekat dengan Allah s.w.t.
1.14- Hendaklah saudara memahami bahawa menziarahi kubur
walau bagaimana sekalipun keadaannya adalah suatu perkara
sunnah yang disyariatkan mengikut apa yang dilakukan oleh
Rasulullah s.a.w.
1.15- Hendaklah saudara memahami bahawa berdoa kepada
Allah yang diiringi dengan bertawassul kepada makhluknya
yang tertentu (orang-orang salih) adalah perkara khilafiah
furu'ie tentang cara-cara berdoa. Ia bukanlah satu persoalan
akidah.
1.16- Hendaklah saudara memahami bahawa adat-adat
kebiasaan manusia yang salah tidak dapat mengubah
pengertian hakiki dari lafaz syarak.
1.17- Hendaklah saudara memahami bahawa akidah (yang
bersih) adalah asas segala amalan dan amalan hati adalah lebih
penting dari tubuh-badan. Mencari kesempurnaan dalam
kedua-dua bidang amal ini adalah dituntut oleh syarak
sekalipun tuntutan itu berbeza-beza mengikut keadaan.
1.18- Hendaklah saudara memahami bahawa Islam memberi
kebebasan kepada akal dan mendorongnya supaya memerhati
dan mengamati rahsia-rahsia alam, malah Islam mengangkat
darjat dan martabat ilmu dan para ulama (ilmuan) serta
mengalu-alukan segala hasil kajian ilmiah yang memberi
manfaat.
1.19- Hendaklah saudara memahami bahawa pandangan syarak
dan pandangan akal ada kalanya kelihatan tidak seiring tetapi
syarak dan akal tidak bercanggah dalam perkara yang qat'ie
(telah jelas dengan dalil). Oleh itu hakikat ilmiah yang sah
sekali-kali tidak akan bercanggah dengan kaedah syariat yang
tetap. Apabila terdapat sesuatu penentangan maka perkaraperkara
yang bersifat zanni (atau perkara-perkara yang
pendapat akal biasa semata-mata) itu, hendaklah diulas dan
ditakwilkan supaya sesuai dengan hakikat qai'ie, tetapi
seandainya terdapat pertentangan di antara kedua-dua perkara
yang bersifat zanni berlaku maka hendaklah diutamakan
pandangan syarak dakal biasa dan pandangan syaraklah yang
lebih patut disehinggalah peperkara zanni akal tadi benar-benar
Apa Ertinya Saya Menganut
Islam__________________________________________________________
139
dapat dibuktikan kebenarannya. Jika tidak demikian maka
gugurlah pandangan akal itu dengan sendirinya.
1.20- Janganlah saudara mengkafirkan seorang muslim yang
berikrar dengan dua kalimah syahadat dan beramal dengan
tuntutan-tuntutannya serta menunaikan perkara-perkara yang
diwajibkan sama ada kerana ia berpegang kepada pendapat
tertentu atau melakukan maksiat - kecuali ia sendiri berikrar
dengan mengakui kekufuran atau melakukan sesuatu
perbuatan yang tidak boleh ditakwilkan lagi kecuali dengan
makna kufur.
2. Ikhlas.
Hendaklah seorang saudara muslim itu berniat bahawa segala
perkataannya, pekerjaannya dan perjuangan jihadnya adalah kerana
Allah dan untuk mendapat keredaan-Nya dengan tidak
mengharapkan keuntungan, pangkat kedudukan, kemegahan dan
gelaran. Dengan niat yang ikhlas itu saudara akan menjadi seorang
tentera (yang setia) kepada fikrah dan akidah bukan tentera yang
tamakkan keuntungan dan kepentingan diri.
3. Amal.
Apa yang dimaksudkan dengan amal di sini ialah melakukan Islah
(pembaikan) terhadap diri sendiri, membina rumah tangga muslim,
membimbing masyarakat, membebaskan tanah air, membetulkan
kerajaan sehingga benar-benar bersifat Islam, mengembelingkan
kewujudan umat Islam di peringkat antarabangsa, menjadi petunjuk
ajaran ke seluruh pelusuk dunia sehingga tidak ada lagi fitnah serta
halangan dan agama ini seluruhnya berjalan kerana Allah sematamata.
4. Jihad.
Jihad yang dimaksudkan di sini ialah kewajipan yang berterusan sejak
dahulu hingga ke hari kiamat iaitu kewajipan yang dimaksudkan
dalam sabda Rasulullah s.a.w:
Yang bermaksud:
"Sesiapa yang mati dalam keadaan tidak pernah berperang dan pernah
berniat untuk berperang bererti beliau mati dalam keadaan jahiliah".
5. Berkorban.
Apa Ertinya Saya Menganut
Islam__________________________________________________________
140
Berkorban bermakna mengorbankan jiwa-raga, harta-benda, masa,
kehidupan dan segala sesuatu untuk tujuan mencapai matlamat.
6. Taat.
Taat bermaksud mematuhi perintah dan melaksanakannya di masa
senang mahupun susah sama ada dalam perkara yang disukai ataupun
yang dibenci.
7. Tetap Pendirian.
Tetap pendirian yang dimaksudkan ialah setiap orang dari kalangan
saudara terus-menerus beramal dengan bersungguh-sungguh untuk
mencapai matlamat sekalipun memakan masa yang bertahun-tahun
lamanya sehinggalah dia bertemu Allah dalam keadaan beramal dan
berjihad. Dengan itu bermakna dia berjaya memperoleh salah satu dari
dua kebaikan iaitu mencapai matlamat atau mati syahid.
8. Tegas.
Tegas atau tajarrud yang dimaksudkan ialah saudara membersihkan
fahaman atau fikrah yang saudara bawa dari sebarang pengaruh
prinsip-prinsip dan individu yang lain dari fikrah saudara kerana
fikrah yang saudara dokong ini adalah fikrah yang tinggi lagi lengkap
kerana Allah berfirman:
"Celupan Allahlah (yang lebih baik), siapakah yang lebih baik dari
celupan Allah".
(Surah Al-Baqarah, Ayat: 138).
9. Persaudaraan.
Persaudaraan yang dimaksudkan di sini ialah saudara mempertautkan
ikatan hati-hati dan ruh-ruh saudara-saudara sekalian dengan ikatan
akidah, kerana ikatan akidah itu merupakan ikatan yang paling kukuh
dan paling berharga.
Kewajipan dan Tanggungjawab Ukhuwwah (Persaudaraan):
Ukhuwwah atau persaudaraan di dalam Islam merupakan jalinan
yang menghubungkan sebahagian dengan sebahagian Umat Islam
yang lain. Ia merupakan ikatan rabbani - ikatan yang diikuti di atas
dasar ketaatan kepada Allah - yang mengikat hati-hati mereka dan ia
merupakan jalinan yang mendekatkan mereka kepada Allah s.w.t.
Ukhuwwah merupakan ikatan keimanan yang paling kukuh
sebagaimana yang dinyatakan oleh Nabi s.a.w:
Apa Ertinya Saya Menganut
Islam__________________________________________________________
141
Yang bermaksud:
"Sekuat-kuat ikatan iman ialah cinta dan berkasih-sayang kerana Allah dan
marah juga kerana Allah". (Hadis riwayat Imam Ahmad).
Di dalam ajaran Islam persaudaraan adalah satu tonggak yang menjadi
tunjang kepada pembinaan sebuah masyarakat Islam yang kukuh dan
sendi yang menghubungkan anggota masyarakat.
Hakakah Islamiah sangatlah memerlukan agar ikatan persaudaraan
yang dianjurkan oleh Islam ini diperkukuhkan sehingga ia menjadi
seolah-olah satu bangunan yang tersusun rapi, satu anggota
memperkuat satu anggota yang lain. Ianya seumpama satu jasad yang
apabila satu daripada anggota jasad itu merasai sakit, maka seluruh
anggota yang lain akan turut menanggung penderitaannya.
Bagi memastikan hak-hak dan kewajipan ukhuwwah ini dilaksanakan
dengan sempurna dan berperanan dalam pembangunan jamaah, Islam
telah menjelaskan cara-cara bagaimana hak-hak dan kewajipan
tersebut dilaksanakan secara amali dengan memberi penekanan
bahawa ia adalah satu tanggungjawab yang mesti dilaksanakan bukan
sekadar ucapan di bibir atau teori semata-mata.
1. Ukhuwwah (yang terjalin di antara seorang mukmin dengan
seorang mukmin yang lain) mestilah menjadi hubungan yang
membawa mereka kepada ketaatan kepada Allah sebagai
membenarkan sabda Rasulullah s.a.w yang menyatakan:
Yang bermaksud: "Sesiapa yang Allah ingin kurniakan kebaikan
kepadanya nescaya Allah mengurniakan kepadanya seorang teman
setia yang salih, jika sekiranya dia terlupa (lalai) dia menolong
memberi peringatan dan apabila (temannya itu) memperingatkannya
ia akan menolongnya".
Teman setia yang baik seperti inilah yang dimaksudkan oleh
Sayidina Umar bin Al-Khattab r.a yang mengatakan:
"Engkau mestilah mencari saudara-saudara yang jujur dan hiduplah
di kalangan mereka kerana mereka itu adalah perhiasan di waktu
senang dan bekalan di waktu kesusahan".
2. Di sudut kejiwaan pula, ukhuwwah merupakan satu
keperluan kerjasama, turut merasai keperluan-keperluan
saudara-saudara yang lain dan berusaha memenuhi keperluan
tersebut sebagai menyahut tuntutan sabda Rasulullah s.a.w:
Apa Ertinya Saya Menganut
Islam__________________________________________________________
142
Yang bermaksud: "Jika sekiranya seorang dari kamu berjalan
bersama saudaranya dengan tujuan memenuhi keperluannya (dan
baginda menunjukkan isyarat dengan jari-jari baginda) amalan itu
lebih utama dari dia beriktikaf selama dua bulan di dalam masjidku
ini". (Hadis riwayat Al-Hakim dan dia mengatakan bahawa
sanad-sanadnya sahih).
3. Persaudaraan juga adalah kerjasama di bidang kebendaan
sebagaimana sabda Rasulullah s.a.w:
Yang bermaksud: "Sesiapa yang melapangkan seorang muslim dari
satu kesusahan dunia nescaya Allah melapangkan untuknya satu dari
kesusahan di akhirat. Sesiapa yang memudahkan seseorang yang
berada di dalam kesusahan nescaya Allah akan memudahkan
(urusannya) di dunia dan di akhirat dan sesiapa yang
menyembunyikan rahsia seorang muslim nescaya Allah akan
memelihara rahsianya di dunia dan di akhirat. Dan Allah sentiasa
menolong seseorang hamba selama ia menolong saudaranya".
4. Ukhuwwah adalah tanggungjawab kemasyarakatan yang
merangkumi kewajipan-kewajipan yang ringkas. Sehubungan
dengan perkara ini Rasulullah s.a.w bersabda:
Yang bermaksud: "Hak seseorang Muslim ke atas seorang muslim
yang lain ada enam perkara: (1) Apabila engkau bertemu dengannya
hendaklah engkau memberi salam, (2) Apabila dia menjemputmu maka
penuhilah jemputannya itu, (3) Apabila dia meminta nasihat
hendaklah engkau memberi nasihat kepadanya, (4) Apabila dia bersin
dan bertahmid maka hendaklah engkau lengkapkan dengan bertasymit,
(5) Apabila dia sakit hendaklah engkau menziarahinya dan (6) Apabila
dia meninggal dunia hendaklah engkau mengiringi jenazahnya".
(Hadis riwayat Muslim).
5. Ukhuwwah juga bererti kemesraan, kasih-sayang dan saling
bantu-membantu. Berhubung dengan perkara ini Rasulullah
s.a.w bersabda:
Yang bermaksud: "Janganlah kamu saling memutuskan hubungan
silaturahim, janganlah kamu saling belakang-membelakangi,
janganlah kamu saling benci-membenci dan janganlah kamu saling
hasad dengki. (Sebaliknya) jadilah kamu hamba-hamba Allah yang
bersaudara. Tidak halal bagi seorang Muslim itu memulaukan
saudaranya (yang mukmin) melebihi tiga hari". (Hadis riwayat
Imam Malik, Bukhari, Abu Daud, Tirmizi dan Nasaie).
Rasulullah s.a.w juga bersabda:
Apa Ertinya Saya Menganut
Islam__________________________________________________________
143
Yang bermaksud: "Janganlah kamu memandang rendah terhadap
sesuatu kebaikan, walaupun dengan cara bermanis muka ketika
bertemu saudaramu (kerana itu juga satu kebaikan)". (Hadis riwayat
Muslim).
Rasulullah s.a.w juga bersabda:
"Setiap perkara kebaikan adalah sedekah. Sesungguhnya di
antara perkara mitu ialah bermanis muka ketika bertemu
saudaramu dan menolong memenuhi bejana saudaramu
dengair".
Rasulullah s.a.w juga bersabda:
"Hendaklah kamu saling memberi hadiah kerananya kamu saling
berkasih-sayang dan akan jauhlah permusuhan". (Hadis riwayat
Bukhari dan Muslim).
6. Ukhuwwah menurut ajaran Islam ialah keghairahan dan setia
kerana Rasulullah s.a.w bersabda:
Yang bermaksud: "Sesiapa yang mempertahankan maruah
kehormatan saudaranya nescaya Allah akan menjaga wajahnya dari
seksaan api neraka di hari kiamat". (Hadis riwayat Tirmizi).
Baginda juga bersabda:
Yang bermaksud: "Doa seorang saudara kepada saudaranya yang
lain (sedangkan saudaranya itu tidak mengetahui doa tersebut) adalah
doa yang pasti diperkenankan, di sisinya terdapat malaikat yang
ditugaskan di mana setiap kali ia mendoakan kebaikan atau
keselamatan untuk saudaranya, malaikat yang ditugaskan itu berkata:
Amin dan bagimu seperti itu juga". (Hadis riwayat Muslim).
10. Percaya.
Percaya atau thiqah di sini bermaksud kepercayaan seseorang tentera
(jundi) yang mendalam terhadap kemampuan dan keikhlasan
pimpinannya sehingga menimbulkan rasa kasih, menghargai,
menghormati dan memberikan ketaatan yang penuh kepadanya.
Kewajipan-kewajipan Seorang Saudara Muslim:
Di dalam risalah At-Taalim Asy-Syahid Hassan Al-Banna telah menetapkan
lebih tiga puluh kewajipan bagi seseorang saudara muslim yang
Apa Ertinya Saya Menganut
Islam__________________________________________________________
144
menggabungkan dirinya dengan Harakah Islamiah. Dengan kewajipankewajipan
ini Imam Al-Banna telah merumuskan kewajipan setiap seorang
muslim terhadap dirinya, rumah tangganya dan masyarakatnya. Beliau
mengatakan:
"Wahai saudara yang jujur! Keyakinan saudara terhadap persetiaan (baiah)
ini, menuntut saudara menunaikan kewajipan-kewajipan berikut ini sehingga
menjadi batu-batu yang kukuh bagi binaan kita".
1. Saudara hendaklah mewiridkan (membaca) Al-Quran kira-kira satu
juzuk setiap hari dan bersungguh-sungguh melakukannya supaya
dapat khatam dalam tempoh tidak lebih dari satu bulan tetapi
janganlah dihabiskan dalam tempoh kurang dari tiga hari.
2. Saudara hendaklah membaca Al-Quran dengan baik (sebutan dan
tajwid), sanggup pula mendengar dan merenungi maksud
pengertiannya. Saudara juga hendaklah mempelajari sirah perjalanan
hidup Rasulullah s.a.w dan sejarah angkatan salafussoleh yang
mampu dilakukan sesuai dengan ruang waktu yang ada pada saudara.
Sekurang-kurangnya saudara membaca buku "Hamalatul Islam"
sebagai kajian permulaan. Hendaklah saudara memperbanyakkan
membaca hadis-hadis Rasulullah s.a.w dan menghafal sekurangkurangnya
empat puluh hadis iaitu hadis 40 susunan Imam Nawawi.
Saudara juga hendaklah mempelajari sebuah risalah atau kitab
mengenai usul-usul akidah dan sebuah kitab mengenai hukum-hakam
fekah.
3. Saudara hendaklah segera berjumpa doktor supaya diperiksa
kesihatan am saudara. Jika didapati ada apa-apa penyakit saudara
hendaklah segera mencari ubatnya. Saudara hendaklah mengambil
berat terhadap sebab-sebab kekuatan badan dan pemeliharaannya. Di
samping itu saudara hendaklah menjauhkan diri dari perkara-perkara
yang boleh melemahkan kesihatan.
4. Saudara hendaklah menjauhkan diri dari meminum kopi, teh atau
minuman menyegarkan seumpamanya secara berlebihan. Janganlah
saudara meminumnya kecuali di ketika yang sangat perlu dan
janganlah sekali-kali saudara menghisap rokok.
5. Saudara hendaklah mengambil berat tentang kebersihan dalam semua
perkara, dalam rumah tangga, pakaian, makan-minum, tubuh-badan
dan tempat kerja (pejabat) kerana agama ini dibina di atas dasar
kebersihan.
6. Saudara hendaklah bercakap benar dan jangan sekali-kali berdusta.
7. Saudara hendaklah menunaikan dengan tepat segala kata-kata dan
janji dan jangan sekali-kali saudara memungkirinya walaupun dalam
keadaan paling sulit sekalipun.
8. Saudara hendaklah bersifat berani dan tahan memikul bebanan
(tanggungjawab), semulia-mulia keberanian talah berani berterusterang
dalam perkara yang benar dan sanggup menyimpan rahsia,
Apa Ertinya Saya Menganut
Islam__________________________________________________________
145
berani mengaku kesilapan diri sendiri, sanggup menyedarkan diri
sendiri dan mampu mengawal diri ketika marah.
9. Saudara hendaklah bersikap serius dengan cara bersungguh-sungguh
dalam sesuatu perkara. Kesungguhan sikap ini tidaklah sampai
kepada peringkat sehingga menahan saudara dari bergurau-senda
dengan cara yang benar dan ketawa dengan senyum.
10. Saudara hendaklah bersifat pemalu, halus perasaan dan mudah terasa
(peka) kepada sesuatu yang baik ataupun yang buruk, dengan cara
menunjukkan kegembiraan kepada sesuatu kebaikan dan
menunjukkan kedukacitaan terhadap sesuatu yang buruk. Saudara
hendaklah bersikap merendah diri tetapi bukan kerana merasa hina
atau bertongkat dagu kepada orang lain. (Jika saudara menuntut
sesuatu) saudara hendaklah memintanya kurang dari martabat kerana
dengan cara demikian saudara dapat mencapai martabat sebenarnya
dengan kebenaran.
11. Saudara hendaklah berlaku adil dan benar dalam menjalankan sesuatu
hukum dalam segala perkara dan jangan saudara melupakan kebaikan
orang lain kerana marah dan janganlah kerana sayang. Budi orang lain
hendaklah dikenangkan walaupun ketika bermusuhan. Saudara
hendaklah sanggup bercakap benar walaupun ke atas diri sendiri atau
ke atas orang yang paling hampir dengan kamu walaupun ucapan itu
pahit.
12. Saudara hendaklah benar-benar cergas dan terlatih dalam melakukan
kerja-kerja kebajikan am sehingga saudara merasa bahagia dan
menyenangkan perasaan apabila saudara dapat memberi khidmat
kepada orang lain. Untuk maksud ini saudara hendaklah menziarahi
orang-orang yang sakit, membantu orang yang berhajat (memerlukan),
meringankan orang yang menanggung bebanan dan melapangkan
orang yang ditimpa bencana dan melapangkan orang yang ditimpa
bencana walaupun sekadar mengeluarkan kata-kata yang baik dan
manis. Kesimpulannya hendaklah saudara segera melakukan
kebajikan.
13. Saudara hendaklah bersifat belas-kasihan, pemurah dan bertolakansur.
Dalam perkara ini saudara hendaklah memberi kemaafan dan
mengampunkan kesilapan-kesilapan orang lain dan sentiasa bersabar
dan bertenang. Bertimbang-rasa bukan terbatas kepada manusia sahaja
malah terhadap haiwan sekalipun hendaklah saudara bertimbang-rasa.
Saudara hendaklah memelihara pergaulan dan akhlak yang baik
dengan orang ramai, memelihara adab-sopan secara Islam, menaruh
belas kasihan terhadap yang lebih muda dan menghormati orangorang
yang lebih tua, melapangkan tempat duduk di dalam majlismajlis
perhimpunan, janganlah saudara mengintai-intai, mengumpatumpat
dan menceroboh. Saudara hendaklah meminta izin terlebih
dahulu sebelum memasuki ke satu-satu tempat dan ketika hendak
mengundurkan diri daripadanya.
Apa Ertinya Saya Menganut
Islam__________________________________________________________
146
14. Saudara hendaklah boleh membaca dan menulis dengan baik dan
sentiasa banyak mengulang-kaji risalah-risalah Ikhwanul Muslimin
seperti akhbar-akhbar, majalah dan seumpamanya yang diterbitkan
oleh mereka. Seboleh-bolehnya saudara hendaklah memiliki kutub
khanah (perpustakaan) sendiri walaupun kecil. Dengan ini saudara
pula hendaklah mendalamkan ilmu pengetahuan dan kepandaian
saudara. Jika saudara termasuk dalam golongan yang mempunyai
pengkhususan berkenaan urusan-urusan dalam bidang tertentu,
saudara hendaklah mempunyai pengalaman berkenaan urusan-urusan
keIslaman sekadar yang membolehkan saudara melihat dan
menghukumnya supaya selari dengan tuntutan-tuntutan fikrah
perjuangan kita.
15. Saudara hendaklah membuat sesuatu pekerjaan ekonomi sekalipun
saudara sudah kaya-raya dan hendaklah saudara memilih dan
membuat apa jua pekerjaan yang bebas sekalipun kecil. Ceburkanlah
diri saudara ke dalam bidang berkenaan walau apa juga kedudukan
ilmu pengetahuan yang ada pada saudara.
16. Janganlah saudara mencari-cari kerja di dalam jabatan-jabatan kerajaan
malah saudara hendaklah memandang pekerjaan seperti itu sempit
pintu rezekinya. Tetapi jangan pula saudara terus menolak apabila
datang peluang pekerjaan. Janganlah pula saudara lepaskan pekerjaan
tersebut kecuali kalau ia benar-benar bertentangan dengan kewajipankewajipan
dakwah kita.
17. Saudara hendaklah berjaga-jaga supaya dapat menunaikan tugas dan
tanggungjawab saudara dengan penuh amanah tentang kelicinan dan
kehalusan pekerjaannya, jangan sekali-sekali anda menipu, malah
saudara hendaklah menunaikan tugas tersebut tepat dengan mdan
janjinya.
18. Saudara hendaklah menuntut hak-hak saudara dengan cara yang baik
dan menunaikan hak-hak orang lain dengan sempurnatanpa perlu
dituntut dantidak menangguh-nangguhkan.
19. Saudara hendaklah menjauhi permainan judi walau apapun jenisnya
dan walau apapun tujuannya. Saudara juga hendaklah menjauhi
sebarang cara penghasilan yang haram sekalipun memperolehi
keuntungan dengan serta merta.
20. Saudara hendaklah menjauhi amalan riba dalam seluruh muamalat
malah hendaklah saudara membersihkan diri sama sekali dari
sebarang amalan riba.
21. Saudara hendaklah menggunakan harta kekayaan Umat Islam kepada
jalan-jalan yang menggalakkan perusahaan dan institusi-institusi
ekonomi Islam dan saudara hendaklah berjaga-jaga supaya jangan
tercicir walaupun satu sen ke tangan pihak yang bukan Islam walau
dalam apa jua keadaan sekalipun. Janganlah saudara memakai dan
memakan kecuali pakaian dan barang makanan yang dikeluarkan oleh
negara Islam.
Apa Ertinya Saya Menganut
Islam__________________________________________________________
147
22. Saudara hendaklah menyumbangkan untuk dakwah kita dari harta
saudara dan jangan lupa mengeluarkan zakat yang wajib malah
hendaklah saudara menguntukkan sedikit daripada harta itu untuk
menolong pengemis-pengemis dan orang-orang yang terputus rezeki
sekalipun pendapatan saudara sangatlah kecil.
23. Saudara hendaklah menyimpan sebahagian dari wang pendapatan
saudara untuk waktu-waktu kecemasan walaupun sedikit dan
janganlah sekali-kali saudara terjerumus di dalam amalan-amalan
membelanjakan wang dalam perkara-perkara yang tidak mustahak.
24. Saudara hendaklah berusaha sedaya upaya menghidupkan adat-adat
yang bercorak Islam sebaliknya mematikan adat-adat asing dalam
semua lapangan hidup. Di antara adat tersebut ialah cara-cara
memberi hormat, bahasa, sejarah. Masa bercuti, makanan, minuman,
cara-cara datang dan pergi, cara berduka, cara bersuka dan sebagainya.
Dalam semua kebiasaan-kebiasaan itu saudara hendaklah beramal
dengan sunnah Rasulullah s.a.w.
25. Saudara hendaklah pulaukan mahkamah tempatan dan sebarang
proses kehakiman yang bukan Islam, kelab-kelab, akhbar-akhbar,
perkumpulan-perkumpulan, sekolah-sekolah dan institusi-institusi
yang menentang fikrah Islamiah. Pemulauan tersebut mestilah
dilakukan secara bersungguh-sungguh.
26. Saudara hendaklah sentiasa merasai diri saudara berada di bawah
pengawasan Allah s.w.t, mengingati hari akhirat dan bersedia untuk
ke sana dan hendaklah saudara mempertingkatkan perjalanan hidup
sehari-hari satu peringkat ke satu peringkat yang lebih tinggi dalam
mendapatkan keredaan Allah dengan hemat dan keazaman yang kuat.
Dekatkanlah diri saudara kepada Allah s.w.t dengan cara mengerjakan
ibadat-ibadat sunat seperti sembahyang tahajud (di waktu malam),
berpuasa sekurang-kurangnya tiga hari setiap bulan,
memperbanyakkan zikir di dalam hati dan lidah dan berdoa dengan
doa-doa yang ma'thur dalam setiap keadaan.
27. Saudara hendaklah melakukan dengan baik apabila bersuci (iaitu
berwuduk dengan cara menyempurnakan segala syarat dan rukunnya)
dan hendaklah saudara sentiasa berada di dalam keadaan berwuduk.
28. Saudara hendaklah mengerjakan sembahyang dengan cara yang betul
(iaitu menyempurnakan syarat dan rukun-rukunnya) dan
menunaikannya pada waktu-waktunya dengan mengutamakan
sembahyang berjemaah dan sembahyang di masjid seboleh yang
mungkin.
29. Saudara hendaklah berpuasa pada bulan Ramadan dan menunaikan
Haji ke Baitullah apabila saudara berkemampuan pergi ke sana dan
jika sekiranya saudara belum mampu hendaklah membuat persediaan
untuknya mulai sekarang.
30. Saudara hendaklah sentiasa berada di dalam keadaan niat berjihad dan
bercita-cita untuk mati syahid serta melakukan persediaan sedayaupaya
untuk berjihad dan mati bersama-sama dengan para syuhada'.
Apa Ertinya Saya Menganut
Islam__________________________________________________________
148
31. Saudara hendaklah sentiasa memperbaharui taubat dan memohon
keampunan, menjauhkan diri dari dosa-dosa besar. Saudara hendaklah
memperuntukkan masa selama satu jam sebelum tidur untuk
menghisab diri saudara tentang kebaikan-kenaikan dan kejahatankejahatan
yang telah saudara lakukan. Saudara hendaklah menjaga
masa kerana masa itu adalah kehidupan. Oleh itu janganlah saudara
membazirkan masa itu walaupun sedikit kepada perkara-perkara yang
tidak memberi faedah dan hendaklah saudara menjauhkan diri dari
perkara-perkara yang syubahat dan samar-samar hukumnya supaya
saudara tidak terjatuh ke dalam perkara-perkara yang haram.
32. Saudara hendaklah bersungguh-sungguh melawan hawa nafsu
saudara sehingga mudah saudara mengendalikannys. Saudara
mestilah menjaga penglihatan saudara (dari benda-benda atau tempattempat
yang haram) dan kuasailah desakan-desakan naluri saudara
dengan cara mengarahkannya kepada perkara-perkara yang halal lagi
baik dan elakkanlah diri dari sesuatu yang haram walau apapun
bentuknya.
33. Saudara hendaklah menjauhkan diri sama sekali dari arak, minumanminuman
yang memabukkan dan minuman-minuman yang
melemahkan kesihatan badan atau minuman yang seumpamanya.
34. Saudara hendaklah menjauhkan diri dari berdampingan dengan
rakan-rakan yang jahat, kawan-kawan yang rosak dan segala tempat
berlakunya maksiat dan dosa.
35. Saudara hendaklah memerangi tempat-tempat permainan yang keji
apatah lagi menghampirinya malah saudara juga menjauhkan diri dari
cara hidup yang bermewah-mewahan dan bersenang-lenang.
36. Saudara hendaklah mengenali anggota-anggota pasukan saudara demi
seorang dengan sebenar-benar pengenalan. Di samping itu saudara
juga memperkenalkan diri saudara kepada mereka sama seperti
saudara mengenali mereka dengan cara menunaikan dengan
sempurna hak-hak persaudaraan seperti kasih-sayang, menghargai,
memberi pertolongan, mengutamakan diri mereka dan menghadiri
majlis-majlis mereka, janganlah saudara ketinggalan dari
menghadirinya kecuali keuzuran yang tidak dapat dielakkan. Saudara
hendaklah sentiasa membuktikan bahawa saudara benar-benar
mengutamakan diri mereka dari diri saudara sendiri.
37. Saudara hendaklah melepaskan diri daripada berhubung dengan
sebarang badan atau kumpulan yang tidak memberi faedah kepada
fikrah perjuangan saudara terutama jika saudara disuruh berbuat
demikian dengan kumpulan seperti itu.
38. Saudara hendaklah bekerja untuk menyiarkan dakwah saudara di
segenap ceruk rantau dan saudara hendaklah melaporkan kepada
pucuk pimpinan tentang keadaan suasana yang mengelilingi saudara
dan janganlah saudara melakukan sesuatu kerja yang menjejaskan
dasar-dasar seruan kita melainkan dengan mendapat keizinan terlebih
dahulu (dari pucuk pimpinan). Dalam melakukan kerja sedemikian,
Apa Ertinya Saya Menganut
Islam__________________________________________________________
149
saudara hendaklah mempunyai hubungan yang rapat dengan pucuk
pimpinan, malah dari sudut jiwa dan amalan saudara hendaklah
menganggap diri saudara adalah seorang perajurit yang sentiasa
bersiap-sedia di khemahnya, hanya menunggu saat menerima perintah
dan tindakan.
Wirid Rabitah:
Saudara bacalah ayat-ayat suci di bawah ini dengan penuh tadabbur dan
renungilah maksudnya:
ُقلِ اللَّ هم مالِ ك اْل مْلكِ ت ؤتِي اْل مْل ك م ن ت شاءُ وتنزِ ع اْل مْل ك مِم ن ت شاءُ وتعِز م ن ت شاءُ
وتذِلُّ م ن ت شاءُ بِيدِ ك اْل خي ر إِن ك عَلى ُ كلِّ ش يءٍ َقدِير. تولِ ج اللَّي َ ل فِي الن هارِ وتولِ ج
الن ها ر فِي اللَّيلِ وت خرِ ج اْل حي مِ ن اْل ميتِ وت خرِ ج اْل مي ت مِ ن اْل حي وت ر ز ق م ن ت شاءُ
بِغيرِ حِ سابٍ.
Yang bermaksud: Katakanlah (wahai Muhammad): Wahai Tuhan yang mempunyai
kuasa pemerintahan! Engkaulah yang memberi kuasa pemerintahan kepada sesiapa
yang Engkau kehendaki, dan Engkaulah yang mencabut kuasa pemerintahan dari
sesiapa yang Engkau kehendaki. Engkaulah juga yang memuliakan sesiapa yang
Engkau kehendaki dan Engkaulah yang menghina sesiapa yang Engkau kehendaki.
Dalam kekuasaan Engkaulah sahaja adanya segala kebaikan. Sesungguhnya Engkau
Maha Kuasa atas tiap-tiap sesuatu. Engkaulah (wahai Tuhan) yang memasukkan
waktu malam ke dalam waktu siang dan Engkaulah yang memasukkan waktu siang
ke dalam waktu malam. Engkaulah juga yang mengeluarkan sesuatu yang hidup dari
benda yang mati dan Engkaulah yang mengeluarkan benda yang mati dari sesuatu
yang hidup. Engkau jualah yang memberi rezeki kepada sesiapa yang Engkau
kehendaki, dengan tiada hitungan hisabnya. (Surah Aali Imran, Ayat: 26 - 27).
Kemudian saudara hendaklah menghadirkan di dalam ingatan saudara rupa
rakan-rakan yang saudara kenali merasakan wujudnya ikatan hubungan
kerohanian dengan mereka dan rakan-rakan yang belum saudara kenali.
Kemudian berdoalah untuk mereka semua dengan doa ini:
ا جت مع ت عَلي م حبتِ ك، واْلتَق ت عَلى َ طا عتِ ك، َاللّ هم إِن ك ت عَل م َأنَّ هذِهِ اْلُقُل و ب َقدِ
رابِ َ طت ها، وَأدِ م د ع وتِ ك، وتعاه د ت عَلى ن ص رةِ شرِيعتِ ك، َف وثِّقِ اللَّ هم وت وح د ت عَلى
الَّذِ ي َلا ي خب وا، وا ش ر ح ص د و ر ها بَِفيضِ اْلإِي مانِ ود ها، وا هدِ ها سبَل ها، وا مَلَأ ها بِن ورِ ك
الش ها دةِ فِ ي سبِيلِ ك إِن ك و جمِيلِ الت وكُّلِ علَي ك، وَا حيِ ها بِ م عرَِفتِ ك، وَأمِت ها عَلي بِ ك،
Apa Ertinya Saya Menganut
Islam__________________________________________________________
150
و ص حبِهِ َاللَّ هم َأمِي ن وصلِّ اللَّ هم عَلي سي دنا م حمدٍ و عَلي آلِهِ نِ ع م اْل م وَلي ونِ ع م النصِيرِ،
. و سلَّ م
Yang bermaksud: "Ya Allah, sesungguhnya Engkaulah yang Maha Mengetahui
bahawa hati-hati (orang-orang yang dibayangkan) ini, telah berhimpun di atas dasar
kecintaan terhadapmu, bertemu di atas ketaatan kepada-Mu, bersatu lagi memikul
beban dakwah-Mu. Hati-hati ini telah mengikat persetiaan untuk menolong
meninggikan syariat-Mu. Oleh itu, Ya Allah, Engkau perkukuhkan ikatannya dan
Engkau kekalkan kemesraan mawaddah antara mereka. Tunjukkanlah kepada hatihati
ini akan jalan yang sebenar serta penuhkanlah piala hati-hati ini akan jalan yang
sebenar serta penuhkanlah piala hati-hati ini dengan cahaya Rabbani-Mu yang tidak
kunjung malap. Lapangkanlah hati sanubari ini dengan keimanan dan keindahan
tawakal kepada-Mu. Hidup suburkanlah hati-hati ini dengan makrifat (pengenalan
yang sebenarnya) tentang-Mu. (Jika Engkau takdirkan kami mati) maka matikanlah
hati-hati ini sebagai para syuhada dalam perjuangan agama-Mu. Sesungguhnya
Engkau sebaik-baik pelindung dan sebaik-baik penolong. Ya Allah perkenankanlah
doa kami".
Langganan:
Posting Komentar (Atom)
Tidak ada komentar:
Posting Komentar